服裝設計追求的境界是設計的風格定位,服裝風格不僅反映了服裝的功能性與藝術性的結合,也反映了一個時代的社會面貌和思想文明。在如今生活快節(jié)奏,工作高壓力、生態(tài)失衡嚴重的社會,人們向往自然和諧的事物,尋求擺脫復雜多變的生活觀念,追求內心的純凈與平衡,使代表了自然質樸生活方式的現代禁欲風格服裝設計成為潮流。禁欲風格服裝具有廣泛的受眾群體,其中選擇職場女裝作為表現禁欲風格的載體,是充分考慮到職場女性在社會中扮演的角色與心理特征。職場女性在工作中面對更多的壓力與挑戰(zhàn),同時女性對自身形象要求較高。禁欲風格職場女裝的設計有助于其職場形象的提升,從而更加自信地投入工作中,減輕心理壓力,提高工作效率。因此,提出禁欲風格職場女裝設計應用研究課題有著重要的價值和深刻的現實意義。本文的研究目的是將禁欲風格更好地融入職場女裝設計中,為職場女性設計出即符合流行趨勢又符合審美需求的職場女裝。首先,論文從禁欲主義的概念解讀與美學基礎分析入手,提取禁欲主義的美學特征,并探究在藝術領域中的表現,總結禁欲風格的核心概念;重點研究禁欲風格在服裝設計中的應用,對禁欲風格服裝品牌與作品進行實際分析;最終論文基于職場女裝設計原則以及... 

【文章來源】：河北科技大學河北省

【文章頁數】：80 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《寒江獨釣圖》中的自然簡樸美

9在日本茶道的審美內涵中，也體現著禁欲美學的特征。日本茶道鼻祖千利休曾說：“茶湯本意，打水拾柴，燒水，點茶供佛施人[11]。從中可知，千利休認為日本茶道精神是從簡樸的煮茶生活中提煉的，在自然界中體驗茶道精神。他的茶庭設計也是從自然中獲取的靈感，在面積較小的庭園中，以飛石（即有間隙的腳踏石）為本位的露地設計手法，使茶客來到露地時可以體驗到自然的清幽，洗滌心靈的塵埃（如圖2-2所示）。以自然為美的禁欲美學觀念還體現在日本庭園中的枯山水景觀設計中，白沙為水，枯石為山，通過簡單的設計手法，表現著禁欲美學中自然靜謐的特征（如圖2-3所示）。圖2-2千利休茶庭設計的自然美圖2-3自然靜謐的日本枯山水景觀設計2.2.2空靈超脫中國傳統(tǒng)文化中的道家思想也持有禁欲主義觀點。如莊子的“坐忘”與“心齋”，表達了摒棄物欲誘惑，追求內心世界更高的造詣，體現了“空靈”的哲學境界。禪學中“色即是空，空即是色”闡述的是萬物本空的理念，提醒我們對萬物不要產生執(zhí)著的感情。這種“空觀”與道家莊子的“心齋”哲學有著相似的精神境界，具體表現為看破紅塵，不理會世間紛爭，向往超凡脫俗的生活。古希臘的哲學家在精神追求上也有他們自己的見解。蘇格拉底在《斐多篇》中提到“只有解脫了肉體的愚昧后，我們的思想才能變得純潔，迎來道德之光”。伊壁鳩魯通過禁欲修行，收斂肉欲放縱的方式實現“遁入虛空，追求寧靜”，從而達到內心上的超脫。對以上傳統(tǒng)的禁欲主義思想進行思考，人類拒絕肉欲，摒棄欲望，是為了追求內心的自由和灑脫。唐代書法家楊凝式因灑脫的書寫技法而著名，他的作品《韭花帖》共七行，字密行疏，收放自如，盡顯空靈的禁欲美學（如圖2-4所示）。在華裔抽象派藝術大師趙無極的繪畫中，將中國傳統(tǒng)的潑墨?

《韭花帖》中展現的空靈灑脫

【參考文獻】：
期刊論文
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[8]論蘇非主義的產生、發(fā)展及其對社會發(fā)展的作用[J]. 郭蘭茜,王戎.  重慶三峽學院學報. 2011(04)
[9]叔本華的個體化原理與禁欲主義[J]. 張明.  文教資料. 2010(35)
[10]從托爾斯泰的復古主張與禁欲主義管窺其與老子的不同[J]. 蔡覺敏.  東方論壇. 2010(05)

博士論文
[1]20世紀中國文學中的貞節(jié)觀[D]. 程春梅.山東大學 2012

碩士論文
[1]禁欲時代的欲望書寫[D]. 王米.華中師范大學 2019
[2]當代中國都市女性職場著裝的時尚性研究[D]. 孔箏.長春工業(yè)大學 2018
[3]欲與禁欲的掙扎[D]. 王妞.東北師范大學 2018
[4]山本耀司服裝中的陰翳之美研究[D]. 梅櫻芳.中國美術學院 2018
[5]禁欲主義影響下的服裝風格設計特征分析[D]. 曾凡琦.武漢紡織大學 2017
[6]英倫風格羽絨服設計應用研究[D]. 陶絲雨.西安工程大學 2017
[7]道家美學思想在服裝品牌設計中的運用[D]. 張萍萍.西安工程大學 2017
[8]東方禪意風格的現代休閑男裝設計研究[D]. 龔迎.廣西師范大學 2017
[9]淺析蒙克繪畫作品中生命意識與藝術創(chuàng)作的探索[D]. 王君容.中國美術學院 2016
[10]喬托繪畫藝術風格研究[D]. 田朝杰.陜西師范大學 2015



本文編號：2979518