本論文根據(jù)巴蜀地區(qū)出土的漢畫像石、漢畫像磚等樂舞圖像,以及相關(guān)的文獻(xiàn)資料記載,對巴蜀漢畫各種舞蹈類別的文物圖像資料進(jìn)行了搜集、整理,意圖從舞蹈圖像角度對巴蜀漢畫舞蹈中的袖舞與鼓舞進(jìn)行舞蹈身體語言研究,從包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的情況中,得到更多有助于當(dāng)今重建漢畫舞蹈的資料。在研究過程中,本論文結(jié)合歷史學(xué)、圖像學(xué)的已有成果,利用文獻(xiàn)資料和圖像資料,以舞蹈身體語言學(xué)為理論支撐,以圖像分析為手段,找尋與舞蹈學(xué)研究的契合點(diǎn)。以漢畫舞蹈的身體解讀為基礎(chǔ),以舞蹈身體為媒介,從身體文化與美學(xué)的角度對巴蜀漢畫圖像具體的舞蹈身體形態(tài)加以研究,闡釋出巴蜀漢畫舞蹈藝術(shù)的人文內(nèi)涵和審美屬性。本論文透過巴蜀漢畫像傳遞給我們的靜態(tài)畫面,從舞蹈身體語言的“語境”、“語種”、“語形”和“語義”中認(rèn)識漢代巴蜀豐富多彩、形象鮮明、形態(tài)多姿的舞蹈形態(tài),從而分析兩千年前巴蜀漢代的舞蹈藝術(shù)概況,讓人感受巴蜀漢代時(shí)期舞蹈藝術(shù)氛圍,借以弘揚(yáng)巴蜀漢代舞蹈藝術(shù),使之發(fā)揚(yáng)光大,從而讓具有漢代風(fēng)韻的舞蹈能重建于世,加快推進(jìn)中國舞蹈事業(yè)的發(fā)展。 

【文章來源】：北京舞蹈學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

四川博物院藏“養(yǎng)老圖”)(圖1-2：山東鄒城出土“敬老圖”)

窖中。窖右為一老者，執(zhí)鳩杖跪于地察看配發(fā)的粟米。老者執(zhí)鳩杖是漢畫中普遍的題材，山東鄒城臥虎山石棺畫像摹本亦有“執(zhí)鳩杖老者圖”（見圖2），見出孩子對成人，成人對長者的遞進(jìn)式恭敬。杖，本身有擊打驅(qū)逐意，老者之杖用于拄拐，本無裝飾，后來人們把鳩鳥直接比作老人，在杖上裝飾鳩鳥寓意敬老。在墓葬畫像中安排老人的題材，意圖也是教育后人們莫忘父母之情，至于以杖打鬼辟邪則是墓葬畫像的永恒題材，貫穿人類社會始終。[3]這里所強(qiáng)調(diào)的老者執(zhí)杖，主要是強(qiáng)調(diào)頒發(fā)糜粥的糧食的豐裕。(圖1-1：四川博物院藏“養(yǎng)老圖”)(圖1-2：山東鄒城出土“敬老圖”)除了糧食外，巴蜀漢畫中還有“制鹽”、“釀酒”、“漁獵采蓮”圖等（見圖1-3、1-4、1-5），足見物質(zhì)生活之豐富。（圖1-3：四川博物院藏“制鹽圖”）（圖1-4：四川博物院藏“釀酒圖”）[1][魏晉]陳壽著，張文強(qiáng)譯注：《三國志》，218頁，北京：中華書局，2016。[2]張?zhí)扈ⅲ骸豆糯褪翊善鞯妮x煌——唐宋時(shí)期四川古代瓷器》，載《收藏家》，11—15頁，2016（10）。[3]張從軍著：《黃河下游的漢畫像石藝術(shù)》，154頁，濟(jì)南：齊魯出版社，2004。

出孩子對成人，成人對長者的遞進(jìn)式恭敬。杖，本身有擊打驅(qū)逐意，老者之杖用于拄拐，本無裝飾，后來人們把鳩鳥直接比作老人，在杖上裝飾鳩鳥寓意敬老。在墓葬畫像中安排老人的題材，意圖也是教育后人們莫忘父母之情，至于以杖打鬼辟邪則是墓葬畫像的永恒題材，貫穿人類社會始終。[3]這里所強(qiáng)調(diào)的老者執(zhí)杖，主要是強(qiáng)調(diào)頒發(fā)糜粥的糧食的豐裕。(圖1-1：四川博物院藏“養(yǎng)老圖”)(圖1-2：山東鄒城出土“敬老圖”)除了糧食外，巴蜀漢畫中還有“制鹽”、“釀酒”、“漁獵采蓮”圖等（見圖1-3、1-4、1-5），足見物質(zhì)生活之豐富。（圖1-3：四川博物院藏“制鹽圖”）（圖1-4：四川博物院藏“釀酒圖”）[1][魏晉]陳壽著，張文強(qiáng)譯注：《三國志》，218頁，北京：中華書局，2016。[2]張?zhí)扈ⅲ骸豆糯褪翊善鞯妮x煌——唐宋時(shí)期四川古代瓷器》，載《收藏家》，11—15頁，2016（10）。[3]張從軍著：《黃河下游的漢畫像石藝術(shù)》，154頁，濟(jì)南：齊魯出版社，2004。


本文編號：2911404