【摘要】：在18世紀中葉至19世紀初,廣州十三行是西方國家對華貿易的唯一通商口岸,十三行行商是當時對外貿易的商業(yè)壟斷組織,當時清朝閉關鎖國時期所有的進出口貨物均需經過廣州十三行。十三行時期的外銷陶瓷包裝即清朝“一口通商”時期(1685年-1842年)所有通過廣州十三行運往西方國家銷售的陶瓷材質的包裝。這些外銷陶瓷包裝在大的類別上屬于外銷陶瓷的一種,但又與一般的外銷陶瓷不同,其不僅僅具有外銷陶瓷藝術品的審美、收藏與歷史研究價值,更具有包裝的方便儲運、保護產品、美化內容物等的實用性價值。本文以十三行時期的外銷陶瓷材質包裝作為研究對象,首先從社會學及經濟學角度,分析了其外銷時期中西方的政治、經濟、文化及陶瓷工業(yè)發(fā)展背景,梳理了其在中西方文化交流過程中發(fā)揮的作用及產生的影響;然后根據(jù)材料學分類方法,將其按照不同的胎質、釉彩材質及裝飾加工工藝進行分類,最后結合實際案例,從設計學、藝術學的角度具體地總結分析其實用性功能、設計特征及審美特征。通過以上的史論分析,知往鑒今,以其舊時在西方國家熱銷的內因和外因,來啟發(fā)現(xiàn)在全球化背景下如何做出優(yōu)秀的中國包裝設計,期待讓中國包裝更好的走遍全球,并借以改善我國白酒出口總量低迷的尷尬現(xiàn)狀。在進行方案設計時,首先對中國的中高檔外銷白酒包裝進行市場調研,總結分析其目前設計的優(yōu)缺點,然后通過品牌定位及用戶研究,借鑒十三行外銷陶瓷包裝的設計理念,設計了一系列的以用戶需求為導向的、人性化的、可持續(xù)的、富有文化特色和體驗的外銷白酒陶瓷包裝。設計方案以外銷陶瓷包裝中的圖案元素“滿大人Mandarin”為品牌名稱,參考紋章瓷的符號學設計方法,選取廣州十三行文化的代表性紋樣及傳統(tǒng)吉祥紋樣,重構再設計出十三行的專屬紋章作為包裝的主體裝飾圖案,提取嶺南古建筑的文化及造型元素作為陶瓷酒瓶的外包裝,并且創(chuàng)新了外包裝的結構和開啟方式。方案共分為兩個子系列,一套針對中高端商務應酬場合設計,命名為滿大人“御酒”系列,另外一套針對中高端社交聚會場合設計,命名為“怡情酒”系列,最后還針對飲酒場景特別設計了一套專用的酒具,以提高整套包裝的文化性與體驗性,期待更好地推廣中國白酒文化和廣州十三行文化及陶瓷包裝文化。
【學位授予單位】：廣東工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TB482;TQ174.7
【圖文】：

第一章 緒論間的經過廣州十三行外銷向歐洲、北美、東南亞等西方國家地區(qū)的具有存保護及方便運輸物品功能的陶瓷材質的包裝品[1]，種類主要包括陶瓷陶瓷盒等型制，主要的包裝內容物包括：酒類飲品、動植物油、醬醋調、面食、藥品等。[2]這一時期的外銷陶瓷包裝除了具有基本的實用性功和造型極具藝術性和觀賞性，迎合了當時西方消費者的審美需求，是力和財富的手段。[3]代應用的研究對象：銷白酒陶瓷包裝設計應用，定位中高等檔次，白酒選用口感較為容易度白酒，經過市場調研后，通過用戶研究與品牌定位，對其外包裝、內要的研究內容如圖 1-1 所示包括：

對比十七、十八世紀以及十九上半葉西方國家的藝術風格與當時清代外銷陶瓷包裝紋飾的藝術風格可以看到西方文化對清代中國文化造成的沖擊，同樣也可以看出我國傳統(tǒng)文化給西方的文化與藝術帶來的影響，如圖 2-1。具體表現(xiàn)在清代的陶瓷紋飾風格從傳統(tǒng)典雅的意境走向繁縟富麗，[1][2]出現(xiàn)了琺瑯彩、粉彩以及廣彩這些優(yōu)秀的彩瓷品種，其中尤以廣彩最具有代表性。廣彩陶瓷包裝的生產制作基本均以外銷為目的，其既具有我國傳統(tǒng)彩繪瓷器的藝術風格，又吸收了國外繪畫藝術的精華，具有獨樹一幟的風格以及清新燦爛的畫面，絢彩華麗，金碧輝煌[3]。17 世紀的中國是一個富足強大、鮮花盛開的國度，一個奢華逸樂的世界，遙遠、神秘、美麗、浪漫、輝煌，到處是奇異珍貴事物。18 世紀的歐洲地區(qū)是“中國熱”的盛行的頂峰，從神奇古老的東方中國帶來的不僅僅是十分精美的堪比藝術品的瓷器和雍容華麗的綢緞布匹，而且還有古老國度博大精深的文化和藝術，在西方的藝術風格由巴洛克轉向洛可可風格的過程中，中國外銷陶瓷尤其是外銷陶瓷包裝發(fā)揮了很大的作用，來自中國的藝術風格促進了洛可可

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本文編號：2731846