本文關(guān)鍵詞：圖書(shū)館空間的審美化與閱讀環(huán)境設(shè)計(jì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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圖書(shū)館空間的審美化與閱讀環(huán)境設(shè)計(jì)

發(fā)布日期： 2012-11-20 發(fā)布：  

  2012年第5期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要：人類(lèi)在構(gòu)建知識(shí)社會(huì)的同時(shí)，也需要構(gòu)建審美社會(huì)。圖書(shū)館在認(rèn)知文化與審美文化之間具有紐帶和橋梁作用。圖書(shū)館能夠推動(dòng)讀者讀書(shū)生活的審美化，促進(jìn)知識(shí)社會(huì)與審美社會(huì)的融合，構(gòu)建真正和諧美好的社會(huì)。
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　　關(guān)鍵詞：認(rèn)知文化 審美文化 知識(shí)社會(huì) 審美社會(huì) 公共知識(shí)空間 公共審美空間 圖書(shū)館空間的審美化 閱讀環(huán)境設(shè)計(jì)
　　1989年美國(guó)都市社會(huì)學(xué)家雷·奧登伯格（RayOldenburg）在他撰寫(xiě)的《絕好的地方》（The GreatGood Place）一書(shū)中提出了“第三空間”的概念，表明人類(lèi)的日常生活主要分布于三個(gè)空間，居住空間是第一空間，工作空間是第二空間，閱讀、欣賞、交流與休閑等公共空間（如圖書(shū)館、美術(shù)館、博物館、音樂(lè)廳、咖啡館、公園、廣場(chǎng)等）被稱(chēng)作第三空間。隨著人的生活質(zhì)量提高，人們?cè)诘谝�、第二空間活動(dòng)的時(shí)間減少，在第三空間駐足的時(shí)間增加。這樣，對(duì)第三空間的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與利用就自然而然地成為增進(jìn)社會(huì)和諧與提高人類(lèi)生活質(zhì)量的關(guān)鍵。
　　1、意義
　　近年來(lái)，圖書(shū)館作為第三空間的價(jià)值問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。如何對(duì)圖書(shū)館這一公共空間進(jìn)行合理設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與利用，，充分發(fā)揮圖書(shū)館作為第三空間的社會(huì)價(jià)值，是每一個(gè)圖書(shū)館從業(yè)人員應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。本文試圖從審美空間的角度探討圖書(shū)館空間價(jià)值的開(kāi)發(fā)與提升，希望能夠彌補(bǔ)一些單純從知識(shí)空間思考圖書(shū)館問(wèn)題所產(chǎn)生的遺憾。
　　2000年全球知識(shí)大會(huì)的主題是“構(gòu)建知識(shí)社會(huì)”，分主題有“提高生活質(zhì)量”這樣的議題，說(shuō)明從21世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)際社會(huì)注重構(gòu)建知識(shí)社會(huì)，以提高全社會(huì)成員知識(shí)水平的方式提高生活質(zhì)量，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類(lèi)對(duì)生活質(zhì)量的新認(rèn)識(shí)。有知識(shí)，人們就能夠更加理性地相互對(duì)待，相互包容；在人類(lèi)的交往中就更容易溝通和化解矛盾，同時(shí)，有知識(shí)，人們就會(huì)更有效地利用人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，享受技術(shù)帶來(lái)的生活方便，這當(dāng)然就是生活質(zhì)量的提高。
　　然而，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有科學(xué)技術(shù)知識(shí)而沒(méi)有審美價(jià)值觀念的生活還是不會(huì)幸福，因?yàn)�，物質(zhì)生活方便不等于心靈生活美好。不懂得審美的人就不懂得簡(jiǎn)單生活的美好，在享受物質(zhì)生活方便的同時(shí)，可能會(huì)大肆浪費(fèi)能源，破壞人類(lèi)生存環(huán)境，最終導(dǎo)致人類(lèi)生活質(zhì)量下降。所以，我們?cè)跇?gòu)建知識(shí)社會(huì)的同時(shí)，還應(yīng)該構(gòu)建審美社會(huì)。
　　在后文字時(shí)代，圖像、影像成為主要的文化媒介，除了影劇院、音樂(lè)廳、博物館、美術(shù)館和網(wǎng)絡(luò)這樣的文化傳播渠道之外，圖書(shū)館也是最好的審美文化傳播空間。因?yàn)閳D書(shū)館營(yíng)造的審美文化氛圍最適合知識(shí)分子和青年學(xué)生接受，所以圖書(shū)館審美空間的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與利用更有助于培養(yǎng)讀者的審美能力，促進(jìn)讀者之間深層次上的精神交流與溝通，為構(gòu)建知識(shí)化、審美化的和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
　　2、讓圖書(shū)館空間成為認(rèn)知文化與審美文化溝通的橋梁
　　千百年來(lái)，因?yàn)閳D書(shū)館的收藏物本身就是知識(shí)的最佳承載者，所以，圖書(shū)館一直被看作是知識(shí)中心，它在認(rèn)知文化中的至高地位早已不言而喻。隨著個(gè)人電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，圖書(shū)館提供知識(shí)信息的功能受到挑戰(zhàn)，圖書(shū)館在認(rèn)知文化中的地位也在下降。但與此同時(shí)，建筑材料科技與建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的迅猛發(fā)展，也為圖書(shū)館建筑實(shí)體空間的審美化帶來(lái)了新的機(jī)遇，使圖書(shū)館在公眾心目中原有的圣潔美感和公共空間感得到了強(qiáng)化，圖書(shū)館在審美文化中的地位得到了前所未有的提升。上海圖書(shū)館館長(zhǎng)吳建中在其博客中談到：“有人對(duì)我說(shuō)，有了數(shù)字圖書(shū)館，我們還要圖書(shū)館干什么？”他以十多年來(lái)世界實(shí)體圖書(shū)館的發(fā)展事實(shí)說(shuō)明：“圖書(shū)館不僅沒(méi)有像二十多年前有人預(yù)測(cè)的那樣走向消亡，而相反，圖書(shū)館正在成為人們生活、工作和學(xué)習(xí)中不可缺少的公共空間�！痹蚓驮谟凇皥D書(shū)館作為一個(gè)文化場(chǎng)所是不可缺少的�！�
　　今天，圖書(shū)館的建筑及其環(huán)境設(shè)計(jì)與其他公共建筑一樣，已經(jīng)成為人類(lèi)審美文化的一部分，它們突出地體現(xiàn)了知識(shí)環(huán)境的審美化。這種知識(shí)環(huán)境的審美化對(duì)于圖書(shū)館讀者有著多方面的精神功能，但從根本上體現(xiàn)為精神家園的功能。
　　2.1 天堂般的家園——圖書(shū)館建筑空間設(shè)計(jì)的詩(shī)化
　　圖書(shū)館應(yīng)是讀者的精神家園，應(yīng)該讓讀者有家園感，而不是讓讀者感到人在旅途。阿根廷詩(shī)人、國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯在《關(guān)于天賜的詩(shī)》中寫(xiě)到：“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣�！彼�，圖書(shū)館空間應(yīng)該光明潔凈。
　　被譽(yù)為當(dāng)代建筑標(biāo)志之一的德國(guó)奧伯基希圖書(shū)館通過(guò)奇特的照明設(shè)計(jì)，真的使圖書(shū)館猶如天堂一般明亮。
　　圖書(shū)館的建筑及其環(huán)境還應(yīng)該讓讀者對(duì)圖書(shū)館產(chǎn)生一絲敬畏感，例如分別以中西傳統(tǒng)建筑風(fēng)格建造的北京大學(xué)圖書(shū)館和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，都能從外觀上具有莊嚴(yán)感和崇高感，令讀者接近它們就會(huì)肅然起敬。
　　圖書(shū)館不是街頭書(shū)攤，不應(yīng)該使讀者有太多的混亂感和緊迫感，尤其不能讓讀者有進(jìn)澡堂或擠公交車(chē)的感覺(jué)。德國(guó)斯圖加特新圖書(shū)館建筑以極簡(jiǎn)主義的方盒子外觀和內(nèi)部空間的秩序感，同樣能使讀者的心境肅然。
　　當(dāng)然，不同的圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)應(yīng)該具有不一樣的審美特點(diǎn)，但它們總是空間變化的豐富性與空間秩序感的統(tǒng)一。例如挪威Vennesla圖書(shū)館的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，就充分展示了空間層次的變化和秩序。
　　又如，德國(guó)柏林自由大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院圖書(shū)館是一個(gè)半球狀建筑，其內(nèi)部空間緊湊而富于變化，所有樓層內(nèi)墻轉(zhuǎn)角都是圓角，使其內(nèi)部空間與建筑外觀的審美效果達(dá)到了高度的一致。為讀者帶來(lái)視覺(jué)空間的審美享受，同時(shí)又不失圖書(shū)館空間應(yīng)有的秩序感。
　　肅穆莊嚴(yán)的建筑外觀可以使人在走進(jìn)圖書(shū)館時(shí)，不至于感覺(jué)像是進(jìn)了游戲場(chǎng)所。浪漫的室內(nèi)空間可以使人心情放松地閱讀和思考，相適宜的藝術(shù)環(huán)境還能給讀者的思考帶來(lái)刺激，激發(fā)讀者的創(chuàng)意神經(jīng)，使圖書(shū)館成為創(chuàng)新思維的發(fā)動(dòng)機(jī)。德國(guó)慕尼黑工業(yè)大學(xué)的滑梯就是這樣的設(shè)計(jì)，相比之下，我們國(guó)內(nèi)許多建筑空間設(shè)計(jì)就顯得太保守了。
　　2.2 仙境般的家園——圖書(shū)館建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的自然化
　　因?yàn)閳D書(shū)館建筑及其環(huán)境的藝術(shù)化可以對(duì)讀者審美文化水平的提高發(fā)生潛移默化的影響，所以，圖書(shū)館作為讀者的精神家園應(yīng)該不僅僅是讀者的知識(shí)園地，還應(yīng)該是讀者的藝術(shù)園地。王澍設(shè)計(jì)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，以其現(xiàn)代建筑的中國(guó)化設(shè)計(jì)贏得了2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)，它充分地彰顯了與西方環(huán)境設(shè)計(jì)不同的中國(guó)建筑園林美學(xué)。

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