本文關(guān)鍵詞：以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

發(fā)布日期： 2014-05-20 發(fā)布：  

  2014年1期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要 文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)具有更加廣闊的時(shí)間和空間上的表現(xiàn)平臺(tái)。設(shè)計(jì)者可以在這個(gè)平臺(tái)上表達(dá)更加豐富、更加多元的文化藝術(shù)形式和內(nèi)容。本文從受眾對(duì)文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求和當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征兩個(gè)方面從審美角度探討了文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
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　　關(guān)鍵詞：文化建筑 環(huán)境藝術(shù) 審美
　　引言
　　相對(duì)于其他的藝術(shù)形式，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富，形式也更加多樣。在時(shí)間上和空間上都有優(yōu)勢(shì)的文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以在更加廣闊的平臺(tái)上表現(xiàn)出更加豐富的文化和藝術(shù)變化與融合。下面本文將從受眾對(duì)文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求和當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征兩個(gè)方面從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
　　一 受眾對(duì)文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求
　　1 自由、快樂的審美需求
　　文化建筑中的環(huán)境設(shè)計(jì)從某種意義上來說是對(duì)人們文化意識(shí)和審美思想高度概括和集中的表現(xiàn)。相對(duì)于其他的文化和藝術(shù)形式，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們的生活聯(lián)系得更加緊密，或者說已經(jīng)深入人們的生活之中。因此，人們對(duì)于文化和藝術(shù)最基本的審美需求也在文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有所表現(xiàn)。當(dāng)代人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自由、快樂的審美需求成為了最基本的審美需求。中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑中往往將對(duì)文化的傳承和對(duì)受眾的教化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來，因此在審美取向上更多地?fù)?dān)負(fù)了沉重的文化使命和社會(huì)使命。這種審美取向在當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中已經(jīng)逐漸被自由、快樂的審美取向所替代。當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通常以給人們放松心情、釋放壓力的自由空間和快樂體驗(yàn)為基本的美學(xué)思想。為了滿足當(dāng)代人們對(duì)自由、快樂的審美需求，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循貼近生活和貼近人本的設(shè)計(jì)原則。兩條原則是對(duì)于自由、快樂的審美需求的細(xì)化。
　　貼近生活是審美藝術(shù)的基本需求。無論是普通的設(shè)計(jì)者還是偉大的藝術(shù)家，他們?cè)O(shè)計(jì)和創(chuàng)作的作品都是供更普遍的人群欣賞和感受的，而不是自我欣賞和自我體驗(yàn)用的。文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更是如此。貼近生活的設(shè)計(jì)能夠帶給人們更加真摯的情感體驗(yàn)和更加真實(shí)的審美感受。人們所追求的自由空間，其前提是真實(shí)、可感知的空間體驗(yàn)和審美享受，而不是概念的、虛幻的藝術(shù)猜測(cè)。因此，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該從滿足人們真實(shí)的情感需求和藝術(shù)需求入手，給受眾提供真摯的情感體驗(yàn)和真實(shí)的審美感受。貼近人本的設(shè)計(jì)原則是指文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本進(jìn)行從宏觀到微觀的設(shè)計(jì)。在一些設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者往往過于關(guān)注環(huán)境中各元素之間的空間關(guān)系和時(shí)間關(guān)系，而忽略了人在環(huán)境中應(yīng)有的位置和價(jià)值。建筑與環(huán)境不同于美術(shù)作品或雕塑作品，人們需要置身其中來完成感知和審美。因此，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到人與環(huán)境的關(guān)系和作用，圍繞人來進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，通過環(huán)境設(shè)計(jì)給人以快樂、放松的感知體驗(yàn)。
　　2 多元藝術(shù)的審美需求
　　多元藝術(shù)的審美需求表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，受眾需要的是多感官、立體性的審美體驗(yàn)而非單一性的審美體驗(yàn)；第二，用戶需要的是多元文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的審美體驗(yàn)，而非單一文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的體驗(yàn)。
　　當(dāng)前人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美體驗(yàn)和感知不再是單純依靠視覺的體驗(yàn)和感知而是各種感官共同形成的復(fù)合型、綜合型、多元的審美體驗(yàn)。人們對(duì)于建筑和環(huán)境的感知是通過所有的感官形成的對(duì)于空間和時(shí)間上的共同感知。文化建筑中環(huán)境設(shè)計(jì)本身便是一個(gè)多元化、立體化的構(gòu)建過程。設(shè)計(jì)者通過顏色和造型給人以視覺感官上的體驗(yàn)，通過材質(zhì)給人以觸覺感官上的體驗(yàn)，通過水、風(fēng)給人以聽覺感官上的體驗(yàn)，通過樹木、花、草給人以嗅覺感官上體驗(yàn)等，，通過對(duì)這些藝術(shù)元素的融合給人以情感和心靈上不同的體驗(yàn)。這些不同角度、不同感官上多元化的體驗(yàn)便是受眾置身于文化建筑環(huán)境中所感知的綜合性、符合性的審美體驗(yàn)。這同時(shí)也是符合受眾對(duì)于不同感官多元藝術(shù)的審美需求。多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展更加趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。因?yàn)樽匀画h(huán)境便是如此向人們提供多元而非單一的感官藝術(shù)體驗(yàn)。
　　在另一方面，隨著世界不同民族文化與交流日益頻繁，人們對(duì)于文化藝術(shù)的需求也呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)需求。人們不再滿足單一風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而是希望看到不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。因此，文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者可以通過環(huán)境藝術(shù)這樣一個(gè)平臺(tái)表達(dá)更加豐富、更加多元的文化內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容。在當(dāng)代的文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里我們可以看到表現(xiàn)多元文化和藝術(shù)融合的趨勢(shì)。當(dāng)然，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多元文化和藝術(shù)的表達(dá)需要設(shè)計(jì)者精心地設(shè)計(jì)從整體上力求不同風(fēng)格的融合與表現(xiàn)更加自然、和諧。
　　3 動(dòng)態(tài)的審美需求
　　當(dāng)前人們對(duì)于藝術(shù)的審美尤其是對(duì)于建筑和環(huán)境藝術(shù)的審美已經(jīng)不再滿足于被動(dòng)的審美過程和一成不變的審美感知，而是將審美活動(dòng)賦予了更多的動(dòng)態(tài)需求。人們希望能夠看到運(yùn)動(dòng)的、具有變化和生命力的環(huán)境藝術(shù)作品。同時(shí)人們希望能夠以互動(dòng)的方式參與到對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的感知和體驗(yàn)中去。
　　對(duì)于動(dòng)態(tài)的需求一直是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的重要審美需求。人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的體驗(yàn)過程是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程而非靜止，觀賞者需要從外到內(nèi)再到外對(duì)于環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行時(shí)間和空間上不斷變化的感知體驗(yàn)，而不像欣賞一幅美術(shù)作品那樣需要駐足觀賞和研究。文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分發(fā)揮這種時(shí)間和空間上的優(yōu)勢(shì)，充分利用欣賞者視角的變化為其營(yíng)造出不斷變化的文化氛圍和藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，由于時(shí)間也在不斷變化，設(shè)計(jì)者應(yīng)該能夠根據(jù)時(shí)間的推移如日夜的交替和季節(jié)的變化讓環(huán)境呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)意境，以滿足人們的審美需求。例如，在對(duì)于文化建筑中植物環(huán)境的處理上便可以根據(jù)季節(jié)的變化讓環(huán)境呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。這就要求設(shè)計(jì)者根據(jù)不同植物的生長(zhǎng)狀態(tài)和環(huán)境設(shè)計(jì)的意境營(yíng)造做出選擇和設(shè)計(jì)，使得環(huán)境在不同的季節(jié)表現(xiàn)出各具特色的審美。而對(duì)于白天和夜晚的景致變化則應(yīng)該通過建筑造型與光線的關(guān)系來進(jìn)行處理，通過光線角度的變化和陰影的變化來活躍建筑在空間和時(shí)間上的感知差別。 　　讓受眾能夠以互動(dòng)的方式參與到藝術(shù)的創(chuàng)作之中是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主流思想，在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)可以邀請(qǐng)普通群眾一起參與，也可以在之后的環(huán)境維護(hù)過程中邀請(qǐng)觀眾一起參與。由于審美的方式是雙向而非單向的，因此在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)和構(gòu)建過程中通過互動(dòng)的方式，可以使得環(huán)境藝術(shù)更加符合受眾的審美思想。
　　二 當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征
　　1 審美主體的大眾性
　　相對(duì)于其他藝術(shù)形式文化建筑及其環(huán)境藝術(shù)都是置于社會(huì)之中，供人們時(shí)刻感知和體驗(yàn)的開放式的藝術(shù)形式。文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美主體毫無疑問是廣大普通群眾，而非某個(gè)特殊的受眾群體。審美主體的大眾性也因此成為了當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性的審美特征。審美主體的大眾性也反映了建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)重視自然、歸于自然的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。藝術(shù)應(yīng)該尊重自然、尊重生活，服務(wù)自然，服務(wù)生活。大眾作為文化建筑環(huán)境藝術(shù)的審美主體，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的自然性和實(shí)用性提出了最基本的要求。任何一個(gè)脫離自然，毫無實(shí)際用途的環(huán)境設(shè)計(jì)是無法得到群眾認(rèn)可的，因此文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和構(gòu)建環(huán)境的時(shí)候需要盡可能給審美主體以自然、和諧、實(shí)用的審美體驗(yàn)。這是有審美主體的大眾性所決定的。
　　文化建筑是展示人類及人類環(huán)境見證物的場(chǎng)所。文化建筑存在于都市中，為大眾服務(wù)，就應(yīng)擁抱大眾的生活。文化建筑應(yīng)通過為觀眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)文化傳播目的，改變傳統(tǒng)人與物之間的隔膜，文化建筑及其室內(nèi)外應(yīng)易于接近，易于理解，逐漸實(shí)現(xiàn)文化建筑作為公眾交流“論壇”的理想模式。當(dāng)代城市的發(fā)展，特別是城市復(fù)興中，文化建筑的建設(shè)目的很大程度是借助其公共特性和文化特性來吸引公眾，形成公共文化中心。
　　2 信息傳達(dá)的發(fā)散性
　　前文在分析受眾對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美需求時(shí)已經(jīng)分析了人們對(duì)于文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)有著多元的審美需求。因此，在其藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)便反映出其信息傳達(dá)的發(fā)散性。發(fā)散性的信息傳達(dá)是對(duì)于多元藝術(shù)需求的一種表達(dá)。人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)在審美意識(shí)上的信息感知不再是線性的對(duì)于某個(gè)特定審美狀態(tài)的感知而是以發(fā)散性的、多元的感知方式從各個(gè)維度對(duì)其藝術(shù)內(nèi)涵和思想進(jìn)行感知。這種變化表現(xiàn)的是當(dāng)前文化藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)。其實(shí)，在當(dāng)代不同的文化藝術(shù)形式中，信息傳達(dá)的發(fā)散性已經(jīng)成為藝術(shù)發(fā)展和變革的重要趨勢(shì)。例如，在舞臺(tái)音樂中觀眾可以感受到多媒體不同感官的立體體驗(yàn)，在一些美術(shù)作品中，觀眾也可以感受到通過新科技技術(shù)完成的不同信息傳達(dá)的體驗(yàn)。在文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用不同感官的表現(xiàn)手法，力求在不同角度和維度上給受眾更加發(fā)散式的藝術(shù)體驗(yàn)和享受。在當(dāng)代文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)者通常將山、水、建筑、植物、人等環(huán)境要素巧妙地融合在一起。這樣無論從整體還是到局部，環(huán)境與環(huán)境之間都有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得深處環(huán)境之中的人們可以從各個(gè)角度、各種形式來感受和體驗(yàn)環(huán)境所散發(fā)出的不同的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。
　　3 文化傳達(dá)的融合性
　　文化和藝術(shù)的交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的主題。這種交流與融合影響著各種不同形式的文化作品和藝術(shù)作品。當(dāng)代文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化以各種形式或多或少地融合在一起。文化傳達(dá)的融合性使得文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以更加豐富多彩的形象呈現(xiàn)在群眾面前。文化傳達(dá)的融合形式也表現(xiàn)在其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面。從整體風(fēng)格上，當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于自然以及和諧的表現(xiàn)之外，也融入了西方藝術(shù)和文化中對(duì)空間和時(shí)間上的表達(dá)。這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加立體，更加務(wù)實(shí)，同時(shí)也更加具有動(dòng)感。在局部與局部之間關(guān)系的處理上，當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以處理得更加細(xì)膩和多樣。中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中講究自然、流暢，在西方文化和藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)對(duì)比和表現(xiàn)。多樣性的處理使得文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給人以更加具有變化的動(dòng)態(tài)效果。
　　結(jié)語(yǔ)
　　文化建筑作為文化傳達(dá)場(chǎng)所和文化交流機(jī)構(gòu)，對(duì)整個(gè)城市的文化建設(shè)有著重要的作用，它容納了社會(huì)各階層的文化交流活動(dòng)，反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展過程和文化內(nèi)涵。本文從受眾對(duì)文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求和當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征兩個(gè)方面從審美角度探討了文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。本文的研究對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的探索作用。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　（樊帆，西安美術(shù)學(xué)院講師）

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