本文關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》初期傳播研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《詩經(jīng)》作為我國最早的一部詩歌總集,研究它的論著數(shù)不勝數(shù),但是長期以來,對它的研究很多只從詩文本出發(fā),至于這些作品當(dāng)時(shí)是在什么場合以什么方式傳播的,最初的傳播方式和歌唱場所是怎樣的,并沒有太多系統(tǒng)性地關(guān)注。本文結(jié)合當(dāng)時(shí)政治、宗教、文學(xué)三位一體的外部時(shí)代背景,根據(jù)詩與樂、舞相結(jié)合的內(nèi)在傳播特點(diǎn),回到當(dāng)初的傳播現(xiàn)場,從周代禮樂制度這一國家制度層面的高度,從傳播的視角出發(fā),盡可能地還原《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)的真實(shí)面目, 研究《詩經(jīng)》的歌者與受者、歌唱的場所和歌唱的形式,探究詩樂從結(jié)合到逐步分離的規(guī)律,以及這種傳播方式對文本特征的制約和影響。這就是本文所要論述的《詩經(jīng)》的初期傳播問題。本文對《詩經(jīng)》的初期傳播進(jìn)行了界定,也就是詩樂相結(jié)合進(jìn)行傳播的階段。這是《詩經(jīng)》中的詩篇存在的本來面目,最后逐漸發(fā)展到“以義為用”的階段,一直到詩樂完全分離的引詩階段,標(biāo)志著《詩經(jīng)》初期傳播階段的終結(jié)。本文分為五部分,分別是：緒論； 《詩經(jīng)》最初的歌唱； 《詩經(jīng)》的采集和：編訂；傳授——《詩經(jīng)》的文本傳播；從“以聲為詩”到“斷章取義”；結(jié)語。緒論部分說明了從傳播角度研究《詩經(jīng)》的意義、研究現(xiàn)狀,對《詩經(jīng)》的初期傳播進(jìn)行界定,并說明了本文的創(chuàng)新、價(jià)值和研究方法。第一章討論《詩經(jīng)》最初的歌唱。首先探討《詩經(jīng)》這樣一部詩集產(chǎn)生的特定社會(huì)環(huán)境。即政治、宗教、文學(xué)三位一體和詩、樂、舞三位一體分別從外在環(huán)境和內(nèi)在特性上,說明了《詩經(jīng)》最初的演出形態(tài)和其傳播帶有功利性色彩的根本原因。其次根據(jù)傳播場合的不同,分析《詩經(jīng)》的歌者與受者。再次,總結(jié)分析了《詩經(jīng)》文本的形成,與音樂和舞蹈是分不開的�！对娊�(jīng)》在演出形式方面的藝術(shù)成就以及對傳播產(chǎn)生的影響,也應(yīng)該引起足夠的重視。第二章講《詩經(jīng)》的采集和編訂。這是《詩經(jīng)》從口耳相傳的演出形態(tài),到形成文本結(jié)集的過程。指出這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,《詩經(jīng)》的版本經(jīng)過一次次修訂,然后一次次通行。分析了孔子對《詩經(jīng)》的整理工作的內(nèi)容和目的。第三章分析了“傳授”這一重要的《詩經(jīng)》文本傳播形式,各國貴族士大夫能夠在各種場合熟練地賦詩和引詩,必然經(jīng)過嚴(yán)格的傳授和訓(xùn)練。周太師對《詩經(jīng)》的傳授注重音義兼?zhèn)?孔子對《詩經(jīng)》的傳授更加注重社會(huì)功用。本章還從傳授的角度,提出對“六詩”原意的一點(diǎn)思考,即“六詩”是《詩經(jīng)》六種不同的音樂形式和表演形式。第四章講《詩經(jīng)》從“以聲為詩”到“斷章取義”階段的轉(zhuǎn)變,提出這是《詩經(jīng)》詩義被開發(fā)和拓展利用的階段。引詩證說階段,是《詩經(jīng)》詩樂徹底分離,標(biāo)志著《詩經(jīng)》初期傳播的終結(jié)。結(jié)語部分對全文主要觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理。
【關(guān)鍵詞】：詩經(jīng) 傳播 賦詩言志 詩樂
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.22
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-9
• 緒論9-15
• 一、《詩經(jīng)》初期傳播中的“初期”的界定9-10
• 二、《詩經(jīng)》初期傳播中的“傳播”的理解10-11
• 三、前期研究成果綜述11-13
• 四、本文的創(chuàng)新、價(jià)值及研究方法13-15
• 第一章 《詩經(jīng)》最初的歌唱15-30
• 第一節(jié) 先秦時(shí)期的兩個(gè)“三位一體”15-17
• 第二節(jié) 《詩經(jīng)》的歌者與受者17-25
• 第三節(jié) 《詩經(jīng)》最初的演唱形式及對文本的影響25-30
• 第二章 《詩經(jīng)》的采集和編訂30-38
• 第一節(jié) 《詩經(jīng)》詩歌的最初采集30-32
• 第二節(jié) 《詩經(jīng)》的結(jié)集與編訂32-34
• 第三節(jié) 孔子刪《詩》說34-38
• 第三章 傳授——《詩經(jīng)》的文本傳播38-45
• 第一節(jié) 作為教材的《詩經(jīng)》38-39
• 第二節(jié) 周太師的《詩經(jīng)》傳授39-42
• 第三節(jié) 孔子的《詩經(jīng)》傳授42-45
• 第四章 從“以聲為詩”到“斷章取義”45-55
• 第一節(jié) 《詩經(jīng)》詩義的開發(fā)利用45-47
• 第二節(jié) 賦詩言志47-51
• 第三節(jié) 引詩證說：《詩經(jīng)》初期傳播的終結(jié)51-55
• 結(jié)語55-58
• 參考文獻(xiàn)58-60
• 致謝60-61
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表61

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉麗文;春秋時(shí)期賦詩言志的禮學(xué)淵源及形成的機(jī)制原理[J];文學(xué)遺產(chǎn);2004年01期

  本文關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》初期傳播研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：389431