本文關(guān)鍵詞：從“江南三部曲”看格非小說(shuō)的創(chuàng)作新變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為先鋒文學(xué)的代表人物,格非以奇譎迷離的形式實(shí)驗(yàn)而為人熟知。他的小說(shuō)以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)迷宮與新異的時(shí)間敘事瓦解了因果律和目的論,表達(dá)了對(duì)生命存在的詩(shī)化思考。隨著2004年《人面桃花》的發(fā)表,迷戀藝術(shù)高蹈和形式自足的格非讓讀者看到了其作品成熟堅(jiān)實(shí)的一面。在隨后推出的《山河入夢(mèng)》與《春盡江南》中,格非的蛻變更為明顯。格非在保留其原有的文學(xué)氣質(zhì)的同時(shí),吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)學(xué)滋養(yǎng),征用寫(xiě)實(shí)性敘述修辭,將傳統(tǒng)詩(shī)美與現(xiàn)代敘事相融合,其智性思考寄寓在生動(dòng)鮮活的歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中,小說(shuō)堅(jiān)實(shí)有力,厚重沉郁。本文試圖在一定程度上參照百年中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,結(jié)合相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象和批評(píng)理論,以實(shí)例研究——《人面桃花》《山河入夢(mèng)》《春盡江南》為依托,通過(guò)文本分析,探討格非小說(shuō)的創(chuàng)作新變,以促進(jìn)對(duì)格非創(chuàng)作歷程的完整理解,也希望本文的研究有利于進(jìn)一步把握當(dāng)代小說(shuō)文體建構(gòu)和文化思考的多重可能性。本文在引言中明確了論題,并通過(guò)研究綜述說(shuō)明了該論題的研究?jī)r(jià)值。論文主體由三章構(gòu)成：第一章為格非小說(shuō)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的背景分析。從社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化語(yǔ)境變遷、先鋒作家創(chuàng)作困境以及學(xué)術(shù)資源的影響等方面考察格非小說(shuō)新變的成因。格非在世紀(jì)末相對(duì)沉潛的時(shí)段其實(shí)可視為靜心觀察和思考時(shí)代新變的契機(jī)。格非曾經(jīng)對(duì)文學(xué)及社會(huì)的現(xiàn)代想象在新的現(xiàn)實(shí)境遇中面目全非,這對(duì)一度對(duì)文學(xué)及現(xiàn)代主義持有自信態(tài)度的格非影響不言而喻。格非對(duì)歷史與文學(xué)的重新思考有了一個(gè)根本動(dòng)力。先鋒作家如果一味沉浸在自己封閉的語(yǔ)言世界中,就不可能在歷史和文學(xué)演變的新時(shí)代找到更為有力的言說(shuō)方式。大學(xué)教授的身份與工作環(huán)境使格非一直和文學(xué)保持親密的關(guān)系,格非在小說(shuō)創(chuàng)作與文學(xué)研究?jī)蓚�(gè)模式之間有一個(gè)可以切換的空間,學(xué)者的研究實(shí)踐與眾多的學(xué)術(shù)資源為格非創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型奠定了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。第二章從主題內(nèi)蘊(yùn)的角度,分析格非小說(shuō)習(xí)見(jiàn)的孤獨(dú)、虛無(wú)、欲望等創(chuàng)作主題的豐富與深化。在“江南三部曲”中,格非不僅延續(xù)了對(duì)孤獨(dú)意識(shí)的表達(dá),而且借助其筆下人物的人生境遇與掙扎,將對(duì)孤獨(dú)的獨(dú)特體驗(yàn)予以歷史化。格非對(duì)歷史幻夢(mèng)走向沉落和坍塌的敘寫(xiě)建立在扎實(shí)的情節(jié)鏈條之上,這與以往因果無(wú)端的主題傳達(dá)頗為不同。格非的欲望書(shū)寫(xiě)當(dāng)然也并非只有一種批判的語(yǔ)義,特別是在小說(shuō)所展開(kāi)的復(fù)雜的歷史變遷中,欲望既解構(gòu)神圣的人性價(jià)值,也充當(dāng)所謂“惡”的歷史推動(dòng)力。格非小說(shuō)的進(jìn)步也正在于盡可能在具體的歷史情境中書(shū)寫(xiě)欲望的辯證法。第三章從語(yǔ)言的古雅精致與人物形象塑造的寫(xiě)實(shí)性回歸兩個(gè)向度考察格非小說(shuō)在敘述方式上的新變。西方文學(xué)強(qiáng)勢(shì)影響下成長(zhǎng)起來(lái)的格非重拾古典語(yǔ)言之美,詩(shī)性的語(yǔ)言在古典文學(xué)的滋養(yǎng)下意蘊(yùn)深厚。此外,格非擺脫了早期符號(hào)化、抽象化的人物塑造方式,人物大多形神兼?zhèn)?有力地承載了格非的歷史存在之思。在經(jīng)歷了十年的語(yǔ)言探索后,格非找到了傳統(tǒng)文化這一小說(shuō)語(yǔ)言敘事歷險(xiǎn)新的方向和出路,格非不僅意識(shí)到小說(shuō)語(yǔ)言需要回歸到語(yǔ)言傳統(tǒng)的向度中,但也并因此而將問(wèn)題簡(jiǎn)單化。將在“江南三部曲”中,人物形象的塑造重新成為小說(shuō)的重心之一,寫(xiě)實(shí)性策略也得以成為寫(xiě)人物的重要依托。盡管格非筆下的主角仍然不乏詩(shī)性品格,但作家在人物塑造上的寫(xiě)實(shí)性回歸確實(shí)體現(xiàn)出格非調(diào)整和充實(shí)小說(shuō)敘述方式的一種自覺(jué)努力。論文的結(jié)語(yǔ)部分對(duì)“江南三部曲”所體現(xiàn)的格非創(chuàng)作新變及其得失做了總結(jié)。如果說(shuō)格非一直在先前的大部分小說(shuō)中精心營(yíng)造敘事的迷宮,那么“江南三部曲”則更像是格非對(duì)文學(xué)的解謎。格非用他的實(shí)際創(chuàng)作,為當(dāng)代小說(shuō)努力嘗試了一條行之有效的會(huì)通之路,這也是“江南三部曲”在文學(xué)史上最重要的價(jià)值所在。對(duì)于格非自己來(lái)說(shuō),“江南三部曲”的寫(xiě)作也完成了作家創(chuàng)作生命的自我發(fā)現(xiàn)與自我更新。
【關(guān)鍵詞】：格非 新變 傳統(tǒng)文學(xué) 現(xiàn)代文學(xué)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-13
• 引言13-16
• 第一章 格非小說(shuō)創(chuàng)作新變的背景探析16-21
• 第一節(jié) 時(shí)代背景的變化16-17
• 第二節(jié) 先鋒作家的創(chuàng)作局限與自身困境17-18
• 第三節(jié) 學(xué)術(shù)資源的影響18-21
• 第二章 格非小說(shuō)創(chuàng)作主題的深化21-41
• 第一節(jié) 孤獨(dú)意識(shí)21-28
• 一、追夢(mèng)者的孤獨(dú)21-24
• 二、冷漠世界中的自我24-25
• 三、未知的惶恐25-28
• 第二節(jié) 虛無(wú)的歷史烏有之鄉(xiāng)28-34
• 第三節(jié) 欲望的旗幟34-41
• 一、權(quán)欲：人性的洼地35-36
• 二、性：隱秘的力量36-38
• 三、名利：揮之不去的執(zhí)念38-41
• 第三章 格非小說(shuō)敘述方式的轉(zhuǎn)變41-57
• 第一節(jié) 古雅精致的語(yǔ)言風(fēng)格41-52
• 一、小說(shuō)命名的詩(shī)情畫(huà)意42-44
• 二、詩(shī)意蕩漾的語(yǔ)言特色44-48
• 三、日記、銘文、史傳、書(shū)札等古典文體的仿寫(xiě)48-50
• 四、詩(shī)意的語(yǔ)言節(jié)奏50-52
• 第二節(jié) 人物形象塑造的寫(xiě)實(shí)性回歸52-57
• 一、鮮明獨(dú)特的人物個(gè)性52-54
• 二、圓形人物的塑造策略54-55
• 三、人物性格的生長(zhǎng)性與邏輯性55-57
• 結(jié)語(yǔ)57-60
• 參考文獻(xiàn)60-65
• 致謝65-66
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文66-67
• 學(xué)位論文評(píng)閥及答辯情況表67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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3 格非;小說(shuō)和記憶[J];文藝?yán)碚撗芯?1994年06期

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  本文關(guān)鍵詞：從“江南三部曲”看格非小說(shuō)的創(chuàng)作新變，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：287366