本文關(guān)鍵詞：論老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文從宏觀的角度對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)做一次梳理,把握老舍的民族意識(shí)發(fā)展脈絡(luò),呈現(xiàn)一個(gè)鮮活、多層次的作家思想發(fā)展過(guò)程,表達(dá)老舍對(duì)滿族及中華民族的情感和價(jià)值抉擇,思考老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性。第一章論述滿族意識(shí)的產(chǎn)生和表達(dá),及其對(duì)老舍的影響。滿族意識(shí)的產(chǎn)生得益于滿文的創(chuàng)制,努爾哈赤建立的八旗制度成為維持滿族意識(shí)的重要保障。為了維持滿族意識(shí)的核心地位,清朝統(tǒng)治者利用政治話語(yǔ)權(quán)力進(jìn)行干預(yù),仿效和限制并存的開(kāi)科取士,將滿文滿語(yǔ)、騎射尚武立為根本,保持滿族傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)。滿族意識(shí)在滿族文學(xué)創(chuàng)作中有著鮮明、強(qiáng)烈的體現(xiàn)。滿族先民喜愛(ài)長(zhǎng)篇的口頭敘事,說(shuō)唱相結(jié)合的傳承方式,在文字創(chuàng)制后,成為滿族后世文人創(chuàng)作的靈感源泉。民族上升期的豪情表達(dá),旗人獨(dú)特的生活風(fēng)貌的刻畫,表達(dá)了濃厚的滿族意識(shí)。作為滿人的老舍,滿族意識(shí)的維護(hù)以及在文學(xué)中的體現(xiàn)對(duì)他的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在人格塑造上,父母的滿人血統(tǒng)以及從小成長(zhǎng)在旗人環(huán)境中的影響,加之北京濃郁的地域文化熏陶,使得老舍深深地眷戀著滿族文化,這種血緣連同感情成為老舍的滿族意識(shí)誕生和維系的重要條件；在文學(xué)創(chuàng)作中,滿族文學(xué)傳統(tǒng)在老舍這兒得到承襲,表現(xiàn)為對(duì)旗人命運(yùn)的注明和愛(ài)國(guó)思想的守恒。第二章論述老舍的滿族意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中具體的體現(xiàn)。通過(guò)分析老舍作品中具有滿族特質(zhì)的人物形象,表現(xiàn)了老舍滿族意識(shí)由潛隱到顯豁的凸顯過(guò)程,在對(duì)下層滿人的關(guān)注與同情的同時(shí),表達(dá)老舍對(duì)本民族文化的雙重思考——“熟透了”的文化反思和民族文化美德的留念。老舍前期創(chuàng)作中,潛隱的描寫滿族人物的原因要從八旗制度說(shuō)起,可以說(shuō)成也八旗,敗也八旗。八旗生計(jì)的問(wèn)題目益嚴(yán)重,腐朽落后的清政府的補(bǔ)救措施也未能根本改變狀況,使得滿族下層人民生計(jì)日益艱難。清王朝覆滅后,社會(huì)上的歧視與偏見(jiàn)讓大多數(shù)旗人們不得不隱藏自己的旗籍,沒(méi)有生存技巧只好從事低下的職業(yè),生活在水深火熱之中。窮旗人出身的老舍時(shí)刻關(guān)注著他的滿族同胞,他并未疏遠(yuǎn)自己的民族,而是與其緊密聯(lián)系在一起,雖然老舍不得不遮蔽了自己的滿人身份,但他對(duì)本民族的深切感情,總是不經(jīng)意間流露出來(lái)。對(duì)民族文化“熟透了”一面的溫情批判和美好一面的留念也是老舍的滿族意識(shí)的深刻表現(xiàn)。第三章論述國(guó)家利益下老舍對(duì)民族意識(shí)的認(rèn)同。老舍的民族意識(shí)由兩條線索組成,一條是潛隱到顯豁的滿族意識(shí),另一條是一以貫之的中華民族意識(shí)。老舍憂慮民眾國(guó)家意識(shí)的缺乏和國(guó)民精神的喪失,強(qiáng)調(diào)“國(guó)家至上”,把國(guó)家放在首位,個(gè)人與家庭讓位于國(guó)家,踐行清掃茍且偷安、保守懦弱的民族劣根性的啟蒙信念,期許他們和具備國(guó)家意識(shí)的時(shí)代理想新人物一道攜起手來(lái),拯救處于危難之際的祖國(guó),對(duì)“國(guó)家至上”信仰的堅(jiān)持,是老舍中華民族意識(shí)的具體體現(xiàn)。同時(shí),老舍渴求民族互相理解,消除隔閡,團(tuán)結(jié)和聯(lián)合在一起,他從“國(guó)家至上”的時(shí)代前提出發(fā),強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的必要性,并通過(guò)創(chuàng)作各民族團(tuán)結(jié)題材來(lái)傳達(dá)這一重要觀念。老舍對(duì)各民族團(tuán)結(jié)的殷切希望,展現(xiàn)其與滿族意識(shí)的鏈接和貫徹始終的中華民族意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：老舍 文學(xué)創(chuàng)作 滿族意識(shí) 國(guó)家至上
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 緒論8-12
• 第一章 滿族文化及其對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作的影響12-22
• 第一節(jié) 滿族文化與滿族文學(xué)12-19
• 一、滿族意識(shí)的產(chǎn)生與流變13-15
• 二、滿族意識(shí)在滿族文學(xué)中的表達(dá)15-19
• 第二節(jié) 滿族文化對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作的影響19-22
• 一、成長(zhǎng)環(huán)境的熏染與性格的養(yǎng)成19-20
• 二、旗人命運(yùn)的注目和愛(ài)國(guó)思想的守恒20-22
• 第二章 滿族意識(shí)在老舍創(chuàng)作中的自覺(jué)體現(xiàn)22-33
• 第一節(jié) 由潛隱到顯豁的滿族意識(shí)流露22-23
• 第二節(jié) 對(duì)下層滿人的關(guān)注及同情23-26
• 第三節(jié) 對(duì)滿族文化的雙重思考26-33
• 一、對(duì)“熟透了”文化的思索27-30
• 二、對(duì)滿族優(yōu)質(zhì)文化的留戀30-33
• 第三章 國(guó)家利益下旗人老舍對(duì)中華民族意識(shí)的認(rèn)同33-43
• 第一節(jié) 中華民族意識(shí)在老舍創(chuàng)作中的發(fā)展過(guò)程33-36
• 一、初入文壇的愛(ài)國(guó)堅(jiān)守33-34
• 二、抗戰(zhàn)時(shí)期的“文藝小卒”34-35
• 三、“人民藝術(shù)家”的真實(shí)寫照35-36
• 第二節(jié) “國(guó)家至上”下的個(gè)人、家庭讓位36-40
• 第三節(jié) “國(guó)家至上”下的民族團(tuán)結(jié)40-43
• 結(jié)語(yǔ)43-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 致謝47-48
• 論文發(fā)表情況48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 曹金合;;族群意識(shí)對(duì)敘事倫理的制約——以滿族文學(xué)大師老舍的小說(shuō)創(chuàng)作為例[J];大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年06期

2 彭曉波;;從老舍的國(guó)家至上看八旗制度對(duì)滿族文化的影響[J];洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

3 王淑英;;試論清初滿族的族群認(rèn)同意識(shí)[J];青海民族研究;2006年01期

4 樊駿;認(rèn)識(shí)老舍（上）[J];文學(xué)評(píng)論;1996年05期

  本文關(guān)鍵詞：論老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：262977