本文選題：鼻觀 + 六根互用�。� 參考：《東南學術(shù)》2017年03期

【摘要】：兩宋以降,隨著《楞嚴經(jīng)》在僧俗間特別是士大夫之間的盛行,其六根互用的義理,漸次滲透到詠物詩詞的創(chuàng)作中,并形成了"鼻觀"說。從詠物對象言,鼻觀對象往往稱為禪友,而且有狹義、廣義之分,狹義者專門指佛化植物厺卜,廣義者泛指任何香物,但主體還是以植物花卉為主。從詠物模式言,作者主要是在營造禪思語境的前提下,對情、理、趣有所選擇,進而形成三種基本形態(tài),即抒情指向型、禪理指向型和禪趣指向型。
[Abstract]:With the popularity of the Shurangyan Sutra among monks and customs, especially between literati and officials, the six principles of mutual use gradually infiltrated into the creation of poems and poems of objects and formed the theory of "nose view". From the view of objects, the nose view object is often called Zen friend, and there are narrow sense, broad sense, narrow sense refers to Buddhist plants, broad sense refers to any fragrance, but the main body is mainly plant flowers. On the premise of constructing the context of Zen thinking, the author chooses emotion, reason and interest, and then forms three basic forms, namely lyric directed type, Zen principle directed type and Zen interest oriented type.
【作者單位】： 福建師范大學文學院;福建師范大學外國語學院;
【基金】：國家社會科學基金重點項目“禪宗語錄文學特色之綜合研究”(項目編號:16ZWA007)
【分類號】：B948;I207.22

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

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本文編號：1999363