本文選題：權(quán)力　切入點：壓迫　出處：《東吳學(xué)術(shù)》2017年02期

【摘要】：閻連科早期的"瑤溝系列"是以較為直接的方式書寫鄉(xiāng)土中國的內(nèi)部權(quán)力構(gòu)造,以此凸顯農(nóng)民在這套復(fù)雜的鄉(xiāng)土體制中的真實生存境況。正是這套特殊的鄉(xiāng)土政治使得這些千百年來生活在黃土地上的農(nóng)民,為了生存不得不苦苦追尋權(quán)力,然而卻也在這個過程中不得不接受權(quán)力的異化與壓迫。對此,本文將選取《平平淡淡》(一九九六年)、《天宮圖》(一九九四年)、《黑豬毛白豬毛》(二00二年)、《金蓮,你好》(一九九七年)、《情感獄》(一九九一年)幾部作品。探討當(dāng)中的人們在面對貧困以及宗法社會與權(quán)力的壓迫,不得不面臨尊嚴的喪失、人性被擠壓得變形。對此情景,閻連科藉由鄉(xiāng)土?xí)鴮憣@些愚昧、沉默不語的農(nóng)民進行批判之余,也抱持著深刻的同情。
[Abstract]:Yan Lianke's early "Yao Gou Series" was written in a more direct way about the internal power structure of native China. In order to highlight the real living conditions of farmers in this complex rural system, it is this special set of local politics that these farmers who have lived on the yellow land for thousands of years have had to struggle for power in order to survive. However, in this process, we have to accept the alienation and oppression of power. For this reason, this paper will choose "plain light" (1996, "Tianggong") (1994, "black pig hair and white pig hair"). Hello (1997, "prison of emotion" (1991).) the people in the discussion are facing poverty and oppression of patriarchal society and power, and have to face the loss of dignity and the distortion of human nature. Yan Lianke criticizes these ignorant and silent peasants by means of local writing, but also holds deep sympathy.
【作者單位】： 廣東財經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院;國立中正大學(xué)(臺灣)中國文學(xué)系;
【分類號】：I207.42

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10 本報記者　 楊時e，

本文編號：1658053