本文關(guān)鍵詞： 朱熹 文體學(xué) 辨體尊體 理學(xué)　出處：《杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：朱熹的文體學(xué)思想淵源有自,首先是繼承前人并與其儒家的理學(xué)哲學(xué)思想密切相關(guān)。其中,朱熹核心的文體觀即"亦須先識得古今體制"和"讀詩須先識得六義體面"之辨體為先思想,就是其"先體而后用"思想的反映。他主要繼承了黃庭堅、謝良佐、呂本中以來宋時名公的"先其體制"的辨體論觀點,并影響了真德秀、呂祖謙、嚴(yán)羽、倪思、王應(yīng)麟等學(xué)者的文體觀。而其"變而不失其正"的破體變體觀,則遠(yuǎn)接孔子、莊子,近承秦觀、謝良佐、呂本中和胡寅,并對南宋中晚期李明復(fù)、朱鑒、李杞、俞琰、黃倫、衛(wèi)n\及明清學(xué)者相關(guān)的辨體批評觀產(chǎn)生了重要影響。
[Abstract]:Zhu Xi's stylistic thought has its own origin. First of all, it inherits the predecessors and is closely related to his Confucian philosophy of Neo-Confucianism. Zhu Xi's core view of style, that is, "it is necessary to recognize the ancient and modern system" and "to read poetry first to recognize the six meanings and decency" as the first thought, is the reflection of his thought of "the first body and then the use". He mainly inherited Huang Tingjian. Xie Liangzuo, from Lu Benzhong to the Song Dynasty Ming Gong's "first its system" argument, and affected the true Dexiu, Lu Zuqian, Yan Yu, Ni Si. Wang Yinglin and other scholars' view of style, and its "change without losing its true" concept of the broken body, is far from Confucius, Zhuangzi, near Chengcheng Qin Guan, Xie Liangzuo, Lubenzhong and Hu Yin, and the late Southern Song Dynasty Li Mingfu, Zhu Jian, Li Qi. Yu Yan, Huang Lun, Wei n\ and scholars of Ming and Qing dynasties have had important influence on the critical view of dialectical style.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家哲學(xué)社會科學(xué)研究基金一般項目“宋代文體學(xué)思想研究”(11BZW021) 中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程重大項目“中華思想通史·文藝思想編”的研究成果
【分類號】：I206.2
【正文快照】： 朱熹的文體學(xué)思想豐富全面而極具理論體系,主要包括“亦須先識得古今體制雅俗向背”和“讀詩須先識得六義體面”之辨體為先思想,以及“變而不失其正”這一處理辨體和破體對立范疇的辯證觀點。[1]朱熹“先其體制”的文體學(xué)思想淵源有自,除了繼承前人并以自身的哲學(xué)理學(xué)學(xué)術(shù)思想

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本文編號：1462642