本文關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代性理論 微觀修辭學(xué) 總體性 美學(xué)思想 距離 理論研究 性美學(xué) 碎片化 意義 問題域　出處：《理論與創(chuàng)作》2011年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正現(xiàn)代性及其相關(guān)的問題域是一個宏大的話題,不管是探討其作為一種邏輯范式的存在還是勾勒其內(nèi)在的意義版圖,人們總是傾向于用"總體性"來表述其基本的意義立場,以便謀求某種與宏大性相匹配的最終結(jié)論。或許正是基于這樣的思維慣例與學(xué)術(shù)預(yù)設(shè),許多相關(guān)于這個主題的理論研究就總是表現(xiàn)出某種總攬一收的高蹈情懷,企圖僅憑一種理論自信與學(xué)術(shù)沖動就能終結(jié)關(guān)于現(xiàn)代性的歷史言說,但事實(shí)卻是,"作為一個總體性概念,現(xiàn)代性的涵義極其豐富,涉及社會和文化的方方面面,很難明晰地加以界定。"(周憲序)換言之,如果仍然拘囿于這種致思模
[Abstract]:Positive modernity and its related problem domains are a great topic. Whether it is to discuss the existence of positive modernity as a logical paradigm or to outline its internal meaning, people tend to express their basic meaning position by "totality". In order to seek some kind of final conclusion that matches the grandeur. Perhaps it is based on such a convention of thinking and academic presupposition that many theoretical studies on this subject always show some kind of panacea. An attempt to put an end to the historical discourse on modernity can be achieved by a mere theoretical confidence and academic impulse, but the fact is that "as a general concept, modernity has an extremely rich meaning, involving all aspects of society and culture," It is difficult to define clearly. "(Zhou Xianshu) in other words, if still confined to this mode of thinking
【作者單位】： 湖南科技大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：H05

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本文編號：1513822