本文關(guān)鍵詞：《儒林外史》稱謂性敬語(yǔ)研究

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【摘要】：中國(guó)的民族一向以“禮儀之邦”著稱，所以一直高度重視禮貌問(wèn)題。人與人的交往在一定程度上可以展現(xiàn)交際雙方對(duì)禮貌這一行為的執(zhí)行情況，而在特定交際場(chǎng)合下，敬語(yǔ)就成了禮貌詮釋的載體。稱謂則是敬語(yǔ)在各種語(yǔ)言中表現(xiàn)的重要載體，這就需要交際者在與人談話時(shí)要選擇能夠體現(xiàn)禮貌原則的稱謂。正如《禮記·曲禮》上所說(shuō)，“夫禮者，自卑而尊人”，“自卑而尊人”反映在稱謂上，就是我們論文中所討論的稱謂性敬語(yǔ)。中國(guó)一直在人類的文明史中有“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”的稱號(hào)，所以，自古人們都非常注意選擇合適的稱謂性敬語(yǔ)，這就使得稱謂性敬語(yǔ)在我國(guó)的文化禮儀中具有的很重要的地位，并對(duì)中華民族的人際交往活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本論文以對(duì)漢語(yǔ)稱謂性敬語(yǔ)的理論研究為基礎(chǔ)，以中華書局2009年出版的《儒林外史》一書中出現(xiàn)的稱謂性敬語(yǔ)為語(yǔ)料，進(jìn)行了系統(tǒng)的分類研究。論文共有七章： 第一章是緒論，包括研究現(xiàn)狀及選題緣由、研究意義、語(yǔ)料來(lái)源及研究方法三部分。 第二章關(guān)于敬語(yǔ)的界定及分類問(wèn)題，對(duì)敬語(yǔ)的研究現(xiàn)狀作了介紹，把敬語(yǔ)分成稱謂性敬語(yǔ)和描述性敬語(yǔ)兩類，，并對(duì)這兩類敬語(yǔ)進(jìn)行闡述。 第三章對(duì)《儒林外史》中的稱謂性敬語(yǔ)系統(tǒng)地分類研究，把書中的稱謂性敬語(yǔ)分成親屬稱謂性敬語(yǔ)和社交稱謂性敬語(yǔ)，對(duì)其進(jìn)行舉例研究總結(jié)。 第四章從語(yǔ)用學(xué)的角度分析《儒林外史》中的稱謂性敬語(yǔ)，論述了稱謂性敬語(yǔ)選用時(shí)的制約因素，使用時(shí)應(yīng)遵循的語(yǔ)用原則和體現(xiàn)的語(yǔ)用功能。 第五章從《儒林外史》看古代稱謂性敬語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的傳承與變異，論述了出現(xiàn)傳承與變異的原因，并通過(guò)舉例對(duì)比展現(xiàn)傳承變異的形式和方面。 第六章論述了《儒林外史》中稱謂性敬語(yǔ)所體現(xiàn)的民族文化內(nèi)涵，從“禮”文化、儒家的中庸思想和民族的文化心理三個(gè)方面闡釋。 第七章結(jié)語(yǔ)，對(duì)《儒林外史》中的稱謂性敬語(yǔ)的使用情況總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：H13

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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本文編號(hào)：1259561