本文關(guān)鍵詞：西方馬克思主義批評理論對符號學(xué)的批判與借鑒

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【摘要】：馬克思主義批評理論對以結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)為主的諸多符號學(xué)門類進行過持久的批判與借鑒,主要表現(xiàn)為:以馬克思主義基本理論方法的歷時性維度,對結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)共時性方法進行了顛覆或消解。同時,借用結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的某些方法、概念以及其他門類符號學(xué)方法,對歷史社會語境中的文學(xué)、文化現(xiàn)象進行了歷時性剖析及批判。經(jīng)由對符號學(xué)的批判與借鑒而形成的"馬克思主義符號學(xué)",成為馬克思主義批評理論的重要支系。對馬克思主義符號學(xué)發(fā)展過程中的符號學(xué)實踐差異性,以及批評家的精神高度與符號批判對象間的復(fù)雜關(guān)系進行辨析和梳理,將擴展馬克思主義批評理論研究的視野。
【作者單位】： 西北大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(12XWW003) 陜西省教育廳人文社會科學(xué)研究項目(12JK0404)
【分類號】：H0
【正文快照】： 符號學(xué)是西方學(xué)術(shù)史、思想史中一門歷史悠久的學(xué)說。從20世紀(jì)始,符號學(xué)的發(fā)展與演變呈現(xiàn)出向不同學(xué)科延展的趨勢,“社會與心理世界整個范圍內(nèi)表達面和內(nèi)容面各自的切分及其相關(guān)方式,直接構(gòu)成了各個部門符號學(xué)的具體內(nèi)容”[1]96。意大利符號學(xué)家艾柯曾試圖繪制一幅符號學(xué)在各

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 譚文旗;換一個角度打量語文——言語教學(xué)探討[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2003年03期

2 孫慧;;安貝托·艾柯的小說敘事策略研究[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2010年01期

3 姚國建;論現(xiàn)代詩的“間離效果”[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2001年05期

4 周全田;禪思與詩思的比較研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2002年06期

5 劉雅虹;;空間形象的格雷馬斯符號學(xué)解讀——以《永別了,“小羊羔”!》為例[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年06期

6 單傳友;;時間間距:意義的創(chuàng)生之渠——兼論馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2008年01期

7 薛雯;;廣告學(xué)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)實踐課程的設(shè)計策略[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2010年05期

8 李曉丹;;廣告作品意蘊傳播的特點[J];安徽農(nóng)學(xué)通報;2007年15期

9 嵇晨，

本文編號：1227691