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文化轉(zhuǎn)向?qū)?0世紀(jì)西方社會學(xué)的影響

發(fā)布時間:2019-09-04 20:35
【摘要】:每種社會理論的出現(xiàn)和存在都有其“生身情境”,社會學(xué)同樣如此。而進入20世紀(jì)的西方社會學(xué)當(dāng)下的生身情境就是丹尼爾·貝爾所謂的后工業(yè)時代或弗里德里克·杰姆遜所謂的晚期資本主義。其典型特征就是,文化包圍著各個學(xué)術(shù)學(xué)科領(lǐng)域和我們的日常生活世界,關(guān)于文化的研究無孔不入地滲透到文學(xué)藝術(shù)、大眾傳媒、廣告動畫、甚至建筑風(fēng)格的思潮當(dāng)中去。這就使得社會學(xué)研究的視域不得不隨之拓展到整個已以文化為底色的社會背景中。 這對一直奉結(jié)構(gòu)解釋范式為佳皋的傳統(tǒng)社會學(xué)來說,是個極大的挑戰(zhàn)。為了解決自身面臨的困境,以重新建立其合法性基礎(chǔ),于是面對后工業(yè)時代或晚期資本主義時代中自身無法用結(jié)構(gòu)解釋的諸多難題,西方社會學(xué)開始轉(zhuǎn)向文化解釋以尋求智能和靈感,因此而促成了社會學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”的進程。 在正文的第一部分,作者首先以通過疏理西方社會學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)的方法來窺探其發(fā)展的走向或趨勢,接著著力論證20世紀(jì)西方社會學(xué)從“結(jié)構(gòu)”范式演進到“文化”范式的發(fā)展軌跡;在正文的第二部分,作者首先闡述各類文化轉(zhuǎn)向的涵義,以此來表明在西方社會學(xué)中發(fā)生的文化轉(zhuǎn)向與前者的差異性和特殊性,接著著重從兩個方面探討發(fā)生在西方社會學(xué)中文化轉(zhuǎn)向過程的動力機制;在正文的第三部分,作者勾勒了一幅文化轉(zhuǎn)向進程中乃至轉(zhuǎn)向后的西方社會學(xué)圖卷,即彰
【學(xué)位授予單位】:浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類號】:C91-092

【共引文獻】

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2 蒲國良;;關(guān)于十月革命研究中兩個基本問題的思考[A];紀(jì)念十月革命九十周年學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年

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4 吳建剛;;淺析社會主義和諧社會的內(nèi)涵[A];北京高校政經(jīng)、社建教學(xué)研究會年會論文集[C];2007年

5 汪瓊枝;;傳統(tǒng)義利觀與馬克思主義正義觀價值基點的不同旨趣[A];北京高校政經(jīng)、社建教學(xué)研究會年會論文集[C];2007年

6 邢榮;;現(xiàn)代性矛盾的現(xiàn)實根源——馬克思的資本視角[A];北京高校政經(jīng)、社建教學(xué)研究會年會論文集[C];2007年

7 許耀桐;;關(guān)于不斷提高發(fā)展社會主義民主政治能力的探討[A];和諧社會:公共性與公共治理——2004學(xué)術(shù)前沿論壇論文集[C];2004年

8 劉大椿;;現(xiàn)代化進程中的人文關(guān)懷[A];和諧社會自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集(上卷)[C];2006年

9 魏永征;;在“一國兩制”下對表達(dá)自由與公共權(quán)力的界定——一位中國大陸學(xué)者看《基本法》23條立法[A];全球信息化時代的華人傳播研究:力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會論文集(下冊)[C];2004年

10 李莉婭;葉苗;;輿論引導(dǎo)方式,期待藝術(shù)性創(chuàng)新——“開放條件下輿論引導(dǎo)方式”調(diào)查與分析[A];2006中國傳播學(xué)論壇論文集(Ⅰ)[C];2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 李震;從認(rèn)識論到生存論的感性及其審美意義[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

2 李育紅;人為管理研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

3 朱鳴雄;宏觀利益論[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 謝九華;所有權(quán)保留制度研究[D];湘潭大學(xué);2004年

2 肖湘雄;走出小我樊籬,邁進大我本體[D];湘潭大學(xué);2004年

3 屈宏;近代中國城市女子服飾變遷述論[D];吉林大學(xué);2004年

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本文編號:2531983

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