作為"動(dòng)漫之國",日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已成為日本重要的產(chǎn)業(yè)鏈�？v觀日本動(dòng)漫發(fā)展歷史我們可以發(fā)現(xiàn),日本動(dòng)漫總是帶有濃厚的"日式"風(fēng)格,大量的和服、妖怪、神佛等日本傳統(tǒng)文化符號(hào)頻頻出現(xiàn)。通過研究日本動(dòng)漫《犬夜叉》之中蘊(yùn)含的各種傳統(tǒng)文化,加深對(duì)日本動(dòng)漫文化和民族文化的了解。 

【文章來源】：文化產(chǎn)業(yè). 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、《犬夜叉》中的日本傳統(tǒng)服飾文化
    （一）主要男性服飾
    （二）主要女性服飾
二、《犬夜叉》中的日本妖怪文化
    （一）本土的妖怪
    （二）東渡的妖怪
三、《犬夜叉》中的日本神佛文化
    （一）神道教的體現(xiàn)
    （二）佛教的體現(xiàn)
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]東渡的《山海經(jīng)》與日本的夜行百鬼關(guān)系考[J]. 王昕宇.  藝苑. 2018(05)
[2]從《圖畫百鬼夜行全畫集》中淺析日本“妖怪”形象[J]. 秦上.  美與時(shí)代(下). 2018(09)
[3]日本動(dòng)漫作品中的狐妖形象[J]. 劉克華,鄭琳.  新美術(shù). 2018(09)
[4]日本動(dòng)漫中服飾的運(yùn)用——評(píng)《動(dòng)漫服飾繪制技法》[J]. 葉國慶.  印染助劑. 2018(07)
[5]解析日本平安時(shí)代“十二單衣”及其情境表達(dá)[J]. 蘇文灝.  服裝學(xué)報(bào). 2018(02)
[6]從和服看日本人的審美觀[J]. 于思羽.  農(nóng)家參謀. 2017(18)
[7]佛教在日本的發(fā)展及其影響[J]. 譚亞楠.  青年文學(xué)家. 2017(24)
[8]日本神道文化及其力量[J]. 周永生.  世界宗教文化. 2017(03)
[9]日本志怪文學(xué)中的妖怪形象述評(píng)[J]. 宋陽,曲虹錦.  綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(12)
[10]淺析日本妖怪文化的精神內(nèi)核[J]. 顏亞雯,李笑園.  新聞研究導(dǎo)刊. 2016(18)

碩士論文
[1]《怪可食》圖書選題策劃書[D]. 徐銘堃.青島科技大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3131145