李白動漫形象設計針對本地域特色文化——"四川江油李白文化"進行"視覺形象生產"方面的深入研究,打造李白幼年-少年-青年動漫形象,突出視覺文化背景下的審美要素與移動互聯網時代下的視覺傳播方式。 

【文章來源】：戲劇之家. 2019,(03)

【文章頁數】：2 頁

【部分圖文】：

Q版李白動漫角色設計潘紅蓮設計

械?二次視覺化深入探討，用大眾流行的視覺符號（Q版人物設定、夸張的表情符號）詮釋悠遠的文化，使李白的視覺形象設計既有動漫的特色魅力，又有濃厚的人文精神。圖1，Q版李白動漫角色設定，幼年-少年-青年（24歲前）李白視覺形象分別被設定為可愛版、血氣版、詩仙版、居士版。設計元素提煉：東方人特有的鳳眼造型，形象設計遵循唐代魏顥在《李翰林集序》中對李白的描繪“眸子迥然，哆如餓虎”；“仰首挺立”、“食肩轉顧”，取自明代戲曲家李日華在他的《味水軒日記》中對李白相貌的描述，體現李白遺世獨立氣質。圖2，李白玩偶形象，“蹙臂攢肩”，來自《味水軒日記》中的描述，力圖展現李白迥異常人的樣貌特點。其設計同時體現了旅游紀念品的地域特色——自然元素（天府之國、亞熱帶季風氣候）；人文元素（Q版李白與他的動漫故事中出現的角色人物，妹妹李月圓，少年玩伴等）。李白玩偶形象用于旅游紀念品，體現了小巧、輕便、易于攜帶，以適應旅游的特點。同時也起到了吸引游客、承載旅游記憶的作用。Q版李白亦能夠為游客在旅游之后提供一種回憶代入感。圖3，李白推廣圖形設計，將李白動漫形象設計衍伸到傳統圖形文化——“五福臨門”“竹報平安”背景中去，表達適應的主題，體現祈福祥瑞的預示。（四）設計拓展。筆者后期擬開拓江油李白文化形象生產的傳播途徑，將少年李白標志性的視覺符號加以設計與應用，開發(fā)李白旅游產品設計與推廣，使旅游業(yè)借助動漫業(yè)的時尚、年輕化和獨特性為自身打造別具一格的旅游資源，動漫業(yè)則可借助旅游業(yè)的銷售平臺與廣闊的受眾群體，拓展衍生品的銷售渠道和品牌影響力，大大增強自身造血能力，從而有效帶動研發(fā)、生產、宣傳、銷售等多行業(yè)的發(fā)展。此外，結合網絡app整合平臺和AR（增強現?

棧?謁?摹段端??占恰分卸岳畎?相貌的描述，體現李白遺世獨立氣質。圖2，李白玩偶形象，“蹙臂攢肩”，來自《味水軒日記》中的描述，力圖展現李白迥異常人的樣貌特點。其設計同時體現了旅游紀念品的地域特色——自然元素（天府之國、亞熱帶季風氣候）；人文元素（Q版李白與他的動漫故事中出現的角色人物，妹妹李月圓，少年玩伴等）。李白玩偶形象用于旅游紀念品，體現了小巧、輕便、易于攜帶，以適應旅游的特點。同時也起到了吸引游客、承載旅游記憶的作用。Q版李白亦能夠為游客在旅游之后提供一種回憶代入感。圖3，李白推廣圖形設計，將李白動漫形象設計衍伸到傳統圖形文化——“五福臨門”“竹報平安”背景中去，表達適應的主題，體現祈福祥瑞的預示。（四）設計拓展。筆者后期擬開拓江油李白文化形象生產的傳播途徑，將少年李白標志性的視覺符號加以設計與應用，開發(fā)李白旅游產品設計與推廣，使旅游業(yè)借助動漫業(yè)的時尚、年輕化和獨特性為自身打造別具一格的旅游資源，動漫業(yè)則可借助旅游業(yè)的銷售平臺與廣闊的受眾群體，拓展衍生品的銷售渠道和品牌影響力，大大增強自身造血能力，從而有效帶動研發(fā)、生產、宣傳、銷售等多行業(yè)的發(fā)展。此外，結合網絡app整合平臺和AR（增強現實）技術，實現真實場景中對數字視覺文化內容的智能交互，使用戶在體驗過程中對蜀地李白文化內涵有更深入的解讀，增強民族文化傳播力度與強化江油李白文化品牌形象，提升李白文化品牌的附加值。四、結語在現代仿像理論和消費意識形態(tài)分析中，對于視覺文化的批判與反思也是值得我們關注的課題，例如，視覺形象的膨脹所帶來的對視覺快感的依賴、圖像意義的衰減甚至喪失等，而視覺文化本身所具有的優(yōu)點與不足都必然給視覺化產業(yè)帶來積極與消極的雙


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