本文關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)漫迷對(duì)日本動(dòng)漫的接受與再創(chuàng)造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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延伸：日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)青少年的影響
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中國(guó)動(dòng)漫迷對(duì)日本動(dòng)漫的接受與再創(chuàng)造

研究背景

動(dòng)漫作為一種新興產(chǎn)業(yè)和文化，正在中國(guó)日益蓬勃發(fā)展。與此相應(yīng)，中國(guó)的動(dòng)漫迷作為一個(gè)特定的群體隨著動(dòng)漫的興起而發(fā)展。動(dòng)漫作品已經(jīng)不僅僅是動(dòng)漫迷們休閑娛樂(lè)的工具，更成為他們的一種生活方式。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，各種動(dòng)漫門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和論壇成為動(dòng)漫迷的新陣地。目前，中國(guó)的動(dòng)漫迷喜歡的動(dòng)漫作品多為日本動(dòng)漫，在對(duì)日本動(dòng)漫的接受活動(dòng)中，不斷解讀，進(jìn)行分析、考據(jù)，挖掘、衍生了作品的意義系統(tǒng)，，并生成文本，還創(chuàng)造了大量的動(dòng)漫同人作品。為此，動(dòng)漫迷在消費(fèi)動(dòng)漫文化時(shí)，也進(jìn)行了其文化的生產(chǎn)，產(chǎn)生了新的文學(xué)形式，賦予了動(dòng)漫作品新的內(nèi)涵。那么，動(dòng)漫迷這一特殊的群體的狀況是怎樣的？動(dòng)漫迷在對(duì)動(dòng)漫的接受活動(dòng)中，其心理是怎樣的？動(dòng)漫迷對(duì)動(dòng)漫的接受與再創(chuàng)造活動(dòng)是如何產(chǎn)生的，如何進(jìn)行？這些活動(dòng)對(duì)文化、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有何影響？這些都是本文思考并將解答的問(wèn)題。

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

動(dòng)漫史論：是對(duì)中外動(dòng)漫發(fā)展歷史進(jìn)行的系統(tǒng)整理與研究，它為我們了解動(dòng)漫的來(lái)龍去脈、總結(jié)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、厘定當(dāng)代動(dòng)漫的發(fā)展走向，提供了一個(gè)重要的歷史參照。如馮碩的《日本動(dòng)漫的特性及其對(duì)中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的啟示》對(duì)中日兩國(guó)動(dòng)漫的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，找出了中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和不足，指出了中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的發(fā)展方向。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究：周世鋒、俞瑩的《日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成因與啟示》一文中分析了動(dòng)漫全球市場(chǎng)格局，指出中國(guó)動(dòng)漫存在的問(wèn)題，并提出了發(fā)展對(duì)策。陳奇佳、宋暉的《中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展問(wèn)題芻議》，覃莉的《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景研究》等文章都屬于這類(lèi)研究。

從文化方面對(duì)動(dòng)漫的研究:一種是強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫對(duì)青少年的負(fù)面效應(yīng)，如徐渭的《關(guān)于日本動(dòng)漫的一種文化考察》中認(rèn)為，一些日本動(dòng)漫作品背后體現(xiàn)的是日本文化中與日本軍國(guó)主義相關(guān)的“強(qiáng)者的專(zhuān)制”、“無(wú)根的偏執(zhí)”、“極端與矛盾”、“救世與物哀”的思想。另一種則強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫的正面效應(yīng)。如何英《圖像時(shí)代對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性人格特征的影響日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)大學(xué)生游戲心、幽默感的影響研究》探討日本動(dòng)漫對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生的影響。

動(dòng)漫美學(xué)的研究：王春鳴《動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格研究》在簡(jiǎn)單介紹動(dòng)漫藝術(shù)的起源、發(fā)展的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)以巴赫金的詩(shī)學(xué)理論為依據(jù)，以大眾文化語(yǔ)境為背景，探索了動(dòng)漫文化的獨(dú)特審美特征動(dòng)漫藝術(shù)的狂歡化特征、幻覺(jué)的表述方式、動(dòng)漫藝術(shù)的戲仿。王露露《故事、媒介、文化當(dāng)代動(dòng)漫研究》分別探討動(dòng)漫的故事情節(jié)，動(dòng)漫的表現(xiàn)空間，動(dòng)漫中的人物，動(dòng)漫中的圖畫(huà)與圖像，以及動(dòng)漫中的文字和聲音。

對(duì)動(dòng)漫迷的研究：谷亮《叛逆與快樂(lè)解析動(dòng)漫迷生活方式的意義》從人類(lèi)學(xué)的視角研究網(wǎng)絡(luò)空間中的動(dòng)漫文化現(xiàn)象，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中參與觀察新的生活方式。

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