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雙林寺彩塑藝術(shù)的意象研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-05 01:04

  本文關(guān)鍵詞:雙林寺彩塑藝術(shù)的意象研究


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【摘要】: 意象是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一種基本概念,它所涵蓋的范圍和運(yùn)用都較為寬泛,意象藝術(shù)做為中國(guó)藝術(shù)特有的一種藝術(shù)形式及美學(xué)思想,它對(duì)中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作影響較為深刻。當(dāng)代藝術(shù)家們將“意象”與“具像”和“抽象”并行排列,彩塑藝術(shù)做為中國(guó)傳統(tǒng)文化的財(cái)富之一,它在人類文明發(fā)展進(jìn)程中,扮演著重要的角色,同時(shí)在歷史上也具有不可抹殺的意義和價(jià)值。探討意象之美與雙林寺彩塑藝術(shù)的關(guān)系,對(duì)彩塑的欣賞和創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)意義。 意象之美對(duì)中國(guó)美學(xué)思想的深刻影響已得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn),意象與彩塑的關(guān)系很少有學(xué)者提及到,本文從文化談及到意象,并對(duì)意象的解釋進(jìn)行了查閱,同時(shí)對(duì)雙林寺彩塑進(jìn)行了更為系統(tǒng)的考察,通過(guò)兩者的結(jié)合來(lái)探討意象之美在傳統(tǒng)藝術(shù)中的作用及影響。 與西方藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)相比較,中國(guó)的藝術(shù)始終體現(xiàn)著一種“天人合一”的境界,在認(rèn)知模式和思維模式上都受到內(nèi)心感受與自然表現(xiàn)的一致,通過(guò)“意象”精神內(nèi)化的共同感觸,及個(gè)體心性的涵攝,成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓,這是中國(guó)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)特點(diǎn),也是區(qū)別于心與物對(duì)峙的西方藝術(shù)美標(biāo)準(zhǔn)的一種方式。 彩塑藝術(shù)的構(gòu)成形式、造型特點(diǎn)、創(chuàng)作過(guò)程的意識(shí)活動(dòng)都體現(xiàn)著意象之美的觀念。正所謂“造化在手,心運(yùn)無(wú)窮”,“以意度量,意度無(wú)量”。在構(gòu)成形式上,利用意象結(jié)構(gòu)的造型和意蘊(yùn)進(jìn)行表現(xiàn);在造型特點(diǎn)上,運(yùn)用一切藝術(shù)造型語(yǔ)言,竭盡全力使物象能夠“傳神”并“造意”,完整的雕塑實(shí)體之象,緊密地迎合著人的精神之意。我們對(duì)雙林寺彩塑藝術(shù)創(chuàng)作的理解是在意、象、形、神之間進(jìn)行暢所流離的發(fā)揮,體現(xiàn)出以意為本,以象為介,以形為用的根本藝術(shù)精神,迎合意象之美的“立象以盡意”。 “意象”本身不是用來(lái)講彩塑藝術(shù)的。更為具體的說(shuō)一種借用,是現(xiàn)代的人們借助古人的語(yǔ)匯和提法,來(lái)闡釋他們沒有涉及到的雕塑藝術(shù),所以本文想嘗試性的說(shuō)明意象與彩塑之間的文化脈絡(luò)和關(guān)聯(lián),并特別指出“意象”的中國(guó)身份和中國(guó)色彩。
【關(guān)鍵詞】:意象 彩塑 探究
【學(xué)位授予單位】:山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:J305
【目錄】:
  • 中文摘要7-8
  • ABSTRACT8-10
  • 引言10-12
  • 第一章 關(guān)于"意象"概念的探究12-14
  • 第二章 彩塑"意象"的構(gòu)成14-18
  • 2.1 彩塑形象的塑形,超象,得意14-15
  • 2.1.1 形、象、意的關(guān)系14
  • 2.1.2 "傳神性"與"意象"的關(guān)系14-15
  • 2.2 彩塑的意象結(jié)構(gòu)15-16
  • 2.3 彩塑的意象本質(zhì)16-18
  • 2.3.1 彩塑的精神性16
  • 2.3.2 彩塑的情感性16-17
  • 2.3.3 彩塑"意"的建構(gòu)17-18
  • 第三章 雙林寺彩塑藝術(shù)的"意象"分析18-29
  • 3.1 雙林寺彩塑藝術(shù)的意象綜述18-22
  • 3.1.1 雙林寺彩塑中線的運(yùn)用與"意象"的傳達(dá)19-20
  • 3.1.2 雙林寺彩塑中色彩的運(yùn)用與"意象"的傳達(dá)20-21
  • 3.1.3 雙林寺彩塑意境中的意象表現(xiàn)21-22
  • 3.2 雙林寺彩塑藝術(shù)的意象個(gè)案分析22-28
  • 3.2.1 "傳神性"在韋馱造像中的體現(xiàn)22-24
  • 3.2.2 啞羅漢彩塑造像內(nèi)外結(jié)合的意象表達(dá)24-28
  • 3.3 雙林寺彩塑藝術(shù)中啞羅漢的形、象、意28-29
  • 結(jié)語(yǔ)29-30
  • 參考文獻(xiàn)30-32
  • 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果32-33
  • 致謝33-34
  • 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式34-36

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 孔德立;;儒家的心靈家園——“孔顏樂處”[A];史海偵跡——慶祝孟世凱先生七十歲文集[C];2005年

3 龔妮麗;;孔子樂教思想的現(xiàn)代意義[A];紀(jì)念孔子誕生2555周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(卷三)[C];2004年

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8 張建;立美教育認(rèn)識(shí)論[D];東北師范大學(xué);2004年

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10 王進(jìn)進(jìn);宗白華美學(xué)思想述評(píng)[D];浙江大學(xué);2005年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 徐云知;近20年語(yǔ)感及語(yǔ)感教學(xué)問題研究[D];首都師范大學(xué);2001年

4 易小斌;后殖民理論語(yǔ)境下的中國(guó)當(dāng)代文論建設(shè)[D];華中師范大學(xué);2001年

5 于德清;智與美的協(xié)奏[D];山東師范大學(xué);2001年

6 陳琰;朱光潛與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)[D];四川師范大學(xué);2001年

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8 李雁華;詩(shī)化人生的現(xiàn)實(shí)棲地[D];華南師范大學(xué);2002年

9 張愛武;宗白華生命美學(xué)研究[D];河北師范大學(xué);2002年

10 曹愛華;傳統(tǒng)山水畫“高遠(yuǎn)”法、“平遠(yuǎn)”法所蘊(yùn)涵和對(duì)應(yīng)的儒、道精神境界[D];南京師范大學(xué);2003年

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本文編號(hào):973859

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