古代山西彩塑藝術(shù)以其獨(dú)有的雕塑語(yǔ)言和特有的表現(xiàn)手法在古代中國(guó)藝術(shù)中占有十分顯著的地位。據(jù)本世紀(jì)初的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,山西古代寺觀木構(gòu)建筑中的彩塑計(jì)13000余尊,僅明代彩塑就達(dá)到5900余尊,山西現(xiàn)存明代寺觀3000多處,有元代興建和明代補(bǔ)葺的寺廟400多處。山西高平鐵佛寺這座塵封近40年的鄉(xiāng)村小廟,在近幾年才走進(jìn)人們的視野,寺中現(xiàn)存明代彩塑28尊,其中二十四諸天彩塑以其密集的排列方式、獨(dú)特的表現(xiàn)手法和強(qiáng)烈的視覺沖擊力成為明代彩塑中的一顆明珠。本文通過對(duì)山西省高平市米西村鐵佛寺的實(shí)地考察,從鐵佛寺空間格局和二十四諸天塑像的造型特點(diǎn)和塑造手法入手,對(duì)鐵佛寺二十四諸天諸造像的類型化特征、造型特點(diǎn)和制作工藝等方面進(jìn)行梳理。鐵佛寺正殿中的明代彩塑中的二十四諸天造像是高平市境內(nèi)唯一保存完好的二十四諸天造像,具有極高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,是古代匠師留給我們的珍貴遺產(chǎn)。文章重點(diǎn)以鐵佛寺中二十四諸天彩塑在寺中的空間布局,塑像人物的造型特點(diǎn)、服飾裝扮、材料工藝、施色彩繪以及藝術(shù)特點(diǎn)等方面對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)研究,深入分析,探尋其彩塑藝術(shù)的本質(zhì)特征,揭示出鐵佛寺諸天塑像內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值,給我研究學(xué)習(xí)古代山西傳統(tǒng)雕塑做鋪墊... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：34 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

作品《心像》

對(duì)山西古代彩塑的考察期間，鐵佛寺二十四諸天造像中，平靜安詳?shù)奈墓�、怒目圓睜面容猙獰的金剛像和孔武有力的武將組成了維護(hù)佛法莊嚴(yán)的佛這些密集的排列、個(gè)性鮮明的塑像是古代匠師天馬星空的想象和對(duì)現(xiàn)實(shí)生總結(jié)，這些古代匠師的作品雖跨越 400 余年，但其所散發(fā)出的藝術(shù)魅力讓驚嘆，這些法度自由的作品不僅是對(duì)佛法的弘揚(yáng)，更是人們的精神寄托。流的今天，我們面對(duì)著熙攘的人群，內(nèi)心的浮躁不安和緊張的生活節(jié)奏就一樣充斥著我們的生活，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中尋找一種內(nèi)心的寧?kù)o成了現(xiàn)種渴望和奢求,面對(duì)這些優(yōu)秀的古代雕塑，讓我萌生了創(chuàng)作《心 像》（見圖 1品的想法，借著畢業(yè)創(chuàng)作這一契機(jī)，將這一想法付諸于實(shí)踐。作品《心 像中的人物形象作為創(chuàng)作題材，運(yùn)用兩種不同材料對(duì)這一題材進(jìn)行不同的詮釋作的過程是一個(gè)不斷構(gòu)想、實(shí)踐、推翻重建的過程。在《心 像》的創(chuàng)作過塑造的人物形象和所使用的玩具材料均來自最熟悉的日常生活，用這些生見的人和物來詮釋作品的內(nèi)涵似乎更加具有溫度。

市東南五公里處，據(jù)《高平縣志：清·順治版點(diǎn)校本》記載“趙將廉頗積米于此又名米山”。鐵佛寺和這些明代彩塑就隱身于村中的一座四合院中，塵封了近 40 年鐵佛寺現(xiàn)存文物建筑五座，院落最北端居中是該寺正殿，西側(cè)為狹耳殿，天王殿位于院落的南端，院內(nèi)東西為禪室。院落占地 892.55 平方米，南北總長(zhǎng) 36.55 米，東西寬24.42 米。鐵佛寺現(xiàn)存彩塑均保存在正殿中，共計(jì) 28 尊。（見圖 2.1）。通過對(duì)在正殿青石門墩上刻有“記大定七年七月十三日（1169 年）鑄造鐵佛，修鐵佛寺，嘉靖元年十一月初八日重（見圖 2.2）”的記載和殿外一通萬(wàn)歷三年（1575 年）《重修鐵佛寺記》（見圖 2.3）碑刻中記述“世代遼闊詳無(wú)所稽元大定七年重安佛，嘉靖改元秋重修正殿四楹廟煥然新之”的碑文記載，判斷該寺最早為金代所建造，明嘉靖修繕重建。圖 2.1 鐵佛寺正殿

【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]明代北京大慧寺彩塑研究[D]. 王敏慶.首都師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3582329