【摘要】：德宏景頗族樹葉信是景頗族歷史根源中重要的一部分,景頗族祖先利用植物的根、莖、葉、花、果等物品來制作樹葉書信,根據(jù)讀音相同物品的發(fā)音及特殊植物的形態(tài)來傳達(dá)特定的情誼。表達(dá)了人們對美好生活的熱切期盼,對大自然的無比崇敬與熱愛,常在景頗族青年男女交往時使用,贈送相應(yīng)物件給對方來表達(dá)特定的情意,樸實無華卻充滿情深意切。在人類歷史上,很早就有佩戴玉石、互送玉石作為信物的習(xí)慣,玉石文化是人類精神和物質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物。隨著時代的發(fā)展,珠寶玉石也有了其特定的文化涵義,玉石文化伴隨著中華民族的文化進(jìn)程發(fā)展而發(fā)展,人們賦予玉石信念、人格、習(xí)俗、價值觀等精神文化內(nèi)涵。德宏景頗族樹葉信與傳統(tǒng)玉石信物有著許多相似的地方,利用翡翠玉雕來表現(xiàn)樹葉信的語意,一方面因為翡翠材質(zhì)的本身的特性,利于樹葉信語意的表達(dá),另一方面是嘗試用以一種新的方式來傳承和發(fā)揚(yáng)德宏景頗族樹葉信文化。本論文試圖從收集豐富全面的德宏景頗族樹葉信語意著手,結(jié)合現(xiàn)代翡翠玉雕設(shè)計的理念和大眾審美的需求,對德宏景頗族樹葉信語意進(jìn)行重新解讀,提取相應(yīng)的有效信息,表達(dá)運用玉雕設(shè)計表現(xiàn)德宏景頗族樹葉信語意的優(yōu)勢意義,進(jìn)行系列玉雕信物作品創(chuàng)作嘗試,以翡翠情書的形式傳情達(dá)意。
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J314.9
【圖文】：

我對你有好感，希望與你深入交往下去，優(yōu)越；針線是希望把兩人的心連在一起，，能把姑娘的心拴住。姑娘收到信后，便會把小伙子送來的物品用紅線扎好，送還娘對小伙子沒有好感，就直接在原物件中的可能。收到姑娘寄來的同意交往的信件信也就是求婚信，用頗章葉或芭蕉葉包裹，用篾絲栓好送給姑娘，樹根表達(dá)的是深的思念；大蒜表示“打算”的意思，說妻；生姜是傾訴的意思，說明小伙子有很娘的愛像火一樣熱烈；火柴在景頗族載瓦哪里，我都會找到你，表明自己要娶對方把兩人緊扣在一起，相依相伴永不分離。原物件送回給

（圖 1-4 至圖 1-11 為樹葉信禮籃的制作，圖片源于玩轉(zhuǎn)德宏公眾平臺）新生兒出生時，以求嬰兒的平安，家人會把姜、辣椒、干巴等舂碎，用芭葉或者頗章葉包好，包成若干小包分送給周圍的親戚朋友，景頗語稱為“嘗苤收到的親朋好友便知道他們家中添新成員有了喜事，之后便陸續(xù)的帶上糯米飯雞蛋、母雞、水酒等前來賀喜。

（圖 1-4 至圖 1-11 為樹葉信禮籃的制作，圖片源于玩轉(zhuǎn)德宏公眾平臺）新生兒出生時，以求嬰兒的平安，家人會把姜、辣椒、干巴等舂碎，用芭葉或者頗章葉包好，包成若干小包分送給周圍的親戚朋友，景頗語稱為“嘗苤收到的親朋好友便知道他們家中添新成員有了喜事，之后便陸續(xù)的帶上糯米飯雞蛋、母雞、水酒等前來賀喜。

【相似文獻(xiàn)】

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1 謝妤萱;翡翠情書—德宏景頗族樹葉信語意下的玉雕信物設(shè)計研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2018年

2 沙振坤;德宏景頗族學(xué)生漢語普通話的語音偏誤分析[D];云南師范大學(xué);2008年

本文編號：2806728