【摘要】：隨著陶瓷藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響越來越廣泛，中國作為瓷的母國、陶的故鄉(xiāng)，陶藝創(chuàng)作越來越成為現(xiàn)代人所熱衷的一項藝術(shù)活動，并逐漸成為人們生活中的一部分。在諸多陶瓷雕塑成型方法中，泥片成型法有其獨特的語言魅力，從而受到越來越多陶藝家的關(guān)注和親睞。作者通過系統(tǒng)地分析和研究泥片成型陶瓷雕塑的造型、工藝技巧、審美傾向的基礎(chǔ)上撰寫成文。 對泥片成型的陶瓷雕塑的歷史、制作工藝、藝術(shù)造型、審美特征的研究，無論是對現(xiàn)在或是將來陶藝創(chuàng)作而言，都極具意義不容忽視。泥片成型法作為陶藝雕塑成型和造型裝飾的一部分，因泥片的流美、柔軟、自然等特性使作品造型生動自然、淳樸隨性，以靈活又自然的藝術(shù)手法來表達精彩的人文和時代內(nèi)涵，同時帶有強烈的釋放“泥性”生動又靈活的造型特征，有著獨特的藝術(shù)魅力。 在中國陶瓷歷史上以泥片成型為裝飾手段，特別是宗教題材陶瓷雕塑充分利用泥片的靈活與生動，作衣紋的裝飾，追求事物描摹的形似，舍棄過多的繁瑣雕琢，以“胸有成竹”的藝術(shù)把握和“從心所欲”的創(chuàng)作手法達到“氣韻生動”的目的，同時啟發(fā)了現(xiàn)代陶藝家的創(chuàng)作靈感，將傳統(tǒng)的審美和藝術(shù)形式賦予了新的內(nèi)涵，這種跨時空的共鳴，正是泥片成型法的魅力所在。人是情感的動物，情感的變化將直接影響到作品的表達，泥片成型擺脫模具的依托，很多時候隨性而為，率性而作，沒有過多固定的章法，具有不可復制性，整個過程貫穿著作者的真實感情。當下現(xiàn)代藝術(shù)運動、思潮風起云涌，陶瓷雕塑風格、題材、形式越來越多樣化，審美趣味亦是如此，對泥片成型陶瓷雕塑造型的探討，必將涉及我國傳統(tǒng)審美精神和當代藝術(shù)思潮對藝術(shù)家的雙重影響。泥片成型雕塑極具東方特色，其造型所表現(xiàn)出極具古意的品格，使中國畫的意境在陶瓷材質(zhì)中得到進一步延伸。
【學位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J314.8
【圖文】：

型方法中多，而隨著陶器的形體更美觀泥片成型方式逐漸被廣泛式制成泥片，再按照所需要的形狀進行切割，型。有的學者認為泥條盤筑法成型的陶器也, 曾以朝天嘴遺址中的陶釜為例, 對泥片貼說: “制作這種陶釜, 應是從器底開始向上基本一樣的手法 。用泥片貼筑陶器必須有見泥片成型法最初需要以模具為依托，屬于秦始皇陵兵馬俑，是泥片成型與雕塑緊密結(jié)現(xiàn)扁壺和方壺基本上用拍泥片成型，晚唐五用泥片成型。明清興盛起來的紫砂壺以其獨紫砂不同于其他生活器皿，有其獨特的成型的成型方法，大致是將泥塊打成厚薄均勻的圖 1 寬把杯 良渚文化

難以達到泥。由泥片進行出，由泥片直通，因勢銜接，人深受傳統(tǒng)的種超越時間的成型、品質(zhì)、如圖3）上自皇帝本人，唐代遠為龐宋代尊崇道教不免受之影自然。” “返, 使人之性情界。“清水出芙蓉, 天然去雕飾”審美傾向,一般技巧性的范疇,作為一種美學觀念的特圖 2 秦始皇陵兵馬俑圖3 宋 湖田窯影青釉露胎觀音坐像

富有感性經(jīng)驗，感受傳統(tǒng)美是一種超越時間的情感流通。現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作與傳統(tǒng)陶瓷在成型、品質(zhì)、裝飾上反映了此種文化精神的契合。（如圖3）宋代向以“郁郁乎文哉”而著稱。上自皇帝本人，下至各級官吏和地主鄉(xiāng)紳, 形成一個比唐代遠為龐大、也更有文化教養(yǎng)的階層。另一方面宋代尊崇道教以粉飾其統(tǒng)治,因此陶瓷工藝的造型也不免受之影響.“ 人法地, 地法天，天法道, 道法自然。” “返樸歸真”的道家, 力主通過純精神活動, 使人之性情徹底得以解脫和凈化,達到“道”的境界。“清水出芙蓉, 天然去雕飾”審美傾向,與“ 自然英旨” 的審美追求,超越了一般技巧性的范疇,作為一種美學觀念的特殊表現(xiàn)方式, 在中國古代美學思想體系中占據(jù)有重要的地位,對中國宋代陶瓷造型的形成乃至當代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響.從雕塑造型上看包含一種典雅氣質(zhì)。以s型運動線和圓弧形的泥片裝飾,借泥片的曲直而變化, 極具美感和韻律又富于含蓄、淡雅的審美意蘊。元代觀音塑像可謂曠世一絕，其中景德鎮(zhèn)青白釉水月觀音像對衣褶的處理，對后世乃至當代泥片成型藝術(shù)對意境和流美的追求產(chǎn)生潛移默化的影響，高65厘米。景德鎮(zhèn)青白釉水月觀音像出土于大都城西城外，在元明時代，這一帶寺廟林立。除了精美堆塑的花冠和瓔珞紋，豐腴、恬靜的面部刻畫其，泥片的堆貼將衣帶流動之美自然流露，襯托出觀音健康秀麗的體態(tài)。衣紋飾帶在泥片的表面采用傳統(tǒng)的?

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 賀丹;;大巧若拙 大匠不雕[J];美術(shù)教育研究;2012年01期

2 何炳欽;孔錚楨;;捏的無礙——現(xiàn)代陶藝造型散論[J];南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設(shè)計版);2009年03期

3 陸軍;陳立剛;;泥片成型的現(xiàn)實意義[J];景德鎮(zhèn)陶瓷;2010年03期

4 陳曉華;陶支架功用新探[J];南方文物;1996年03期

5 白明;;關(guān)于中國現(xiàn)、當代陶藝的思考[J];中國陶藝家;2005年02期

6 秦斐;;中國古代陶瓷雕塑的寫意之美[J];數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù));2010年02期

7 黃勝;;自然樸素 渾然天成——陶藝創(chuàng)作中的自然美[J];文藝研究;2007年10期

8 黃勝;;現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的寫意性[J];文藝研究;2008年09期

9 孫燕明;郭立;;陶藝雕塑塑造的寫意風格[J];中國陶瓷工業(yè);2007年02期

本文編號：2783532