近年來(lái),隨著《白日焰火》《路邊野餐》《地久天長(zhǎng)》等影片在西方藝術(shù)影展的獲獎(jiǎng)、First國(guó)內(nèi)藝術(shù)電影影展的興起以及中國(guó)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟的建立,國(guó)產(chǎn)電影的"藝術(shù)性"更加受到創(chuàng)作者與批評(píng)界的重視。一方面,可喜之處在于中國(guó)電影在"藝術(shù)性"層面逐漸成熟,開(kāi)始與世界影壇接軌并展開(kāi)對(duì)話,取長(zhǎng)補(bǔ)短;另一方面,當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影的"藝術(shù)性"存在著理論與實(shí)踐的"雙重滯后",表現(xiàn)為審美層次較淺、立意單調(diào)、話語(yǔ)重復(fù)且批判力度欠缺等種種不足。這一問(wèn)題的根本原因在于既有的"審美現(xiàn)代性批判"創(chuàng)作模式已經(jīng)走入困境,因此有必要從創(chuàng)作中建構(gòu)出一種全新的"反現(xiàn)代性批判"。

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【文章目錄】：
一、反現(xiàn)代性批判：一種全新的“生態(tài)主義”審美價(jià)值建構(gòu)
二、反現(xiàn)代性的精神內(nèi)核與當(dāng)下特征：天人觀、身體美學(xué)、生活空間與歷史敘述
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3797262