發(fā)布時(shí)間：2020-08-29 08:19

　　 本文運(yùn)用案例研究、文本分析的方法,從空間、性別、權(quán)力三個(gè)方面對(duì)家庭倫理劇中“家”的建構(gòu)進(jìn)行分析。首先,從功能、風(fēng)格、區(qū)隔三個(gè)方面探討了家庭倫理劇中作為空間的“家”的建構(gòu)特征,提出了家屋承擔(dān)著沖突內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的戲劇場(chǎng)和引發(fā)受眾情感認(rèn)同的還原場(chǎng)的功能;強(qiáng)化和變動(dòng)的家屋風(fēng)格建構(gòu)是對(duì)人物的注解;家屋內(nèi)的核心區(qū)隔,廚房、客廳、臥室,分別扮演著沖突引發(fā)場(chǎng)、暴露場(chǎng)和緩沖場(chǎng)的角色。其次,家庭倫理劇中女性與女性沖突、男性與男性沖突、男性與女性沖突,三種不同的性別組合沖突均呈現(xiàn)出沖突人物三角結(jié)構(gòu),沖突主體之外的“第三者”往往扮演著破壞型角色、恢復(fù)型角色和幫助型角色。最后,父權(quán)制是家庭的核心權(quán)力結(jié)構(gòu)體系,家庭倫理劇延續(xù)了父權(quán)文化,本研究從父權(quán)制包含的夫妻關(guān)系中的夫權(quán)與父(母)子(女)關(guān)系中的父權(quán)出發(fā),得出家庭倫理劇呈現(xiàn)出回歸夫權(quán)與脫離父權(quán)的權(quán)力建構(gòu)特征。
【學(xué)位單位】：南京航空航天大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J905
【部分圖文】：

上夜班的大雨因?yàn)閺N房剁王八的聲令兄妹倆吵了起來(lái)，張大民哄被氣哭的使沖突構(gòu)成的雙方呈現(xiàn)一種碰撞、斗爭(zhēng)屋是連著的，菜板距離她只有兩步遠(yuǎn)，狹干擾。張大雨一直對(duì)李云芳心有不滿，，張大民為此還和她爭(zhēng)吵，更是加劇了動(dòng)力。張家這個(gè)逼仄的家屋，其中無(wú)形演繹展開(kāi)，“情節(jié)的設(shè)置和結(jié)構(gòu)的安排以是沖突發(fā)生發(fā)展的動(dòng)力。劇中直至全家的家屋即將失去其作為張家沖突動(dòng)力依生活》中的家屋是電視劇沖突發(fā)生發(fā)展節(jié)始終圍繞（如圖 2.1）展開(kāi)，人物的展、演變。家屋既控制著故事情節(jié)的干枝人民的生活艱辛，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義

眾認(rèn)同曾提出：“我們必須制作出一個(gè)更實(shí)體、更直觀的世界，以和功能意義的世界�！雹偎麄儚�(qiáng)調(diào)物質(zhì)的物理屬性，而非賦予說(shuō)派追求的絕對(duì)中立的空間不可能出現(xiàn)于家庭倫理劇中，然不具備像戲劇場(chǎng)一樣建構(gòu)沖突的“力”，但卻可通過(guò)在審，提供給受眾生動(dòng)直觀的視覺(jué)印象，縫合家庭倫理劇與受眾的一個(gè)重要概念。拉康的“鏡像理論”，認(rèn)為兒童將鏡中的都塞認(rèn)為意識(shí)形態(tài)為個(gè)體在社會(huì)中提供一個(gè)主體位置，并等人引入電影研究，賈磊磊認(rèn)為，觀眾對(duì)電影的認(rèn)同過(guò)程理過(guò)程�！斑@里的自居不是一種態(tài)度，而是一個(gè)通過(guò)他物進(jìn)己的身份的過(guò)程。一個(gè)認(rèn)識(shí)到自己同影片中某個(gè)角色或情境劇這種以表現(xiàn)日常家庭生活為核心的題材劇，具有較強(qiáng)的景觀-家屋的審美再現(xiàn)，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)普通大眾的生活環(huán)境貼近性與相似性，建立起與受眾的聯(lián)系。

倫理劇家屋環(huán)境造型解人物。毛豆豆家時(shí)，正是對(duì)曹心梅守舊凸顯彼此之間的沖突。戲劇藝術(shù)要求集中，高度集中”，動(dòng)作是家造的輔助手段，從而創(chuàng)圖 2.3）過(guò)程特征。定的境遇設(shè)定和情勢(shì)營(yíng)態(tài)變化的關(guān)系中逐漸形的，每一次變動(dòng)都在的家屋環(huán)境造型在與圖 2. 3 人物凸顯

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本文編號(hào)：2808305