本文關(guān)鍵詞：心理的成語

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心理名言 心理經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于心理的名言82條

重足而立，側(cè)目而視。

見司馬遷《史記·汲鄭列傳》。重(chǒng蟲)：重疊，此處引申為并攏的意思。這句大意是：兩腳并攏站立，不敢邁步前進；斜著眼睛偷窺，不敢正眼觀看。漢武帝起用酷吏張湯更定刑律法令。主爵都尉汲黯反對說，一定要按照張湯的苛法行事，將使天下人路也不敢走，眼也不敢看了。此句以人的動作、表情表現(xiàn)人的恐懼心理，形象地反映出苛政的弊端及危害，比喻巧妙、生動，成為后世批評苛政習用的名句�！皞�(cè)目而視”已成為成語，刻畫一種畏懼而又憤恨的表情。

西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷 《史記·汲鄭列傳》

用兵得其性，則令行如流。 心理名言

治軍能夠掌握士兵心理，軍令就會象流水一樣順利貫徹。

戰(zhàn)國時期軍事家 孫臏 《孫臏兵法·客主人分》

所謂青春，就是心理的年輕。日本松下電器創(chuàng)始人 松下幸之助

他不想讓自己有任何心理上的漏洞。女作家,原名勵婕 安妮寶貝

如果做好心理準備,一切準備都已經(jīng)完成。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞

毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 關(guān)于心理的名言英國文藝復興時期作家,哲學家 培根

一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

人只有在緊張的心理節(jié)奏中，才會體驗到生活的意義。

過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態(tài)。保加利亞劇作家、小說家 瓦西列夫

人與動物的區(qū)別就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。 心理名言前蘇聯(lián)作家 特羅耶波爾斯基

說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書 《圍城》

用心理學的定義業(yè)解釋，狂熱者就那種有意過度地追求神秘感的人。英國博物學家 艾·赫胥黎

靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如健牛般竭盡全力工作的心理狀態(tài)。俄國作曲家 柴可夫斯基

把得失之心看開，就不會再有榮辱悲喜的心理，自然不會隨便給人眼色。 關(guān)于心理的名言中國好聲音選手劉歡導師隊 袁婭維

一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。意大利思想家、自然科學家 布魯諾

由于人類好奇的心理，我們就不難理解這個怪物的出現(xiàn)會在全世界引起怎樣的騷動。19世紀法國著名小說家、劇作家及詩人 儒勒·凡爾納 《海底兩萬里》

狂喜的人，我還能想象得出他們的心理；你們這種謙遜得過分的人，我簡直沒法了解！中國現(xiàn)代作家 張愛玲

懶漢不懂得享受休息，不激烈的勞動不僅不能使身體得到休息……心理也得不到平衡。 心理名言 路�？�

對節(jié)奏的敏感，正如一般的音樂能力一樣，是人類的心理和重量本性的基本特質(zhì)之一。俄國政治家 普列漢諾夫

尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。德國精神病學家 弗洛姆

深奧的心理學學說，應該低下晦澀的頭，以大眾能夠聽得懂用得上的方式，進入尋常百姓家。中國當代女作家 畢淑敏

這世界除了心理上的失敗，實際上并不存在什么失敗，只要不是一敗涂地，你一定會取得勝利的。 關(guān)于心理的名言 亨·奧斯汀

“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個世界上才會有那么多的是是非非，恩恩怨怨。武俠小說家 古龍 《邊城刀聲》

渴望生命的歇息，此岸與彼岸的窺見。太慘痛的懷念，是一種中世紀苦修的遺跡。本質(zhì)是心理上的自虐。中國當代女作家 畢淑敏

人類的心理，有時的確奇妙得很，常常會有一種突來的感覺，預兆著一些自己心里最關(guān)懷的事，這是任何人都無法解釋的。武俠小說家 古龍 《蒼穹神劍》

生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復仇心理鋪就的道路。 心理名言科威特女作家,記者 穆尼爾·納素夫

有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回來，難到女人變心，九頭牛就拉的回來嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。中國現(xiàn)代作家 張愛玲

你若想嘗試一下勇者的滋味，一定要像個真正的勇者一樣，豁出全部的力量去行動，這時你的恐懼心理將會為勇猛果敢所取代。二戰(zhàn)英國首相,政治家,作家,1953年諾貝爾文學獎得主 丘吉爾

民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。 斯大林

二十一世紀心理學最偉大的貢獻，就是證明了人隨時隨地地都會夢游，睜著眼睛進入夢里，而且越是日理萬機的偉大人物，就越會容易犯這種病。 關(guān)于心理的名言中國當代作家 王小波

寂寞跟孤單是不一樣的，孤單只表示身邊沒有別人；而寂寞卻是一種心理狀態(tài)。換句話說，被親近的人所包圍時，我們并不孤單。但未必不寂寞。原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤 《夜玫瑰》

這個當然，仇恨有深有淺而已，有的人因此恨死我了，也真有采取手段要置我死地的，比如肖傳國。這本來就是得罪人的事，我有這種心理準備。本名方是民,記者,科普作家,反偽打假人士 方舟子

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。教育家 陶行知

男人——百分之八十的那類男人，潛意識里只有兩樣東西——自尊心和虛榮心。能夠掌握到這種心理，叫一個驕傲的大男人站起來、坐下去，都容易得很。 心理名言臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。德國哲學家 馬克思

寂寞確實跟孤單不一樣，孤單只表示身邊沒有別人。但寂寞是一種，你無法將感覺跟別人溝通或分享的心理狀態(tài)。而真正的寂寞應該是連自己都忘了喜歡一個人的感覺。原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤 《夜玫瑰》

人類的心理統(tǒng)統(tǒng)就是這樣，而且，似乎永遠是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實現(xiàn)這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅強。 關(guān)于心理的名言意大利民族復興時期歷史學家,作家和文藝評論家 喬萬尼奧里

人是最具有野心的一種動物，大多數(shù)的人都存在著一種不勞而獲的投機心理，搞摸獎游戲者正是在研究了人的本質(zhì)之后才得出這一結(jié)論，于是便開始在街上實施公開的詐騙。先鋒小說家，劇作家 墨白

提升自己的要訣是切勿停留在原地不動，而欲達到此目的，首先要有不滿現(xiàn)狀的心理。但是僅僅不滿足是不夠的，，你必須決定下一步往何處去？千萬不要做個只會成天抱怨的懶人。 麥爾頓

其實從盲選到考核賽的衣服都是節(jié)目組為我們準備的，兩場都是藍色純屬巧合啊平時我衣柜里真沒幾件藍顏色的自從好聲音后我也突然變得特別愛藍色，你說俺是不是被心理暗示了？中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊 金池

天下的事情可能是這樣安排的：某甲長著斗雞眼，是為了讓某乙感到自己有一雙正常的眼睛而高興�；蛘哒f，某丙安了一條木腿，是為了讓某丁對自己穿著絲襪的肉腿感到更心滿意足。 心理名言英國小說家 狄更斯

汗流如注，空調(diào)又失去了作用。也許是心理如同三伏天的狂躁。搖滾重金屬的心態(tài)真容易大熱天上火中暑。帶父母去按摩，老年人的娛樂生活真太貧乏了，實在想不太出什么花樣給他們。女演員、歌手 趙薇

中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人“你辦事，我放心”的心理需求。臺灣交通大學教授、管理大師 曾仕強

想當今的中國的教育真是厲害：不僅讀死書，死讀書，還有讀書死。難怪中國為失戀而自殺的人這幾年來少了一大幫，原來心理承受能力差的已經(jīng)在中考和高考這兩個門檻里死得差不多了。賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》

要學會做自己的心理醫(yī)生，不斷為自己釋放壓力，為自己加油鼓勁。多培養(yǎng)些良好的興趣愛好，看看勵志書刊，交交良師益友。很多時候，別人不一定能幫得了我們，腳下的路還需要自己去走。 關(guān)于心理的名言原名史恒俠,網(wǎng)絡上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐

假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當?shù)姆椒ㄏ�，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。英國哲學家 洛克

(49歲的鐵凝處于單身狀態(tài))我對婚姻的看法是不管是男人還是女人都希望有一個好的婚姻，但要有一個心理準備，可能在我更年輕時沒有這種準備，把世界想得太美好。我想，必須做好失望的準備才能對生活有所希望。當代女作家 鐵凝

凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦

首先是人心失望，給懷疑的心理打開一個缺口。船上產(chǎn)生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個空想，自然是“愚蠢",但更多的是惱怒！一年來累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來了， 心理名言19世紀法國著名小說家、劇作家及詩人 儒勒·凡爾納 《海底兩萬里》

我們那一代人成長經(jīng)歷是比較獨特的，因為是在文化大革命中長大的，經(jīng)歷了許許多多與我們其年齡不符的事情，這些豐富的閱歷都是我們的財富。實際上我沒有成為電影導演之前，是完全沒有心理準備，沒有想過的，更沒有想過去做電影。中國電影導演 張藝謀

我們那地方，曾有一個古老的風氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風氣因何而生，我沒有研究，大約是那種以為“賤名者長生”的心理使然，亦或是母親認為孩子是自己身上一塊肉的心理演變。2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《蛙》

心理學上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。北京師范大學教授,文化學者 于丹

今天這個世界，我們可以注意到根本就不是什么心理脆弱的問題，而是這樣的社會輿論不允許退的問題。其實，退一步海闊天空！但是為什么我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)誰都不愿意退？退一步意味著整個社會的地位、社會的面子都要被剝奪掉，做人的尊嚴會被剝奪掉！這才是問題！ 關(guān)于心理的名言北京航空航天大學教授 韓德強

一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。科威特女作家,記者 穆尼爾·納素夫

有的人不敢提到裸體，有的人死命地鉆進心理分析，有的人一定要“對人類有熱烈的態(tài)度”；有的人故意大段地描寫自心要做中產(chǎn)階級，有的人卻要做貴族等等。那些書中有的是成見謹慎狡猾；可是既沒有自由，也沒有要寫什么就寫什么的勇氣，因此也就談不上創(chuàng)造天才。俄國小說家,戲劇家 契訶夫

彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界，因為這個時候兩人都在盡情享受媚眼，盡情的享受目光相對時的火熱心理，盡情享受手指相碰時的驚心動魄。一旦說出來，味道會淡許多，因為兩個人同意以后，所有的行為都已被許可，已有心理準備的了。到最后慢慢變的麻木了。

不要每逢看見兒童受了一點點痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時應該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因為憐憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點點輕微的傷害就支持不住，結(jié)果往往是，他們更加沉浸于受傷的部分，傷害更加擴大化了。 心理名言英國哲學家 洛克

第一輪復習：是指從進入高三到次年三月這一漫長的時間。在此期間，應撒密網(wǎng)，抓小魚，把每一個知識點都要研究透徹，此時可參考《輕松突破120分》。在這段時間，應該重點抓的兩個方面是：一方面努力做到不要在基礎(chǔ)的地方有失誤，一方面要對難題部分有一些突破，這樣可以增加一些心理優(yōu)勢。全國優(yōu)秀教師 王金戰(zhàn)

大家學佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點，學識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內(nèi)心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。國學大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉(zhuǎn)。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產(chǎn)，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有。現(xiàn)在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟思想觀點。國學大師,詩人 南懷瑾

文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 關(guān)于心理的名言上海戲劇學院教授 余秋雨 《鄉(xiāng)關(guān)何處》

一些國際組織在世界各國就幸福感做調(diào)查，在中國做調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)中國人的幸福感指數(shù)不低，1990年國民幸福指數(shù)達到6.64，1995年攀升至7.08，這在世界上是第一方陣，很高的境界，但2001年開始一路下降到6.60，現(xiàn)在大概更低了。據(jù)研究者發(fā)現(xiàn)，幸福感下降的原因主要是愛比較、缺乏信念、不知足等心理使然。反偽科學代表人物 司馬南

學國文的人出洋“深造”，聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學物理哲學心理經(jīng)濟法律等等都是從外國灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書

學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書 《圍城》

一個懶惰心理的危險，比懶惰的手足，不知道要超過多少倍。而且醫(yī)治懶惰的心理，比醫(yī)治懶惰的手足還要難。因為我們做一件不愿意不高興的工作，身體的各部分，都感到不安和無聊。反過來說，如果對于這種工作有興趣、愉快，工作效率不但高，身心也感覺到十分舒適。因不適宜的勞動，使身心憂郁而患成的病癥，醫(yī)生稱為懶惰病。 心理名言美國人際關(guān)系學大師 戴爾·卡耐基

真正有學問的人就你麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當它們臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經(jīng)過了一切的嘗試和探索，在這紛紜復雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅實可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認了自己本來的地位。法國文藝復興后期思想家 蒙田

以我個人的經(jīng)驗，執(zhí)著身相的人非常多；過份著相的人，在醫(yī)學上叫作宗教心理病，沒有辦法治療。不僅是佛教方面這類人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，變成宗教心理病。佛法里一句話，就是太著相。所以金剛經(jīng)翻譯成「能斷金剛般若波羅密多」，就是說是智慧的成就，不著相，不能以身相見如來就是這個意思。國學大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

還有一種學佛的，我看了就怕，他眼睛里、心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉喲！這個不是菩薩啊……他們都是著了「以愛見心莊嚴佛土」，以此心理成就眾生，嘴里講空、無相、無作，實際一點也不空。勸人家不要著相，自己什么相都著。講一切無作法，自己又作又要解脫，我要回去拜佛了。這就是無方便慧的束縛，學佛而被佛法困住了。國學大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 關(guān)于心理的名言國學大師,詩人 南懷瑾

極權(quán)主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養(yǎng)成了一般民眾對杰出物象的超常關(guān)注和超常警惕。這種心理習慣在本世紀經(jīng)歷了長久的“大一統(tǒng)”、“大鍋飯”之后更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。上海戲劇學院教授 余秋雨 《關(guān)于嫉妒》

生孩子這事，千萬不要為孝敬老人而生，不要為緩和夫妻關(guān)系而生，這樣是對孩子的不負責任，生孩子是完全個人的事情，什么時候你覺得心理上準備充分了，什么時候覺得非常期盼了才去要。不然，后面那種繁瑣，絕對能把一個正常女人拖瘋。如果你生的時候是心甘情愿的，再苦都不抱怨，如果是為了什么目的，那種苦是吃不下來的。就跟你自覺自愿地去干工作，和領(lǐng)導強行分配工作一樣，效果能相同？原名張辛,華裔女作家 六六 《雙面膠》

假使一個人，心里的觀念著相來學佛；譬如今天非來燒香，非來拜拜不可，就是著相。我說拜佛為什么要放炮？好像菩薩耳朵聾要把他吵醒才知道有人拜他。這個就是說著相，一切眾生心理上的信佛都是大著相，就是著于人相、我相、眾生相、壽者相。著相就不是佛法。有些宗教罵其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他說不拜偶像，事實上還是要拜的，這就是著相了，就是取法相，還是一樣落在一個不是正信的觀念上。國學大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

我這個人內(nèi)心和外表反差很大，外表很隨和，但內(nèi)心卻極不安分，有一種潛在的咄咄逼人的氣勢。說心里話，我從來沒有由衷地拜倒在過什么人的腳下。即使是世界級大師，也沒有真正服氣過。對于干得比我強的人，我從沒有嫉妒心理，但在由衷地贊佩之后，心里總鉚著一股勁兒，一定要拼命超過你。我的心太高太大，也許我會因此而累死，但這種心勁兒是無法改變的。我想試一下，如果一個人殫精竭慮地去做一件事，究竟能做到什么程度。 心理名言中國電影導演 張藝謀

（《蛙》這部作品）對中國知識分子這種不徹底，這種懦弱、動搖、猶豫、功利性，也是對我自己的一種檢討。我從前的作品，幾乎也沒有寫過自我，或者寫自我沒有寫得這么深。我不敢說我這個作品有什么代表性，但我這次算是直面自己的靈魂，就是“把自己當罪人寫”這個階段，當然僅圍繞“生育”這個問題寫。對自己心理和靈魂的解剖，這是一個突破口，我們在許多冠冕堂皇的借口之下，掩藏著很多個人的自私、怯懦、卑微，許多都是逃避。2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言

真正的福報是什么呢？清凈無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報──清福。學佛的人要先能明了這一點。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不實在的東西當成實在，真的清凈來了，他也不會去享受。學佛證到了空性，自性的清凈無為，大智慧的成就，才算是真福報。真福報那么難求嗎？非常容易！可是人到了有這個福報的時候，反而不要了，都是自找煩惱。國學大師,詩人 南懷瑾 《金剛經(jīng)說什么》

我的老師袁先生有一次告訴我，世界上任何魔都好辦，只有一種魔，誰都降伏不了的，什么魔？佛魔。被佛魔到了。他就是指這個。菩薩以愛見心莊嚴佛土的心理，與凡夫的心理一樣，愛見就是貪念。結(jié)果變成以貪念心莊嚴佛土，成就眾生，還自以為在弘揚佛法，在度眾生；這樣才是如法，那樣不如法；我這個才是佛法，他那個不是佛法。跑到宗教團體去，聽了這種話頭痛死了，都是沒有方便智慧，不學佛還好，學佛以后，反而加了一條繩子，捆得更厲害。國學大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

好勝心，或者說得婉轉(zhuǎn)點，是期望得到贊許和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個人希望得到它的同類贊許的愿望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復雜的感情中，建設(shè)性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表揚的愿望，本來是一種健康的動機；但如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高明、更強，或者更有才智；那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨尊的態(tài)度，這無論對個人和社會都是有害的。 關(guān)于心理的名言美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦 《晚年集》

現(xiàn)在人們的心理壓力太大，說實話，每周三一次的芙蓉姐姐健康心理熱線，藕接聽的比較郁悶，深感壓力深重。從沒有想到人類會被如此之多的負累所困壓，而藕一個單純的小女孩子，又能幫多少忙呢，這心理咨詢大師的擔子實在太重了。但藕還是想盡力舒緩大家的壓力，盡可能用溫柔甜美的天籟之音舞動大家僵硬鎖穿的靈魂。其實很多時候，藕只是靜靜傾聽各種煩惱和困惑，不必打斷，因為又有針對性的解壓策略和解決方案紛至沓來。不用告訴大家怎么做，傾訴就是最好的良藥，藕要做的，就是細品心靈雞湯的美味。感謝大家對藕的信任，藕默默充實磨礪自己的思想和閱歷，希冀給大家更放松的心靈舞會。原名史恒俠,網(wǎng)絡上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐

但是倪萍還沒出事。我現(xiàn)在不祈禱不指望倪萍出事，因為倪萍人品怎么樣我還不知道，我只是指望她再也別出來了。結(jié)果今年，果然兩個人都沒出來，我高興得不行了。盡管整個節(jié)目比往年還惡心。由于倪萍多年來的表現(xiàn)，我對自己暗暗發(fā)下毒誓：無論這個蠢女人以后說什么我都不會感到驚訝。做了這么好的精神準備之后，前年，她一出來還是沖破了我的心理防線。八點鐘一到，像往年一樣出來一幫傻子，滿臉假歡天喜地的表情，在那又蹦又跳一陣鬧哄哄的愚蠢歌舞過后，倪萍出現(xiàn)了。拿著麥克，滿面的假春風，和往年一樣。在那說，開場白第一句說：“親愛的觀眾朋友們，今年的春節(jié)聯(lián)歡會突出了‘聯(lián)歡’兩個字。”牛博網(wǎng)創(chuàng)始人 羅永浩

這個情況很嚴重，因為我當班主任多年，遇到好多這樣的情況。有一句話叫“行百里者半九十”，意思是說如果把走一百里路看成一件事的話，前面走過的九十里路僅僅完成了實際的一半。這個意思是說，最后雖然僅僅剩十幾里路，但承擔的任務卻是整個事情的一半。于是我們把高三這一年的沖刺作為一個百里行程的話，最后還剩一個月，正好是最后的十幾里路。我非常喜歡這句話，我覺得這句話的含義就是說，當一件事情越來越接近重點的時候往往越關(guān)鍵、越重要、越艱難，誰要是能夠在最后這一階段抓得好、抓得牢，盡管前面有一些遺憾也完全可以笑到最后、笑到最好。但是如果最后這一階段出現(xiàn)一些感情糾葛、心理障礙、高原反應，都會極大程度的影響到學生的學習。全國優(yōu)秀教師 王金戰(zhàn)

人生還有四件大事不能糊涂。第一，嫁娶之事不能糊涂。不是說嫁進官宦之家，就不糊涂了；也不是說娶一個美貌之人，就不糊涂了。其實，這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一個標準是這個男人或女人是不是你一輩子都能夠愛下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛中走出來，冷靜一下、思考一下：這個女人很美，但是娶了她會幸福嗎？她有沒有其他的問題，比如她會不會操持家務、是不是吃喝無度、是不是花錢如流水。徐志摩如果不娶陸小曼，就可能不會遇上撞機事件。徐志摩是一個詩人，他的愛是不顧一切的；陸小曼是一個心靈空虛的人，幾乎除了在社交場合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花，非常美麗。詩人看見美是不顧一切的，所以徐志摩愛上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人，他不得不到處去賺錢，從上海到北京，又從北京到上海，不斷地講課。為了省錢，他就坐郵政飛機，不用花錢，等于坐免費飛機，最后飛機撞到了山上。從生活角度來說，嫁娶和戀愛是兩個概念。坦率來說，只要不結(jié)婚，你戀愛談得怎么樣，都沒有后果。所以，我建議大家戀愛談得長一點，最后大家冷靜下來后，才會發(fā)現(xiàn)這個人真的是我一輩子想要的人，這才不會有遺憾。第二，欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制，能控制在底線之上。一個人又要尋求歡樂，因為尋歡作樂是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒，我每次和朋友們在一起聚會，一定告誡自己千萬不要喝多，我說的不要喝多指的是不超過一斤的白酒量。我是個豪爽之人，也自認為是大氣之人，所以一喝酒就喝醉。當然我喝醉了不會胡來，沒有胡言亂語，沒有撒酒瘋，但沒有做到控制自己不醉。一個人能控制自己的情緒，控制自己的喜怒哀樂（當然這個境界是非常高的），即使控制不住自己的喜怒哀樂，但是在關(guān)鍵時刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。第三，學業(yè)之事不能糊涂。所謂的學業(yè)我，剛才已經(jīng)講過了，你的專業(yè)、你的讀書、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標，這些全叫學業(yè)。你的學業(yè)方向糊涂了，你這輩子就稀里糊涂過去了。從我到北大學英語開始，到在北大教英語，最后出來開辦新東方做英語，我覺得在這個方面思路一直沒有變過。有很多人鼓動我去做房地產(chǎn)，但我從來不做，理由很簡單，我做的是新東方，我做的是教育，既然做教育我就用純粹的心來做教育，做房地產(chǎn)能多賺一些錢，但對我來說，無非是賺了錢干什么的問題。我剛才說過，錢少有錢少的干法，錢多有錢多的干法，錢是沒有盡頭的，放一屋子是錢，放一箱子也是錢。人最重要的是一輩子干自己最喜歡的事情，學業(yè)就是生命的一部分，所以在學業(yè)上不能糊涂。我現(xiàn)在50歲，也想過后面的50年怎么活，我想得很簡單：做好事，新東方也是在做好事。所以，我反復強調(diào)新東方的價值觀，就是“誠信負責、真情關(guān)愛、好學精進，志高行遠”。讀好書，讀書對我這輩子來說是非常愉悅的事情。走好路，全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久經(jīng)考驗的朋友，未來我還要交朋友，說不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了，沒事情干的時候，一壺茶、一盤棋，生活中有幾個好友，那就是無比的幸福。最后一個是管好家，這點我做得不夠，沒有時間關(guān)愛自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作為父親我還在盡力而為，只要你盡力而為了，至少不會留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上，定義在我的生命里，后面有時間就做這些事情，做好事、讀好書、走好路、交好友，管好家。只要盡了力，最后做不到就做不到了，這就像曾國藩說的那樣“但問耕耘，莫問收獲”。第四，朋友之事不能糊涂。就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友沒有問題，一般的朋友也沒有問題，但是人生中一定要有幾個朋友是什么話都可以說的，心理壓力可以和他們講，家庭矛盾可以和他們講，因為這些朋友能夠讓你感受到這個世界上還存在幸福。因為，你總有和老婆不能講的事情，和子女不能講的事情，和領(lǐng)導不能講的事情，和下屬不能講的事情，只能和朋友們講。我非常慶幸有這樣的一些朋友，要交到永遠不背叛你的朋友。我還算做得不錯，生活中有很多人都認為我是他們永遠不會背叛的朋友，也有很多朋友，他們能把隱私告訴我，我也能把我的隱私告訴他們，“朋友一生一起走”，這種感覺會很好。所以，把這四條抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把這四點做好了，人生的幸福就觸手可及。 心理名言新東方教育科技集團董事長兼總裁 俞敏洪

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