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言字開頭的成語 | 首字是言的成語

言必信，行必果yán bì xìn，xíng bì guǒ 出處：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉�！� 意思：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。 言必有據yán bì yǒu jù 出處： 意思：說話一定要有根據。 言必有中yán bì yǒu zhòng 出處：《論語·先進》：“夫人不言，言必有中�！� 意思：中：正對上。指一說話就能說到點子上。 言不及義yán bù jí yì 出處：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 意思：及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。 言不盡意yán bù jìn yì 出處：《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意�！� 意思：情意曲折深遠，，言語難以全部表達。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。 言不由衷yán bù yóu zhōng 出處：《左傳·隱公三年》： “信不由中，質無益也�！睏畈ⅲ骸叭搜詾樾�，中同衷�！� 意思：由：從；衷：內心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。 言出法隨yán chū fǎ suí 出處： 意思：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經公布就嚴格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。 言傳身教yán chuán shēn jiào 出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！� 意思：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。 言多必失yán duō bì shī 出處：《鬼谷子·本經符》：“言多必有數短之處�！� 意思：話說多了一定有失誤。 言而無信yán ér wú xìn 出處：《谷梁傳·僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？” 意思：說話不算數，沒有信用。 言而有信yán ér yǒu xìn 出處：《論語·學而》：“與朋友交，言而有信�！� 意思：說話靠得住，有信用。 言寡尤，行寡悔yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ 出處：《論語·為政》：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。” 意思：指說話做事很少犯錯誤。 言歸于好yán guī yú hǎo 出處：《左傳·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好�！� 意思：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。 言歸正傳yán guī zhèng zhuàn 出處： 意思：正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。 言過其實yán guò qí shí 出處：《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用�！� 意思：實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。 言簡意賅yán jiǎn yì gāi 出處： 意思：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。 言近旨遠yán jìn zhǐ yuǎn 出處：《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也�！� 意思：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。 言人人殊yán rén rén shū 出處：《史記·曹相國世家》：“盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊。參未知所定。” 意思：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。 言三語四yán sān yǔ sì 出處：元·武漢臣《玉壺春》第三折：“小生欲待要不去，懸心掛意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三語四，使人惶恐，好兩難也呵！” 意思：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。 言談林藪yán tán lín sǒu 出處：《晉書·裴秀傳》：“樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪�！� 意思：林藪：人或物聚集的地方。指關于談論的人。 言聽計從yán tīng jì cóng 出處：《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此�！� 意思：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。 言外之意yán wài zhī yì 出處：宋·歐陽修《六一詩話》：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣�！彼巍と~夢得《石林詩話》：“七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意�！� 意思：指有這個意思，但沒有在話里明說出來。 言為心聲yán wéi xīn shēng 出處：漢·揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣�！� 意思：言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。 言無二價yán wú èr jià 出處：《后漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十余年�！� 意思：貨物的價錢說一不二。 言行不一yán xíng bù yī 出處： 意思：說的是一套，做的又是另外一套。 言行相詭yán xíng xiāng guǐ 出處：《呂氏春秋·淫辭》：“言行相詭，不祥莫大焉�！� 意思：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。 言行一致yán xíng yī zhì 出處： 意思：說的和做的完全一個樣。 言揚行舉yán yáng xíng jǔ 出處：《禮記·文王世子》：“凡語于郊者必取賢斂才焉，或以德進，或以事舉，或以言揚�！� 意思：根據德行和名聲來選擇人才。 言猶在耳yán yóu zài ěr 出處：《左傳·文公七年》：“今君雖終，言猶在耳�！� 意思：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。 言語道斷yán yǔ dào duàn 出處：《纓珞經》：“言語道斷，心行所滅�！� 意思：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。 言語妙天下yán yǔ miào tiān xià 出處：《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆，言語妙天下�！� 意思：形容言語非常精妙。 言者無罪，聞者足戒yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè 出處：《詩經·周南·關雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒�！� 意思：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 言者諄諄，聽者藐藐yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo 出處：《詩經·大雅·抑》：“誨而諄諄，聽我藐藐�！� 意思：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。 言之成理yán zhī chéng lǐ 出處：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾�！� 意思：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。 言之無文，行而不遠yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn 出處：《左傳·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言而無文，行而不遠�！� 意思：文章沒有文采，就不能流傳很遠。 言之無物yán zhī wú wù 出處： 意思：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。 言之有理yán zhī yǒu lǐ 出處：明·吳承恩《西游記》第四十八回：“陳老道：‘言之有理�！� 意思：說的話有道理。 言之有物yán zhī yǒu wù 出處：《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒�！� 意思：物：內容。文章或講話有具體內容。 言之鑿鑿yán zhī záo záo 出處：清·蒲松齡《聊齋志異·段氏》：“言之鑿鑿，確可信據�！� 意思：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。 言之諄諄，聽之藐藐yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo 出處：《詩經·大雅·抑》：“誨而諄諄，聽我藐藐�！� 意思：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。 言重九鼎yán zhòng jiǔ dǐng 出處：宋·邵博《邵氏聞見后錄》卷十五：“昔之所以議進退天下士大夫者，今又重之以權位，故其一言之出，則九鼎不足為重。” 意思：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。

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