1 緒論

1.1 問題的提出
十八大以來黨中央提出“實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興”的宏偉藍圖，教育工作者的重要使命是把傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚到下一代。習(xí)近平總書于 2013 年 12 月 30日在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話中提到“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式……”2014 年 2 月 24 日習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話“培育和弘揚社會主義核心價值必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈�！睆牧�(xí)近平總書記的講話中我們可以看出大力發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的意義和使命。教育者和受教育者都不可以忽略傳統(tǒng)文化，教育者要重視傳統(tǒng)文化和加大力度發(fā)揚傳統(tǒng)文化。從美術(shù)教育出發(fā)，美術(shù)教育和科技、經(jīng)濟、文化等各個方面都有著密不可割的聯(lián)系。由于當(dāng)今社會多元文化的開放與包容的特性，將二十四節(jié)氣引入美術(shù)教育中是絕佳的時機。二十四節(jié)氣是中華民族幾千年的歷史、文化發(fā)展的結(jié)晶。二十四節(jié)氣賦予生活強大的生命力，同時又可以豐富美術(shù)教學(xué)活動的內(nèi)容和手段。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中有二十四節(jié)氣的引入，不僅能弘揚中國傳統(tǒng)文化，而且還可以加強學(xué)生對本民族文化的認識，使學(xué)生對民族文化產(chǎn)生強烈的民族自豪感和自信心。學(xué)生還可以從審美的角度認知二十四節(jié)氣。如今，學(xué)生對二十四節(jié)氣的認識還是不夠，相關(guān)的節(jié)氣的由來、節(jié)氣故事傳說、節(jié)氣詩詞及審美情趣等都不清楚。目前，二十四節(jié)氣的研究角度大多是從自然科學(xué)、民俗活動、節(jié)氣養(yǎng)生等方面。從教育價值的研究較少，尤其是二十四節(jié)氣在美術(shù)教育中的研究更少。本研究旨在發(fā)掘節(jié)氣中的美術(shù)教育價值，并將其引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中。
.............

1.2 課題的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值
二十四節(jié)氣是我國中古勞動人民長期對天文、氣象、物候進行觀測、探索、總結(jié)的結(jié)果，蘊含著節(jié)氣習(xí)俗、節(jié)氣故事傳說和節(jié)氣詩詞等文化積淀。我們主要是學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣的不屈不勞精神；學(xué)習(xí)中古人與自然和諧相處的觀念；學(xué)習(xí)“天人合一”的處世態(tài)度。本課題嘗試把二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中并進行可行性分析，為美術(shù)教學(xué)活動的研究提供新的理論支撐，促進美術(shù)教學(xué)活動的進行。通過二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生對二十四節(jié)氣的認識。在美術(shù)教學(xué)活動中引入二十四節(jié)氣豐富教學(xué)活動的內(nèi)容，讓學(xué)生從教室走出、走進大自然、感悟大自然，提高學(xué)生的審美感知。二十四節(jié)氣引入美術(shù)教學(xué)活動中有助于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，促進學(xué)生對自然美、形式美的感知能力和情感發(fā)展。本研究嘗試將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，學(xué)生對二十四節(jié)氣的認知和在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的意義與運用均有一定的價值。具體表現(xiàn)在以下幾點：其一，將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，可以豐富美術(shù)教學(xué)活動的內(nèi)容和手段。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)活動中，教師的教學(xué)手段大部分是采取課本圖例講解知識。在教與學(xué)的過程中，學(xué)生在課堂上也只是單一的聽教師授課，師生的互動性不是很高，學(xué)生對美術(shù)知識的印象被局限在課本僅有的圖片中。本課題試圖把二十四節(jié)氣引入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，教師可引入節(jié)氣自然變化、節(jié)氣民俗活動、節(jié)氣詩詞等，組織學(xué)生走出課本，體驗生活，從而來學(xué)習(xí)有關(guān)的美術(shù)知識。如此二十四節(jié)氣豐富了美術(shù)教學(xué)活動內(nèi)容和手段，學(xué)生通過學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣來學(xué)習(xí)美術(shù)知識。
..........

2 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的意義與價值

2.1 二十四節(jié)氣的文化特征

二十四節(jié)氣是古人們在長期的農(nóng)業(yè)勞作實踐中積累下來的經(jīng)驗，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊罁?jù)。二十四節(jié)氣起源的地點是我國黃河流域中下游一帶，該地一年四季分明，土壤肥沃，適宜耕種。二十四節(jié)氣最初出現(xiàn)的時間是春秋戰(zhàn)國時期，，《逸周書·時則訓(xùn)》書中在此期間二十四節(jié)氣逐漸充實完善。二十四節(jié)氣到秦漢間已臻于成熟。西漢時期，《淮南子》書中記載有完整的二十四節(jié)氣，其順序和現(xiàn)在完全一致。二十四節(jié)氣的形成至今有 2150 多年的歷史，與太陽歷的形成（公元前 46 年）相比，早了 90 多年，是世界上最早的農(nóng)業(yè)物候歷。二十四節(jié)氣的形成不是偶然現(xiàn)象，是有科學(xué)依據(jù)的。二十四節(jié)氣是以地球繞太陽一周為一年，將地球繞太陽運行一周的軌道分為 360 度，春分為零度，以后每 15 度為一個節(jié)氣，共 24 個節(jié)氣。一年 12 個月，一個月有 2 個節(jié)氣，上半月為節(jié)，下半月為氣，簡稱為節(jié)氣。1“在傳統(tǒng)的社會習(xí)俗中，其日常生活方式的世代傳承固然是民俗文化的傳承�！盵3]二十四節(jié)氣是中古勞動人民的智慧，隨著社會環(huán)境的發(fā)展，二十四節(jié)氣逐漸滲透到人們的生活、學(xué)習(xí)等各個方面。運用二十四節(jié)氣的同時，結(jié)合不同地區(qū)的氣候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點，產(chǎn)生了諺語、游戲、節(jié)氣故事傳說和民俗活動。

...........

2.2 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的教育意義
美術(shù)教學(xué)活動離不開生活，離不開文化，離不開“美的生活環(huán)境”。我們生活在一個四季變化的美好環(huán)境中，要有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的教育。二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，不僅弘揚和傳遞老祖宗遺留下的二十四節(jié)氣文化精神，還充分體現(xiàn)藝術(shù)的文化精華。因此二十四節(jié)氣的傳承，離不開美術(shù)教學(xué)活動對節(jié)氣文化精神的傳播。將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，不但能讓古老而輝煌的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，而且對促進學(xué)生的個性化美術(shù)教育、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)有著重要的教育意義�！凹窗盐兆∶佬g(shù)教育的人文性質(zhì)，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)到美術(shù)的技能知識——但是這種學(xué)習(xí)絕不是僅僅讓學(xué)生掌握一定的技能為目的——通過這種學(xué)習(xí)又加深了對美術(shù)具有人文性質(zhì)的進一步理解。”[10]《美術(shù)課程標準》中強調(diào)，美術(shù)教學(xué)要實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀差異性的三維課程標準。美術(shù)教育不再是以往的偏重視覺形式學(xué)習(xí)，美術(shù)的教與學(xué)不能僅局限在簡單的技法學(xué)習(xí)上，要使學(xué)生了解、傳承人文文化的多樣性，并認識美術(shù)的特征性。美術(shù)教育最大的目的不是簡單地教給學(xué)生繪畫的技法，而是加強美術(shù)教育的人文色彩，實現(xiàn)美術(shù)教育所涵納的情感和文化內(nèi)涵，豐滿學(xué)生的思想。[7]二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，可以促進學(xué)生對自然變化的知識學(xué)習(xí)，感受自然美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛周圍環(huán)境事物。并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參與節(jié)氣民俗活動了解節(jié)氣民俗活動、節(jié)氣故事傳說、節(jié)氣詩詞。
.......

3 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的實際操作....19
3.1 適合的年齡發(fā)展.......19
3.2 課程實施.......... 20
3.2.1 在“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的實施.....21
3.2.2 在“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域的實施.....21
3.2.3 在“欣賞·評述”領(lǐng)域的實施.....22
3.2.4 在“綜合·探索”領(lǐng)域的實施.....23
3.3 實際案例的運用.......23
3.3.1 教案案例一.......... 23
3.3.2 教案案例二.......... 29
4 結(jié)語...........35

3 二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的實際操作

3.1 適合的年齡發(fā)展
教育活動所要面對的主體是學(xué)生，其根本目的是為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)生的能力，促進學(xué)生身心全面發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展有兩個不同的方面，一方面是指遺傳帶來的，隨著個體的生長和成熟，受生理的支配，自然的進展發(fā)生。另一方面是指環(huán)境影響的，個體與環(huán)境之間產(chǎn)生的作用。遺傳只能提供學(xué)生發(fā)展的自然或生物前提。環(huán)境廣義指教育，主要決定學(xué)生心理的發(fā)展、人的知識、才能、思想、品質(zhì)等心理因素。“教育的作用是環(huán)境因素中最重要也是影響最顯著的因素�！盵17]處理好教育與個體的活動和心理發(fā)展相互作用，是能夠增強個體的心理發(fā)展。二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中不能單方面的對學(xué)科知識的研究，美術(shù)課程的設(shè)置及邏輯順序應(yīng)與學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律相一致。從心理角度探究學(xué)生的認知發(fā)展，其中包括感知覺的發(fā)展、注意力的發(fā)展、記憶力的發(fā)展、思維的發(fā)展、言語的發(fā)展和想象的發(fā)展等。當(dāng)中感知覺的發(fā)展、記憶力的發(fā)展、思維的發(fā)展、想象的發(fā)展與美術(shù)的教學(xué)教育關(guān)系密切。在美術(shù)教學(xué)中，順應(yīng)學(xué)生的這些發(fā)展關(guān)系，使學(xué)生能夠在對應(yīng)的階段時間內(nèi)學(xué)習(xí)科學(xué)知識，得到更好的發(fā)展.
..............

結(jié)語

本論文主要是將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的可行性研究。如何將二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中是本文的中心論點。本文首先闡述了二十四節(jié)氣的文化特征和二十 四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)活動中的意義，其次分析了二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)學(xué)活動中的可行性。最后在此基礎(chǔ)上結(jié)合《美術(shù)課程標準》的四個領(lǐng)域引伸出具體可行的教學(xué)案例，得出了二十四節(jié)氣引入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中是可行的。二十四節(jié)氣與美術(shù)教學(xué)有視覺認知的聯(lián)系、自然美認知的聯(lián)系、形式美認知的聯(lián)系。通過二十四節(jié)氣自然變化以及文化特征（節(jié)氣的故事傳說，節(jié)氣的民俗游戲、節(jié)氣詩詞等）引入到美術(shù)教學(xué)活動中，使學(xué)生走出教室，走進自然，認識自然美。二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中可以豐富美術(shù)教學(xué)活動的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)了二十四節(jié)氣，可以從審美的角度認識了解和掌握美術(shù)知識，傳承傳統(tǒng)文化。學(xué)生也可以通過美術(shù)知識學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，如此豐富學(xué)生的文化知識修養(yǎng)內(nèi)，提高學(xué)生對形式美的認識、對自然美的認識以及視覺認知能力。筆者仍發(fā)現(xiàn)許多不足之處需要繼續(xù)探索：二十四節(jié)氣博大精深，主要以農(nóng)物，科學(xué)，文化，藝術(shù)等為主，有二十四的美術(shù)教育作用挖掘的還不夠；如何讓教師，學(xué)生，家長對傳統(tǒng)節(jié)氣文化的認識有積極性，做得還不是很到位；在二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動的實際案例中，還可以繼續(xù)研究探索到最適合美術(shù)教學(xué)活動的節(jié)氣內(nèi)容，以及使學(xué)生更容易接受二十四節(jié)氣的教學(xué)方式�！巴鈳熢旎�，中得心源”說的就是大自然是學(xué)生最好的老師，二十四節(jié)氣引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識提供了很好的途徑，希望以后有更多的研究學(xué)者繼續(xù)探索傳統(tǒng)節(jié)氣文化的美術(shù)教育資源。
.........
參考文獻(略)

本文編號：148771