引言

為了將違規(guī)集體行動的社會危害降到最低，理論上來說當(dāng)然可直接研究違規(guī)集體行動的干預(yù)，但從我國社會現(xiàn)實出發(fā)，進行實證研究特別是實驗研究無疑是非常困難的，我們認為可以從規(guī)則集體行動入手，充分發(fā)揮其對處理群體問題和促進群體公平的積極作用，并且通過這種策略有效化解群體矛盾，避免爆發(fā)破壞社會發(fā)展的群體性事件，可以說規(guī)則集體行動是一種間接應(yīng)對群體性事件的方法。關(guān)于規(guī)則集體行動的社會也理機制國外研究者己經(jīng)進行了眾多研究，研究多聚焦于相對剝奪、社會認同等內(nèi)群體視角。但今天，由于數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使群體與群體之間的影響更為便捷和頻繁，送不僅使集體行動發(fā)生的可能性和波及范圍增加，更使集體行動變得更為復(fù)雜。因此，有必要從外群體及群際視角，多領(lǐng)域、多層次地揭示規(guī)則集體行動的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律，一方面，可以提升整個社會對規(guī)則集體行動的客觀認知，充分發(fā)揮其對社會變革和群際和諧的促進作用；另一方面，后動規(guī)則集體行動這一高效的＂減莊閥＂，能夠在一定程度上避免矛盾升級，有效防止群體性事件的發(fā)生，從而為政府審慎而恰當(dāng)?shù)靥幚砑w行動，進行科學(xué)的決策提供理論基礎(chǔ)與實踐指導(dǎo)。

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第1章文獻綜述

1.1集體行動

具體來說，如理學(xué)對集體行動的定義根據(jù)研究范圍又分為狹義概念和ｒ義概念。狹義概念也是大多數(shù)研究者采用的操作性定義，將集體行動限定為弱勢群體成員為改變?nèi)后w的不利狀況而采取的統(tǒng)一行動,也可稱之為弱勢群體集體行動。而廣義概念則不對集體行動做精確定義，只闡述其特征，明晰其邊界，從而將集體行動與一般行為相區(qū)分。其特征主耍體現(xiàn)在行為的主體、行為的表現(xiàn)形式和行為的目的三個方面：第一，實施集體行動的主體是群體而非個人，每個人是以群體成員的身份參與其中。具體可以是女性、異性戀者、學(xué)生等基于社會分類所形成的群體，也可以是環(huán)保主義者、素食主義者等基于共同信念、價值觀或利益訴求而形成的群體。第二，對應(yīng)于實施主題，行為的表現(xiàn)形式是群體性而非個體性的，但這并不意味著所有參與者必須處于同－－空間和同一時間一起行動，如參與者可以通過微信等網(wǎng)絡(luò)平臺在各自獨立的物理空間發(fā)起請愿書。第三，集體行動的目標(biāo)旨在提升一個或多個群體的整體利益，而不是針對特定個體或者群體中的少數(shù)人。從這個定義來看，受益群體不再局限于內(nèi)群體，還包括外群體，從而拓寬了集體行動的研究范圍一不僅包含低地位群體的＂抗?fàn)帲⑿袨�，還包括高地位群體對低地位群體的幫助行為。

1.2矛盾偏見理論

在當(dāng)代，女性的社會性別角色進一步獨立和擴展，全方位性別平等和公平的訴求越加強，傳統(tǒng)的消極和故恵化的性別偏見不僅被女性所排斥，也不被巧性所接受。因此為了保持男性權(quán)威的歷史格局，傳統(tǒng)的敵意偏見一種戴著＂善意＂面具的＂新形象＂重新登場，來維護舊的性別角色意識，并此米限制女性家庭和社會地位的提升。由此可化，敵意和善意性別偏見在本質(zhì)上是一致的，只是表現(xiàn)形式不同。并瓦由于善意性別偏見具有內(nèi)隱性，使得女性通常意識不到這是一種有失公平的偏見形式，反而認為是對女性的認可和欣賞，是女性社會地位提升的體現(xiàn)。己有研究表明，女性容易把敵意性別偏見知覺為偏見，而意識不到善意性別偏見也是偏見的一種形式。因此從某種角度上來看，善意性別偏見的危害甚于敵意性別偏見。

第3章預(yù)研究一一偏見知覺與群際接觸對集體行動的影響.45

3.1研究1偏見知覺與群際接觸對集體行動的影響：制度正當(dāng)化的中介.....45
第4章外群體視角下矛盾偏見表達方式對集體行動的影響：促進與抑制.....56
4.1引言..56
4.2研究2矛盾性別偏見表達與集體行動：敵意偏見的促進與善意偏化的抑制...61
4.3研究3矛盾偏見表達與集體行動：對其他群體有效性的檢驗....72
第5章群際視角下群驚接觸對集體行動的影響：促進與抑制........111
5.1引言........111
5.2研究5群際接觸與優(yōu)勢群體集體行動：促進與抑制........112

第５章群際視角下群際接觸對集體行動的影響

5.1引言

在集體行動的形成過程中，優(yōu)勢群體和弱勢群體都不只是一個簡單的＂符號＂，從群際視角來看，優(yōu)勢群體和弱勢群體作為現(xiàn)實生活中的共存體，社會情境不僅影響弱勢群體，也會影響優(yōu)勢群體；群體之間的互動和交流也必然對優(yōu)勢群體和弱勢群體雙方都起作用。特別是如果采用集體行動的廣義定義時，優(yōu)勢和弱勢群體的成員都可能成為集體行動的參與者來幫助弱勢群體獲得更為公平的待遇，此時基于群際視角的集體行動研究就更能凸顯其優(yōu)勢，因為它可以從新的格局和更高的層次去尋求促進社會公平和公正的方案，實現(xiàn)優(yōu)勢群體和弱勢群體一起為群際公平和社會變革而努力的雙贏。本研充擬從群際視角來探討群際接觸對集體行動的促進和抑制。雖然群際接觸和集體行動是探討群際關(guān)系和群際互動的兩個重要領(lǐng)域，但令人遺憾的是兩者之間的交流和互動很少，各自都有相對獨立的理論視角和研究內(nèi)容。

5.2研究5群際接觸與優(yōu)勢群體集體行動4：促進與抑制

這部分數(shù)據(jù)分析的主要目的是檢驗群際接觸對優(yōu)勢群體不同心理過程——認知、情緒、工具性指標(biāo)、態(tài)度（具體表現(xiàn)為，制度正當(dāng)化、積極與消極情緒、集體行動效能感、社會認同、外群體印象）一－一的影響，從而為進一步探索積極群際接觸和消極群稱接觸是如何影響優(yōu)勢群體集體行動提供后續(xù)數(shù)據(jù)支持。統(tǒng)計方法同研究2和研究3，采用先驗對比的方法，具體要檢驗（ａ）與控制組相比，積極的群際接觸是否會降低優(yōu)勢群體的制度正當(dāng)化、積極情緒和內(nèi)群體認同，提升消極情緒、外群體認同、組織認同和對外群體的印象；以及（ｂ）與控制組相比，消極的群際接觸是否會提升優(yōu)勢群體成員的制度正當(dāng)化和內(nèi)群體認同，喚起積極情緒，降低消極情緒及對外群體和集體行動組織的認同，影響其對外群體的印象。
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第6章總討論

6.1研究的主要結(jié)論

在偏見表達方式愈加內(nèi)隱和含蓄的形式下，人們往往意識不到自己受到偏見或歧視，不僅如此，研究2、研究3和研究4通過三個實驗均表明，善意偏見作為一種偏見表現(xiàn)形式，盡管本質(zhì)上仍是基于對弱勢群體的刻板印象，但由于其表達方式上的＂善意＂性，不僅沒有如敵意偏見表達方式一樣對集體行動產(chǎn)生促進作用，反而抑制弱勢群體成員參與集體行動，使他們甘愿放棄爭取公平、合理的群體利益。送一結(jié)果提示我們需耍警惕現(xiàn)實生活中的善意偏見，秉持理性批判的態(tài)度，防其對個人和群體社會角色的制約作用，及對集體行動的破壞性影響。進一步從外群體視角來看，這一結(jié)果還提示我們外群體對待弱勢群體的方式會影響弱勢群體是否參與集體行動的決策，因此在探討集體行動的驅(qū)動或抑制因素時，不僅需要關(guān)注弱勢群體對內(nèi)群體的認知，，還可以從外群體入手，探討外群體特征或外群體對待內(nèi)群體的方式等因素的作用，因為外群體不只是一個＂符號＂，其自身的特點就會對弱勢群體集體行動產(chǎn)生影響，并且外群體也在主動地改變自己的策略＾文減少弱勢群體的反抗，以維護自己的特權(quán)地位或維持現(xiàn)有的社會制度。

6.2研究的特色與創(chuàng)新之處

本研究突破集體行動傳統(tǒng)的關(guān)注弱勢群體成員對內(nèi)群體認知的＂內(nèi)群體＂研究視角，首先從外群體視角出發(fā)，探討外群體對敵意和善意的方式表達偏見對弱勢群體集體行動的影響，說明了外群體對待內(nèi)群體的方式等外群體因素可以作為集體行動的影響因素。然后從群際視角出發(fā)，將參與互動的優(yōu)勢群體也納入到集體行動研究框架之中，探討了群際接觸對優(yōu)勢和弱勢群體集體行動的影響，以及如何實現(xiàn)優(yōu)勢群體和弱勢群體都參與有利于群際公平的集體行動中來，說明了從群際視野研究集體行動，有利于更為宏觀地把握集體行動的社會心理動因，并且有利于群際公平和社會變革的實現(xiàn)。綜合來看，外群視角和群際視角的引入，為集體行動理論與實證研究框架的完善、創(chuàng)新與發(fā)展提供了新思路。

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參考文獻（略）

本文編號：117650