發(fā)布時(shí)間：2016-06-22 16:00

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)際法理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《法學(xué)》 2006年11期

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“人道主義干涉”的國(guó)際法理論及其新發(fā)展

 

【摘要】：就有關(guān)人道主義干涉的實(shí)在國(guó)際法而言,目前只有國(guó)際條約有一些原則性的規(guī)定,國(guó)際習(xí)慣還沒(méi)有形成.但從類似“保護(hù)的責(zé)任”這樣的新視角中,可以發(fā)現(xiàn)一些“最低限度的一致”已經(jīng)存在,那就是:主權(quán)不是絕對(duì)的而是有界限的,對(duì)人道主義的維護(hù)關(guān)系到國(guó)際和平與安全。這些最低限度的一致正是實(shí)行人道主義干涉的前提所在。在有關(guān)人道主義干涉的激烈辯論與交鋒中,一個(gè)重要的隱含成果,就是對(duì)上述前提的分享。遺憾的是,過(guò)去人們往往只關(guān)注交鋒的喧囂,卻忽視了這一隱含成果的存在。而盡管“保護(hù)的責(zé)任”注意到并運(yùn)用了這些“最低限度的一致”,但其本身在理論和實(shí)踐上都是不可取的。

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：D998.2
【正文快照】：

人道主義干涉,是指某些國(guó)家或組織出于人道的目的,以強(qiáng)迫的方式干預(yù)另一個(gè)國(guó)家的事務(wù),以便強(qiáng)迫或阻止該國(guó)從事某種行為�！俺鲇谌说赖哪康摹迸c“以強(qiáng)迫的方式干預(yù)一國(guó)事務(wù)”,乃是人道主義干涉的兩大特點(diǎn)。其中,所謂“強(qiáng)迫的方式”既包括武力手段,也包括非武力手段,但無(wú)論如何

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