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“自我意識(shí)”的意義論內(nèi)蘊(yùn):馬克思博士論文的哲學(xué)視野

發(fā)布時(shí)間:2017-07-15 15:02

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【摘要】:馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯自然哲學(xué)的差別》借助對(duì)于伊壁鳩魯哲學(xué)的分析,展示出其獨(dú)特的意義論哲學(xué)視野,這一點(diǎn)突出地體現(xiàn)在"自我意識(shí)"概念中。馬克思在博士論文中賦予"自我意識(shí)"概念以不同于黑格爾以及布魯諾.鮑威爾的雙重內(nèi)涵,進(jìn)而展示出其獨(dú)特的意義論內(nèi)蘊(yùn):由"絕對(duì)否定性"意義上的"形式"所規(guī)定的自我意識(shí)是自我意識(shí)自身的顯現(xiàn)方式,由"賦形"意義上的"形式"所規(guī)定的自我意識(shí)決定了作為定在和質(zhì)料的存在的顯現(xiàn),而現(xiàn)象界或自然的顯現(xiàn)方式則決定于作為現(xiàn)象界的"絕對(duì)形式"的時(shí)間所規(guī)定的感性的自我意識(shí),最后,自我意識(shí)間的關(guān)系是自由的顯現(xiàn)方式。
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】意義論 自我意識(shí) 形式 顯現(xiàn)方式 伊壁鳩魯 馬克思博士論文 德謨克利特 青年黑格爾派 哲學(xué)視野 自然哲學(xué)
【基金】:2004年度教育部攻關(guān)課題“國(guó)外馬克思主義的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和基本理論”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):04JZD002) 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“雅克.比岱思想研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):09C8X029)的資助
【分類(lèi)號(hào)】:A811
【正文快照】: 如同馬克思在《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯自然哲學(xué)的差別》中所評(píng)說(shuō)的伊壁鳩魯?shù)拿\(yùn)一樣,他的這部博士論文本身在完成之后也不斷遭遇到不公正的對(duì)待:人們要么從黑格爾的影響來(lái)理解它,要么從青年黑格爾派的影響來(lái)理解它,要么從啟蒙思想的影響來(lái)理解它。第一種觀點(diǎn)的代

【相似文獻(xiàn)】

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4 本報(bào)記者 艾琳;素質(zhì)教育從何抓 行為習(xí)慣方始時(shí)[N];中國(guó)成人教育信息報(bào);2000年

5 湖南醫(yī)大附二院教授 蘇林雁;孩子為何老跟家長(zhǎng)過(guò)不去[N];大眾衛(wèi)生報(bào);2000年

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7 王玉j;理想、信念、信仰在價(jià)值觀中的地位及其意義[N];光明日?qǐng)?bào);2000年

8 劉輝;“文化人”一詞的流行及其歷史內(nèi)涵[N];光明日?qǐng)?bào);2000年

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3 洪慶福;神秘主義文化視域中的中西詩(shī)學(xué)本質(zhì)“合一”論[D];蘇州大學(xué);2003年

4 盧壽榮;李漁戲曲小說(shuō)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

5 林孝f,

本文編號(hào):544394


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