本文關(guān)鍵詞：鄧小平理論讀后感，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【篇一：《鄧小平理論》讀后感】

對于每一位中國人來說，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會轉(zhuǎn)向開放型社會……“九死一生”的中國現(xiàn)代化運(yùn)動終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會主義由此在中華民族的復(fù)興中再造輝煌，中華民族則在社會主義改革的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大復(fù)興。社會主義的振興和中華民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。正如江澤民同志所說，“鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。”

“三個代表”重要思想堅持和發(fā)展了鄧小平理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。江澤民同志對“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn)，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。正是在“三個代表”重要思想的引導(dǎo)下，中國進(jìn)一步發(fā)生巨大而深刻的變化：初步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建設(shè)社會主義政治文明，著眼于世界文化發(fā)展前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會……一個充滿生機(jī)的中國出現(xiàn)在充滿挑戰(zhàn)和希望的２１世紀(jì)。歷史越往前發(fā)展，就越會顯示出“三個代表”重要思想的重要性。正如胡錦濤同志所說，“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時度勢的領(lǐng)導(dǎo)才能，與時俱進(jìn)的政治勇氣和勵精圖治的工作精神，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個代表’重要思想，對于我國各項事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。”

在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，形成了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。同毛澤東思想一樣，鄧小平理論和“三個代表”重要思想既體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含著中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。正是在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中，我們透視出中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民從東南西北悲壯奮起的宏大歷史場面，領(lǐng)悟到一個古老的民族何以復(fù)興于當(dāng)代的全部秘密，并看到了中國社會主義的輝煌未來。

這是我讀了北京師范大學(xué)出版社出版的《從鄧小平理論到“三個代表”重要思想》一書所獲得的深刻感悟。

【篇二：《鄧小平理論》讀后感】

馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是我國意識形態(tài)的核心，是治黨治國的根本指南，是決定各項方針政策，知道各項事業(yè)的理論基礎(chǔ)。其中鄧小平理論是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次歷史性飛躍的理論成果。

鄧小平爺爺是我比較欽佩的人之一。在他的一生中為中國做出了許許多多的貢獻(xiàn)，特別是在和平統(tǒng)一、一國兩制"是鄧小平在一九八四年六月二十二、二十三日針對和平解決香港問題而開創(chuàng)性的政策。還有在國力貧乏、政局動蕩之后，鄧小平爺爺給中國迎來了新的曙光。

在學(xué)習(xí)”鄧小平爺爺?shù)奈膶W(xué)”中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。還有就是：解放思想，實事求是。

90年代的時候，放開去爭論”聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會主義，是否符合經(jīng)典理論，是否符合這個符合那個，卻不去先大膽地闖一下--那么，我們也許可以肯定三點，第一這種爭論至今仍未有結(jié)果。第二，后來的其它改革方略及其帶來的成就便不會取得。第三，就不會有哪些成就所帶來的社會條件之天翻地覆的變化。而這種變化卻又會反過來影響人們的價值觀等思想觀念。不爭論，大膽地試，大膽地闖，是為了爭取時間干，時間就是金錢，效率就是生命，一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉，什么也干不成。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有摸論精神，不要總是評頭品足，說三道四，這也不行，那也不行，這樣不符合什么模式，到頭來，什么也干不成，只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地闖，就能闖出一番事業(yè)。

鄧小平爺爺?shù)睦碚撌切聲r期的馬克思主義，為什么這么說，因為時代發(fā)展了，世界的大趨勢是和平和發(fā)展，不發(fā)展是要落后挨打的，而發(fā)展就是要靠提高社會生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，而這些都要靠市場經(jīng)濟(jì)，計劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)證明是懶人經(jīng)濟(jì)。并且其他社會主義國家紛紛垮臺，證明蘇聯(lián)模式是行不通的。我們要搞市場經(jīng)濟(jì)，又不能丟掉政權(quán)，只能說鄧小平理論是新時期的馬克思主義。這也是中國特色家長制的需要

作為新時代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立爭取取得人生觀，世界觀，價值觀。用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。樹立信心，明確責(zé)任，確立科技興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。

【篇三：鄧小平理論讀后感800字作文】

鄧小平理論是新時期的馬克思主義，為什么這么說，因為時代發(fā)展了，世界的大趨勢是和平和發(fā)展，不發(fā)展是要落后挨打的，而發(fā)展就是要靠提高社會生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，而這些都要靠市場經(jīng)濟(jì)，計劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)證明是懶人經(jīng)濟(jì)。并且其他社會主義國家紛紛垮臺，證明蘇聯(lián)模式是行不通的。我們要搞市場經(jīng)濟(jì)，又不能丟掉政權(quán)，只能說鄧小平理論是新時期的馬克思主義。這也是中國特色家長制的需要。

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化。不知道他意識到?jīng)]有，發(fā)展生產(chǎn)力的動力不是來自大多數(shù)人們的自覺，而是來自金錢的刺激，而人們?yōu)槭裁匆拷疱X刺激才有動力呢？因為為了生存和繁殖。這是根本原因，在那個不靠金錢刺激就能達(dá)到上述兩個目標(biāo)的年代，人們變的很懶惰，這是有歷史經(jīng)驗的。這一點說明，物質(zhì)世界是多么殘酷，光靠精神理想是無法戰(zhàn)勝物質(zhì)世界的。這進(jìn)一步證明物質(zhì)決定意識。說到剝削和兩級分化，在這個私欲社會里，不知道他老人家如何做到這一點，因為無私很可能就沒有生存和繁殖權(quán)。

鄧小平理論一開始就說：解放思想，實事求是。可見，任何人都要面對現(xiàn)實，現(xiàn)實是多么殘酷，烏托邦的理想在現(xiàn)實中行不通。他還說：實事求是”是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”好像西方社會不是實用主義盛行一樣，西方社會還不是一樣實用主義盛行。

不知道鄧小平想過沒有，為什么我們會把馬克思的社會主義教條化，把蘇聯(lián)模式神圣化，因為我們的封建傳統(tǒng)的需要，因為我們的家長制的需要。

鄧小平所說的”我們允許一些地區(qū)，一些人先富起來，是為了達(dá)到共同富裕，所以要防止兩級分化。”實際是讓一部分人快速實現(xiàn)了資本原始積累，而另一部分人淪為被剝削者，反而使兩級分化嚴(yán)重。

至于他說的”計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”。請問，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同是否意味者社會性質(zhì)也大體相同呢。就是說，他的社會主義和資本主義其實沒有什么區(qū)別。

【篇四：鄧小平理論讀書筆記500字】

往事有的如浮萍，隨波逝去；有的卻如樹根，深深扎在我的心中。中國古老悠久的歷史深深的烙在每一個人的心中！

1840年，英國殖民者像強(qiáng)盜一樣闖進(jìn)中國美麗而富饒的神圣的土地，用鴉片來誘惑中國人，再用大炮轟開中國的大門，燒殺搶掠，無惡不作，并搶占自古以來的香港。當(dāng)時的清政府卻卑躬屈膝，通過三個不平等的條約割讓了香港。中國領(lǐng)土和主權(quán)遭受了侵犯。

往事不堪回首，回顧以往的歷史，我們不禁想要思索：香港為什么會有如此悲哀的命運(yùn)？歷史告訴我們：落后就要挨餓，就要挨打。清政府閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條，化落后。當(dāng)英國人拿著洋槍大炮攻入時，清政府卻還在自以為是。這樣這么能不挨英國殖民和侵略者打？

今天我們要翻這屈辱的一頁，重新寫別的一頁輝煌的歷史！改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就斐然，現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)。鄧小平同志提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想中英兩國政府通過和平談判，定于1997年7月1日對香港恢復(fù)行使主權(quán)，香港回到了祖國的懷抱，這怎么能不使每一個中國人心潮澎湃，自豪驕傲呢？

有的時候想想，人連小鳥都不如嗎？小鳥會保護(hù)自己的家園，小鳥為大樹帶來美麗，小鳥為冬天帶來生機(jī)，而人類只知道破壞地球，傷害我們的祖國。

祖國我要好好的保護(hù)你，我絕不會再傷害你！

我們青少年是中國未來的主人，中國的振興，富強(qiáng)的歷史重任就責(zé)無旁貸的落在我們的肩上。我們有信心，也有能力讓中國傲然挺立與世界的東方。我們堅信，中國前途無量，中國的明天會更加美好！

【篇五：鄧小平理論讀后感作文900字】

鄧小平是當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認(rèn)識到，鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。黨的十三大報告明確指出，建設(shè)有中國特色的社會主義理論是全黨同志和全國人民統(tǒng)一認(rèn)識、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟。黨的十四大提出了堅持用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)，并在黨章中規(guī)定這一理論是“引導(dǎo)我國社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的指針”。

黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并把這一理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道作為自己的行動指南寫入黨章。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。解放思想、實事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對許多從來沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對“解放思想、實事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任，我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，要做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把毛澤東，鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推進(jìn)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

中國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，學(xué)習(xí)鄧小平理論，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理，及人生態(tài)度。我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論不光是研究理論內(nèi)容本身，對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，要真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷深入理解理論內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生態(tài)度，健康成長，不怕出錯，敢于糾錯。

【篇六：鄧小平理論讀書筆記900字】

最近的幾周時間里，我都抽時間讀了一些關(guān)于鄧小平爺爺?shù)闹鳌＿@不僅僅只是老師給我們布置的一份作業(yè)，還是一份對鄧小平爺爺生平的一個很重要的研究，對我們中國的社會來講，不僅是過去的幾十年里，還包括現(xiàn)在以及將來的歲月里都有很大的幫助。

鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，也是黨和人民在實踐過程中智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國特色社會主義的行動指南。與毛澤東的理想浪漫的英雄主義不同，鄧小平是理智務(wù)實的現(xiàn)實主義者。鄧小平同志的言語與他的為人一樣非常的樸實，而在樸實之中卻蘊(yùn)含著哲理，其中的幾段精辟的論述特別深刻，其中給我最深刻的就是“貓”和“石頭”。曾經(jīng)有人結(jié)論，鄧小平同志的理論概而言之就是兩個論斷：“不管白貓黑貓，能抓住老鼠的就是好貓”和“摸著石頭過河”。在我看的文選中雖然沒有出現(xiàn)，但文選中卻到處的蘊(yùn)含著這些道理，比如說“姓資還是姓社的問題”，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該主要看是否有利于社會主義的社會生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，再比如“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。……不爭論，大膽的嘗試，大膽的去闖。”這個發(fā)明的實質(zhì)就是在對某些問題還未能達(dá)成足夠一致的時候就先干起來。從理論上講，唯有指導(dǎo)我們實踐的思想是正確無誤的，才能使我們少犯錯誤。

鄧小平同志指出了工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，他說搞現(xiàn)代化就必須從我國的實際情況相結(jié)合。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。馬克思主義從原則上回答了社會主義革命和建設(shè)的根本問題，科學(xué)的揭示了從資本主義發(fā)展到社會主義共產(chǎn)主義的客觀規(guī)律。我們不能要求他們對一百多年后中國社會主義建設(shè)中遇到的一些問題一一的作出回答，鄧小平同志是我國實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他很好的把馬克思主義同中國的實際結(jié)合了在一起，找到了正確的道路，并不斷的取得了進(jìn)步。

而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是國家的未來，民族的希望，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的重任，以適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大的事業(yè)全面推向新世紀(jì)。作為新時代的我們，肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時代的驕子，我們應(yīng)該在鄧小平理論的指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的輝煌而奉獻(xiàn)自己的青春。

【篇七：鄧小平理論讀后感(經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院)】

今天我很榮幸地成為齊大經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的一名新生。在近期的大學(xué)生活中，我有機(jī)會更廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)鄧小平理論方面的知識。

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。

一、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代社會主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國社會主義實踐的總結(jié)和概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱，它的內(nèi)容豐富，博大精深。黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

二、做為時代的代言人——當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，要做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推進(jìn)，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理與人生態(tài)度。我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論不光是研究理論內(nèi)容本身，對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，要真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷入理解理論內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長，不怕出錯，敢于糾錯。

但更堅決地試，若對了，放開；錯了，糾正”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬廣的胸懷！

鄧小平理論的精華之一“不爭論“，同時也是鄧小平的發(fā)明之一，我想這也是對我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。在寢室里我們早已習(xí)慣說些什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某些問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。我們也會不自覺地紙上談兵，這時就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動來，光說不能解決問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式，時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。

鄧小平曾說過；“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛�；蛟S我們從小就被以往的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。比方說，珍惜淡水，節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，也許有人覺得這和愛國不搭邊，但我認(rèn)為，一個人如果連自己的祖國的一草一木都不愛護(hù)，他怎么會是一個真正的愛國者呢？如今，大學(xué)生的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長歷史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應(yīng)當(dāng)成為我們年輕人奮發(fā)的動力。立志建設(shè)她成為我最崇高的理想。

總之，在入學(xué)以后對鄧小平理論的學(xué)習(xí)使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會到時代賦予青年知識分子的歷史使命。“青年一代的成長是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”這是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的責(zé)任！面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，，在先輩的精神鼓舞下不斷前進(jìn)。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春和熱血譜寫歷史的新篇章！

【篇八：《鄧小平理論》讀后感】

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，實現(xiàn)了全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是全黨全國人民實際經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。

自閱讀鄧小平理論以來，我知道它與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系。最主要的是它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論主要在我國社會主義的發(fā)展道路問題上、社會主義的發(fā)展階段問題上、社會主義的根本任務(wù)問題上、社會主義的發(fā)展動力問題上、社會主義建設(shè)的外部條件問題上、社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略問題上、祖國統(tǒng)一問題上、社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上既總結(jié)了前人的經(jīng)驗，又根據(jù)我國目前所處的新階段，突破陳規(guī)，做出新的科學(xué)的判斷，提出了現(xiàn)階段我國發(fā)展的路線、綱領(lǐng)、政策。

鄧小平理論的出現(xiàn)是有著深刻的歷史條件的，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的兩大主題，并且發(fā)展問題越來越突出，而我們這樣一個經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的國家想要在這種歷史條件下盡快發(fā)展起來，就要求一種能夠指引我們更快更好地發(fā)展、不斷走向勝利的理論。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，不斷總結(jié)出了新經(jīng)驗。這些，就是產(chǎn)生鄧小平理論的源泉。

鄧小平理論也有其重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列問題。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的強(qiáng)大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的，愈是深刻理解和掌握這個理論，就愈能深刻領(lǐng)會和堅決執(zhí)行黨的基本路線。在理論和路線的關(guān)系上，我們黨是有過教訓(xùn)的。

撇開以上大的方面不說，縱觀整個理論或其形成過程和一些同志的生平事跡，給我印象最深的是，辯證唯物主義思想貫穿全文。他全部使用辨證唯物論的觀點來看待問題、解決問題。表現(xiàn)在鄧小平理論的精髓是“實事求是”。例如“用發(fā)展的眼光看待問題”。

在文革時期，某些國家領(lǐng)導(dǎo)人將“兩個凡是”作為行動準(zhǔn)則、判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是根本違背了“實事求是”這一馬克思主義的基本原則。鄧小平在文革結(jié)束后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，突破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。從而，重新確立了黨解放思想實事求是的思想路線。事實上，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗證明了鄧小平的判斷是完全正確的。文革過后的撥亂反正時期，他更加深刻地總結(jié)了文革的教訓(xùn)，明確指出不能只論個人功過是非，而要從歷史唯物主義角度出發(fā)，分辨是非，總結(jié)教訓(xùn)；明確指出我們處于社會主義的初級階段——這一承前啟后的歷史定位上，我們既要堅持維護(hù)傳統(tǒng)思想的精華，堅持維護(hù)已經(jīng)被實踐證明了的經(jīng)驗總結(jié)，也要打破舊的精神束縛、解脫舊的思想包袱，全面、客觀、準(zhǔn)確的評定一切。要用發(fā)展的眼光看問題，不能呆板，只有發(fā)展，才能更好的堅持。這為全黨、全國、全人民以煥然一新的精神面貌踏上新的歷史征程，奠定了思想基礎(chǔ)。而且，鄧小平也毫不吝嗇地指出文革中暴露的我國政治體制上的諸多弊端。中國，一個從來沒有真正實行過民主的國家，新中國的建立，確實代表其邁進(jìn)了一個全新的歷史時期。中國共產(chǎn)黨是在斗爭中逐漸成長的，在此時，雖然已經(jīng)形成了自己的思想體系，但總體上講，還比較稚嫩。她的民主化、制度化、政治化一直未得到很好的完善，她要在國內(nèi)、國外均無前例可鑒的環(huán)境下，帶領(lǐng)全國人民邁入社會主義社會，確實很難。事實上，在受到國內(nèi)、國外不利因素的影響，錯誤在不斷的加厚，鄧小平同志以他完全的馬克思列寧主義者的身份，理論聯(lián)系實際，以發(fā)展的眼光看問題，進(jìn)行了一系列重大的政治體制改革，包括廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，建立健全民主集中制，完善和健全人民代表大會制度，建立健全從憲法、基本法到各項法律規(guī)范在內(nèi)的國家法律制度，把國家納入法律化和制度化的正常軌道。從而，我國才真正意義上邁進(jìn)了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，建立了符合社會發(fā)展和符合社會國情的現(xiàn)代化的政治體制。

同樣，另一個讓我有深刻印象的是“兩點論”。鄧小平同志唯物論中“一個事物的兩個方面”，提出了一手抓精神文明，一手抓物質(zhì)文明，兩手都要抓，兩手都要硬的思想。

鄧小平拋棄了文化大革命時期忽視生產(chǎn)力發(fā)展和以階級斗爭為綱的思想，徹底改變了當(dāng)時生產(chǎn)關(guān)系扭曲、社會發(fā)展遲緩，甚至倒退的情況，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義初級階段的基本路線，使我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展起來，綜合國力大幅度提高，人民生活逐漸富裕，縮短了和西方發(fā)達(dá)國家之間的差距。在進(jìn)行政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革的背景下，著重強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)文明是前提，沒有物質(zhì)文明的發(fā)展就不能搞好精神文明；精神文明是物質(zhì)文明向正確方向發(fā)展的重要保證。特別是在當(dāng)前改革開放的形勢下，西方各種腐朽思想侵入我國，如果沒社會主義精神文明建設(shè)來統(tǒng)一全黨全國人民的思想，就不能給物質(zhì)文明建設(shè)以正確的智力和精神支持，那樣我國的現(xiàn)代化建設(shè)就不能保證社會主義方向。鄧小平這一科學(xué)論斷正是馬克思列寧主義基本原理和我國現(xiàn)階段實際情況相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是鄧小平理論的重點。而且，關(guān)于這個重點，更能體現(xiàn)出鄧小平理論是完全從實際出發(fā)的，是科學(xué)地制定了我國社會主義建設(shè)分“三步走”的目標(biāo)，和“十個五年計劃”。

像這樣聯(lián)系實際地應(yīng)用馬克思主義，鄧小平理論中還有很多。又比如說，他提出的“以按勞分配為主的分配方式”，“一國兩制”的思想，“一部分人先富起來”的理論等，這些科學(xué)途徑有效地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步使我國以暫新的姿態(tài)屹立于世界之林。

我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論必須抓住其核心。鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括把社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，在高于社會主義特征的層次上、在目的和目標(biāo)的層次上，突出生產(chǎn)力目標(biāo)和人民利益目標(biāo)，來概括社會主義的本質(zhì)。貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的有中國特色的社會主義，是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義；我們確定的基本路線，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展路線。并由此得出了“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象原則爭論的干擾，堅持解放思想，實事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的理論和實踐意義。

總的來說，鄧小平理論是一個完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。我們今天學(xué)習(xí)鄧小平理論必須從整體上把握它，并在今后的實踐中靈活地運(yùn)用它，并不斷的發(fā)展它。

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