論文摘要 大學(xué)生思想能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待生活和生命的價(jià)值，正視遇到的失敗和挫折，提高他們解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而為大學(xué)生提供強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力。特別是受當(dāng)今社會(huì)多元價(jià)值觀的影響，大學(xué)生由于缺乏判斷和選擇能力不強(qiáng)，往往出現(xiàn)一些道德和信仰動(dòng)搖的現(xiàn)象，如拜金主義、極端個(gè)人主義等，需要思想政治教育工作的引導(dǎo)，鍛造大學(xué)生和諧、健康、獨(dú)立的人格品質(zhì)。
　　傳統(tǒng)的思想政治教育片面強(qiáng)調(diào)教師的統(tǒng)領(lǐng)作用，忽視學(xué)生的主體性和參與性；過(guò)分重視對(duì)學(xué)生的管理，忽視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和激勵(lì)；偏重意識(shí)形態(tài)的政治教育，忽視學(xué)生的思想道德和人文精神，容易導(dǎo)致學(xué)生厭煩甚或抵觸，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。而從人文關(guān)懷視閾下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把教育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際生活需求結(jié)合起來(lái)，關(guān)注到學(xué)生的差異性和主動(dòng)性，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體價(jià)值，從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　三、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的路徑

　　與傳統(tǒng)思想政治教育模式相比，人文關(guān)懷能夠更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性、體現(xiàn)教師的情感關(guān)懷和加強(qiáng)師生之間的理解和互動(dòng)，從而更有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升思想政治教育工作的效果，因此，為了更好地開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，可以在以下幾個(gè)方面著力探索：
　　（一）加強(qiáng)師德建設(shè)
　　大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷的關(guān)鍵，首先取決于教育者的人文素養(yǎng)。只有體現(xiàn)人文精神的、具有人性化的教育者才能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可和誠(chéng)服。而師德就是教育者最應(yīng)具備的基本人文品質(zhì)，是開(kāi)展思想政治教育人文關(guān)懷的重要前提。教師要自化化人、以身作則，為人師表，方能使學(xué)生心悅誠(chéng)服。作為思想教育工作者來(lái)說(shuō)，人格魅力是第一張通行證。而要體現(xiàn)自己的人格魅力，就要在立行和立言上多下功夫，努力把人格的魅力和真理統(tǒng)一起來(lái)。由此，大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的重要前提就要淳化師德，增強(qiáng)教師的人文情懷和人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提升。古語(yǔ)道：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也�！边@不僅要求教育者要有深厚的學(xué)科專業(yè)積淀，更要有高尚的人文修養(yǎng)，才能在思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷。
　　（二）加大情感投入
　　以往思政教育存在重視知識(shí)教育、忽視情感教育，重視單向灌輸、忽視雙向情感交流和互動(dòng)等問(wèn)題，這些問(wèn)題影響了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和內(nèi)化，而情感投入就是解決這些問(wèn)題的有效方式。思想政治教育要以理服人，更要以情服人，只有以人的方式理解大學(xué)生，關(guān)注他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際，才能引起學(xué)生情感上的共鳴和思想上的交流，才能被學(xué)生所接受，達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。因此，只有在大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷中加入教師的情感投入，學(xué)生才可以自覺(jué)地有一種被尊重的感覺(jué)和自主的意識(shí)，并逐漸形成一種平等的教育關(guān)系。學(xué)生和老師之間才能互相理解，拉近彼此的距離，進(jìn)行良好的交流互動(dòng)。沒(méi)有情感體會(huì)的人文關(guān)懷，宣揚(yáng)的道德就會(huì)空洞無(wú)力；而沒(méi)有情感映射的思想政治教育，就會(huì)落入“泛政治化”的窠臼中。高校思想政治教育中的人文關(guān)懷要求教師對(duì)學(xué)生以情相待，體現(xiàn)情感關(guān)懷。只有感受到教師的情感映射，學(xué)生才會(huì)親其師而信其道，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。
　�。ㄈ└母镌u(píng)價(jià)機(jī)制
　　隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的飛速發(fā)展，文化多元化和價(jià)值多元化現(xiàn)象凸顯，社會(huì)功利化觀念日益加劇，思想政治教育也深受影響。一般來(lái)說(shuō)，思想政治教育的評(píng)價(jià)機(jī)制包括學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面。受傳統(tǒng)觀念的影響，作為教育主要場(chǎng)所的學(xué)校偏書(shū)本，輕實(shí)踐，重視知識(shí)教育、忽視情感教育，從而導(dǎo)致人文關(guān)懷模式無(wú)法開(kāi)展。作為教育初級(jí)場(chǎng)所的家庭在應(yīng)試教育的指導(dǎo)下，也把學(xué)生的學(xué)校成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生、老師和學(xué)校的重要指標(biāo)。作為教育檢驗(yàn)場(chǎng)所的社會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，使學(xué)歷成為擇業(yè)的敲門磚。特別是網(wǎng)絡(luò)、媒體等大眾傳媒中渲染的功利化的價(jià)值觀也影響到了大學(xué)生，從而形成了一套學(xué)校、家庭、社會(huì)環(huán)境共筑的功利化的評(píng)價(jià)體系，大大影響了思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)施。因此，加強(qiáng)人文關(guān)懷，應(yīng)該改變舊式功利化的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立側(cè)重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和人文精神同步提升的多維評(píng)價(jià)體系。
　�。ㄋ模I(yíng)造人文環(huán)境
　　人文關(guān)懷不是生硬和空泛地宣講人文思想，而是從日常生活的各個(gè)細(xì)節(jié)層面展示人文價(jià)值的存在和引導(dǎo)。因此，營(yíng)造人性化的環(huán)境，潛移默化的影響學(xué)生的精神境界，更好地發(fā)揮人文關(guān)懷的作用。其中，在大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷中注意將顯性教育和隱性教育相結(jié)合是營(yíng)造人文環(huán)境的重要方式。
　　顯性教育和隱性教育屬于教育學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，主要按照按照教育功能的呈現(xiàn)形式作此劃分。顯性教育一般是指利用各種公開(kāi)的手段和場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的開(kāi)展教育，主要以課堂教學(xué)、專題教育、主題討論、文件報(bào)告等“面對(duì)面”的形式，具有時(shí)空的限制性以及一定的強(qiáng)制性等特點(diǎn)。隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的，是指在預(yù)定的教育內(nèi)容和方案下，隱藏教育的主題和目的，將教學(xué)內(nèi)容滲透到受教育者所處的文化、娛樂(lè)、輿論、服務(wù)、制度、管理等日常生活環(huán)境中，抽離教育的強(qiáng)制性，淡化其被動(dòng)的角色意識(shí)，激發(fā)其主動(dòng)的參與意識(shí)，轉(zhuǎn)而潛移默化地去引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地感受、體味，進(jìn)而內(nèi)化接受，與教育者達(dá)到思想上的共識(shí)和共鳴。在大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷中將顯性教育和隱性教育兩者有機(jī)結(jié)合，就是在注重公開(kāi)方式的思政教育外，更要重視將教育內(nèi)容以生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式滲透到大學(xué)生的日常生活中，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中受到感化和影響。因此，大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)該更好地融合顯性教育與隱性教育，使兩者互為補(bǔ)充，特別是發(fā)揮隱性教育的作用，塑造一個(gè)開(kāi)放的、立體的、更有感染力的、更加優(yōu)化的人文教育環(huán)境，能更加突出學(xué)生的自主性和主體性，是進(jìn)行思想政治教育人文關(guān)懷的有效形式。
　�。ㄎ澹﹦�(chuàng)新人文關(guān)懷載體
　　大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷需要借助人文載體的平臺(tái)作用，多樣的人文載體可以給人文關(guān)懷帶來(lái)更豐富的內(nèi)涵和源源活力，這就要求不僅要重視人文載體，更要?jiǎng)?chuàng)新人文載體，以增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性。因此，，人文載體的重心應(yīng)當(dāng)放在創(chuàng)新人文載體的建設(shè)上。文化載體方面，學(xué)校以及二級(jí)學(xué)院可以定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的知名學(xué)者前來(lái)做各種報(bào)告，充分提升大學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)。特別是在校園文化建設(shè)中，開(kāi)展豐富多彩的、體現(xiàn)人文精神的校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解學(xué)校的人文關(guān)懷，深受感染，將學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育融為一體，從而發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，提高學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體自由而全面的發(fā)展。
　　現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，也為思想政治教育人文提供了有利的契機(jī)，給人文關(guān)懷提供了一個(gè)重要的網(wǎng)絡(luò)載體平臺(tái)，從而豐富了思想政治教育的內(nèi)涵，也為之提供了一種方式方法的創(chuàng)新。與傳統(tǒng)人文關(guān)懷載體相比，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性、實(shí)時(shí)性和多向性、趣味性共存，使社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“微時(shí)代”。在“微時(shí)代”下，網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳遞速度快，能夠更好地實(shí)現(xiàn)資源共享。教育者和受教育者處于平等的地位，學(xué)生可以主動(dòng)地獲取信息并選擇感興趣地予以反饋，從而潛移默化地提升自我教育的能力。對(duì)于思想政治教育者來(lái)講，要充分利用這個(gè)“微時(shí)代”的新網(wǎng)絡(luò)載體，整合教育資源，開(kāi)展網(wǎng)上課堂，融知識(shí)、思想、趣味為一體，形成一個(gè)內(nèi)容豐富多彩、形式活潑多樣的互動(dòng)性的創(chuàng)新型的思想政治教育模式。在這種新模式和新體系下，大學(xué)生可以相對(duì)自由地發(fā)表自己的真實(shí)觀點(diǎn)，與教育者進(jìn)行良好的交流互動(dòng)，從而形成了一個(gè)雙向平等、和諧友好的人文關(guān)懷環(huán)境，增進(jìn)了彼此之間的信任，進(jìn)而減少了大學(xué)生的猜疑和抵觸，使他們與教育者達(dá)成思想共識(shí)，逐步認(rèn)同、接受思想政治教育內(nèi)容并內(nèi)化為個(gè)人良好的人文品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)了思想政治教育人文關(guān)懷的生活化，提高了思想政治教育的實(shí)效性。

本文編號(hào)：76021