1 緒論

自胡錦濤同志關(guān)于培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要指示精神發(fā)表以來(lái)，圍繞當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五句話精辟概括，在軍界和學(xué)術(shù)界展開(kāi)了熱烈的探討，成為軍事學(xué)術(shù)界和軍隊(duì)思想政治教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的熱門(mén)話題之一。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)高度重視，作出一系列重要論述。黨中央及中央軍委的高度重視，為培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的各項(xiàng)研究指明了方向，開(kāi)辟了廣闊的視野。從當(dāng)前部隊(duì)官兵的思想實(shí)際來(lái)看，改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)生活的多元化背景會(huì)把一些負(fù)面的東西帶進(jìn)軍營(yíng)，對(duì)軍人價(jià)值觀的形成造成一定程度的負(fù)面影響，國(guó)際上復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)交鋒以及敵對(duì)勢(shì)力的干預(yù)和滲透，則可能造成部分官兵的價(jià)值信念模糊不清、思想上搖擺不定。此外，在部分官兵中，組織觀念不強(qiáng)、作風(fēng)渙散的情況時(shí)有發(fā)生，使命感榮譽(yù)感不強(qiáng)、宗旨意識(shí)淡漠的現(xiàn)象不同程度地存在，個(gè)人主義和拜金主義的消極影響也有蔓延的勢(shì)頭。針對(duì)這些新情況和新問(wèn)題，筑牢思想根基，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就成為軍隊(duì)建設(shè)的重要議題，成為部隊(duì)思想政治教育實(shí)際工作中重點(diǎn)實(shí)施的重大政治任務(wù)。

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2 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀概述

2.1 軍人核心價(jià)值觀與當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀體系是由一系列價(jià)值原則組成的，這些價(jià)值原則凝聚著人們對(duì)真假、善惡、美丑的根本看法，對(duì)人們的日常行為有著重大的支配作用。一種價(jià)值原則要在全社會(huì)的價(jià)值觀體系中確立自己的主導(dǎo)地位，成為核心價(jià)值觀，至少要滿足以下兩個(gè)條件：一是這種價(jià)值觀本身要具有合理性，要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)且有利于個(gè)人成長(zhǎng)；二是要有廣泛的社會(huì)肯定和個(gè)體認(rèn)同，以至于所有人都能接受，并且能夠做到對(duì)這種價(jià)值觀的身體力行。有了全社會(huì)成員共同遵守的核心價(jià)值體系，社會(huì)系統(tǒng)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)秩序才能得以維持。核心價(jià)值觀具有一般價(jià)值觀所不具有的特性和功能，主要是導(dǎo)向功能和整合功能。通過(guò)這種導(dǎo)向和整合，把各個(gè)價(jià)值主體的不同價(jià)值追求統(tǒng)一在共同的價(jià)值觀體系中，并預(yù)防和抵制負(fù)面價(jià)值觀的滲透和顛覆．必要時(shí)還要犧牲一些價(jià)值主體的需求和利益，使各種價(jià)值原則保持在臺(tái)理有序的范圍內(nèi)，以防止整個(gè)價(jià)值觀體系發(fā)生裂變和坍塌。核心價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，，任何社會(huì)的核心價(jià)值體系都內(nèi)含在自己的意識(shí)形態(tài)之中，它是國(guó)家、階級(jí)和政黨對(duì)自身理想信念的集中表達(dá)，也是對(duì)符合其自身利益的行為規(guī)范的充分肯定。

2.2 當(dāng)前我軍軍人核心價(jià)值觀面臨的挑戰(zhàn)

戰(zhàn)爭(zhēng)是意志的較量，頑強(qiáng)的意志力是軍人必備的素質(zhì)，當(dāng)兩軍對(duì)壘的時(shí)候，士兵英勇頑強(qiáng)的獻(xiàn)身精神是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，而在現(xiàn)代化高科技戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，情況卻有所不同。高科技一方面提供了強(qiáng)大的打擊能力，使作戰(zhàn)的效率極大提高，但另一方面也容易讓人產(chǎn)生懈怠，產(chǎn)生對(duì)于武器裝備的依賴(lài)，而過(guò)分依賴(lài)武器裝備會(huì)磨蝕軍人的意志，令軍人的勇武和獻(xiàn)身精神大打折扣，直至造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力嚴(yán)重退化。對(duì)目前我軍來(lái)說(shuō)，所謂意志力薄弱、軍人獻(xiàn)身精神不足，具體表現(xiàn)為一些青年官兵缺乏使命感，在日常軍事訓(xùn)練和重大軍事行動(dòng)中表現(xiàn)出怕苦和畏難情緒，戰(zhàn)勝困難的信心不足，在演練對(duì)抗中缺乏實(shí)戰(zhàn)意識(shí)，舍不得流血流汗。有些人當(dāng)兵不是為國(guó)盡忠、為民分憂、為理想和使命獻(xiàn)身，而是為了“當(dāng)兵吃糧”，在待遇和職位上斤斤計(jì)較搞攀比，覺(jué)得當(dāng)兵是一件吃虧的苦差事，他們追求個(gè)人價(jià)值而不顧大局和整體利益，缺乏獻(xiàn)身精神，消極對(duì)待為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，重名利、講條件、怕吃虧。

3 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的原則與依據(jù)..................14

3.1 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本原則..........14 
3.2 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)..........16 
3.3 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的實(shí)踐依據(jù)..........19
4 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容...............22
4.1 忠誠(chéng)于黨：核心價(jià)值觀的靈魂..........22
4.2 熱愛(ài)人民：核心價(jià)值觀的宗旨..........24 
4.3 報(bào)效國(guó)家：核心價(jià)值觀的主題..........26 
5 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本途徑................33
5.1 理論教育——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主陣地..........33 
5.2 軟環(huán)境建設(shè)——以軍營(yíng)主題文化建設(shè)來(lái)營(yíng)造教育氛圍..........36 
5.3 實(shí)踐環(huán)節(jié)——在軍事實(shí)踐中塑造革命軍人的人格品性..........40

5 培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本途徑

5.1 理論教育——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主陣地

實(shí)施教育的形式可以根據(jù)部隊(duì)的實(shí)際需要進(jìn)行設(shè)置，要注重短期教育與長(zhǎng)期教育相結(jié)合、理論灌輸與自我教育相結(jié)合、軍事訓(xùn)練與政治教育相結(jié)合。除了采取軍事教官的講授、專(zhuān)家講座和時(shí)事報(bào)告會(huì)等形式，還要注重尊重和調(diào)動(dòng)廣大官兵的學(xué)習(xí)自主性，比如采取講演會(huì)、故事會(huì)、官兵自排的文藝演出等，還可以結(jié)合軍事訓(xùn)練科目，組織官兵討論中國(guó)周邊軍事形勢(shì)、演繹大國(guó)軍事博弈、預(yù)測(cè)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展態(tài)勢(shì)等。要充分挖掘部隊(duì)中的各類(lèi)人才，讓這些人才在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己的才干，帶動(dòng)更多的官兵積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。要充分利用各種新興媒體，如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)微信等，組織官兵上網(wǎng)開(kāi)設(shè)論壇博客，要讓國(guó)防教育和時(shí)事政策教育深入人心，與軍隊(duì)的環(huán)境和氣氛相適宜，與軍人的愛(ài)好和特質(zhì)相匹配，不能流于形式走過(guò)場(chǎng)。

5.2 軟環(huán)境建設(shè)——以軍營(yíng)主題文化建設(shè)來(lái)營(yíng)造教育氛圍

軍事美體現(xiàn)在美學(xué)范疇上，包括軍事規(guī)范美、軍事力量美、軍事智慧美、軍事悲壯美等等。軍事之美的最高境界是壯美或崇高，這是一種驚心動(dòng)魄的艱難的美，在震撼與恐懼、殺戮與拯救、獸性與人性、奮斗與犧牲之間展開(kāi)，也是一種具有倫理道德作用的悲壯的美�！氨┝�(duì)人類(lèi)正常生活秩序的破壞，它可以是美的毀滅，也可以‘毀滅而為創(chuàng)造更輝煌燦爛的美’。”[63]（P297）戰(zhàn)爭(zhēng)通過(guò)悲壯的美實(shí)現(xiàn)對(duì)軍人靈魂的凈化，使軍人對(duì)和平與幸福產(chǎn)生由衷的渴望，并愿意對(duì)捍衛(wèi)美好的事物而付出生命的代價(jià)。無(wú)數(shù)軍中英模人物的奮斗犧牲是軍人大愛(ài)和大美的楷模，“堅(jiān)韌不拔、出生入死、百折不回，忠于自己的國(guó)家和民族，有正確的是非榮辱觀念，有超于一般人的軍事技藝和本領(lǐng)，是戰(zhàn)神、軍魂、民族魂，是一個(gè)民族強(qiáng)力和意志的體現(xiàn)�！盵63]（P317）軍事規(guī)范美與力量美帶給人健康向上的美學(xué)趣味，中國(guó)人民解放軍三軍儀仗隊(duì)以其英氣逼人的軍姿和勇冠三軍的氣勢(shì)而被冠以“軍旅標(biāo)兵”稱(chēng)號(hào)。軍人的冷峻和威嚴(yán)，軍人的棱角和正氣，既是人們仰慕和崇拜軍人的重要原因，也增加了軍人的自信，彰顯了軍人的價(jià)值。
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6 結(jié)論

培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的途徑，包括理論教育、軟環(huán)境建設(shè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)、激勵(lì)機(jī)制幾個(gè)方面，本文從理論教育、激勵(lì)機(jī)制、環(huán)境的培育和人格的養(yǎng)成各個(gè)角度對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)各種教育途徑應(yīng)該在達(dá)到各自目標(biāo)的基礎(chǔ)上相互配合發(fā)揮綜合作用。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育，說(shuō)到底是要把外在的約束內(nèi)化于心，在實(shí)踐中完成人格品性的塑造。要在軍事實(shí)踐中貫徹革命軍人核心價(jià)值觀的培育，以尚武重德來(lái)錘煉革命軍人的職業(yè)精神，以嚴(yán)守紀(jì)律來(lái)塑造革命軍人的堅(jiān)毅氣質(zhì)，以端正作風(fēng)打造革命軍人的崇高氣節(jié)，以培育文明養(yǎng)成軍人的文化品格，使軍人在品格、氣質(zhì)、氣節(jié)和尚武精神等各方面都熔鑄精神的力量，體現(xiàn)價(jià)值的崇高。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在教育內(nèi)容、教育目標(biāo)原則、教育途徑和教育實(shí)施方案等各方面深入探討，本研究?jī)H僅是從教育內(nèi)容和教育途徑兩方面進(jìn)行了粗淺的研究，可謂窺一斑難見(jiàn)全豹。如能對(duì)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)有些許參考價(jià)值，即為最大滿足。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：95052