第一章 理論框架

探究中國特色社會主義價值觀建設(shè)規(guī)律，首要的是確立研究這一問題的理論框架。本章一般地研究價值、價值觀、社會主義價值觀、中國特色社會主義價值觀和價值觀建設(shè)等概念范疇，特殊地研究中國特色社會主義價值觀建設(shè)的特點，并在此基礎(chǔ)上重點研究中國特色社會主義價值觀建設(shè)的規(guī)律，從而為下面幾章的研究打下理論基礎(chǔ)。

第一節(jié) 價值觀與價值觀建設(shè)

研究中國特色社會主義價值觀建設(shè)，首先需要研究一些關(guān)于價值、價值觀、社會主義價值觀、中國特色社會主義價值觀以及價值觀建設(shè)等概念范疇。

一、價值與價值觀

價值的概念來自于西方哲學(xué)，尤其是來自新康德主義者的研究。當(dāng)代中國的價值哲學(xué)研究借鑒了該概念，并對它進(jìn)行了積極的探討、研究和建設(shè)。近幾年，日益成為人們關(guān)注的焦點，成為當(dāng)前中國社會發(fā)展過程中關(guān)鍵性的亟需思考和探索的問題。

（一）價值

價值是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的詞匯。提到價值，人們會立刻聯(lián)想到好與壞，有用與無用,有益與無益，利與弊，而這些概念本身包含著一種價值判斷，可以相應(yīng)的解讀為“有價值”與“無價值”。價值概念起源于這樣的日�；臼聦崳喝藗冊谏钸^程中，通過利用各種“產(chǎn)品”，來滿足自己各種各樣的需要。這些客體的一部分是對人有益的、必需的，即能夠滿足他們的需要，另一部分則是有害的、不需要的、無益的。人們把前一種客體歸結(jié)為價值物。于是，對有無價值的判斷和價值概念就都產(chǎn)生于人與其周圍（上述各種不同意義上的）客體的相互作用之中�！叭丝傇趯δ骋豢腕w滿足他的要求、愿望、興趣和目的的能力作出評價。這樣，價值及其概念就深深地扎根于人類生活的基礎(chǔ)之中。”在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，價值屬于多學(xué)科概念，普遍應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科，表述為經(jīng)濟(jì)價值、政治價值、社會價值、道德價值等。而什么是價值，價值的本質(zhì)是什么？對于這個有關(guān)價值一般規(guī)定性的問題的回答決定著價值研究、價值觀研究的理論起點和性質(zhì)。

要解決價值概念的這一基本問題，必須堅持馬克思主義基本原理，以其為思想理論指導(dǎo)。馬克思恩格斯對價值概念的闡述是從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義開始的。價值是“凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動”， 價值有交換價值和使用價值兩種形式。馬克思指出，商品的價值是由凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動即抽象勞動形成的，從而商品具有了使用價值并能參與交換，形成交換價值。價值的形成是商品的交換價值和使用價值共同作用的結(jié)果。那如何理解商品的使用價值呢？馬克思指出，使用價值是一種關(guān)系形式，表示的是人和物（主體和客體）之間的自然關(guān)系，也就是說物作為客體不能脫離人這一主體的存在而存在。馬克思對價值概念的這種定義本身就是一種重要的方法論，有利于理解價值概念的本質(zhì)規(guī)定。

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第二節(jié) 社會主義價值觀建設(shè)的規(guī)律

中國特色社會主義價值觀不是別的什么價值觀，是社會主義的價值觀，是社會主義本質(zhì)規(guī)定的體現(xiàn)。因而，中國特色社會主義價值觀建設(shè)必須以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。馬克思主義是在社會主義實踐中產(chǎn)生，并在社會主義實踐中得到了證明的科學(xué)真理，“是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”。馬克思主義的科學(xué)性不僅在于揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，更在于闡釋了無產(chǎn)階級的歷史任務(wù)和全人類最終解放的方向和道路；馬克思主義不僅提供了解釋世界的理論和方法，還提供了改造世界和建設(shè)世界的理論和方法。馬克思主義來源于實踐，反過來又指導(dǎo)實踐。實踐無止境，創(chuàng)新無止境，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性決定了中國特色社會主義價值觀建設(shè)必須以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以馬克思主義所倡導(dǎo)的價值理念為遵循，這也是中國特色社會主義價值觀建設(shè)所要遵循的基本規(guī)律。

馬克思主義經(jīng)典作家，在對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)知的基礎(chǔ)上，運用唯物史觀的分析方法，形成了科學(xué)社會主義理論體系，這一理論體系對人類未來社會進(jìn)行了科學(xué)的初步構(gòu)思。這些初步的構(gòu)思雖然沒有完整的社會主義價值觀的理論闡述，但是對社會主義價值觀建設(shè)的思考，卻是自覺地隱含在對建立社會主義所要面臨的一系列問題的研究當(dāng)中，社會主義社會的價值取向、價值目標(biāo)、社會價值主體、價值責(zé)任主體等無不關(guān)系到社會主義價值觀建設(shè)問題。

馬克思主義價值理論是社會主義價值觀建設(shè)的基本遵循，馬克思主義價值理論內(nèi)含著社會主義價值觀建設(shè)所要遵循的基本規(guī)律。因而，社會主義價值觀建設(shè)的基本規(guī)律是，價值目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為主要內(nèi)容的共產(chǎn)主義；實踐主體和價值主體是人民大眾；價值取向是滿足大多數(shù)人的利益要求。

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第二章 功能定位

第一節(jié) 改革發(fā)展的軟實力

一、軟實力的內(nèi)涵和外延

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益深化，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢呈現(xiàn)競爭與融合并存，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點決定不同文化之間出現(xiàn)吸納與激蕩的特點。而軟實力也越來越成為國家之間競爭的主流。

（一）文化軟實力

中國特色社會主義的改革發(fā)展之路，同樣需要強(qiáng)大的軟實力支撐�！疤岣邍椅幕泴嵙Α�，已經(jīng)寫進(jìn)黨的十七大報告。軟實力概念由美國學(xué)者首創(chuàng)，雖然已經(jīng)提出多年，然而系統(tǒng)的理論成果尚未形成。由于中西文化的根本差異，中國必須自主創(chuàng)新軟實力理論。

軟實力，也稱為文化軟實力。不同民族因其地域、人文、歷史的差異，因其價值觀和精神世界的不同，會產(chǎn)生不同的文化。人類產(chǎn)生的歷史很長，有百萬年之久，而人類文化的產(chǎn)生和發(fā)展僅有 6 千多年。文化自產(chǎn)生起，不同文化之間一直存在著沖突與融合。正如沃勒斯坦指出：“如何定義文化本身，也成了一個戰(zhàn)場�！雹購V義的文化不但是指精神財富，也指物質(zhì)財富，是人類在社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的兩種財富的總和。狹義的文化是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和機(jī)構(gòu)，特指人類的精神財富。文化的內(nèi)核就是從不同的生產(chǎn)生活方式中衍生出來的、體現(xiàn)一個民族精神的、由歷史傳承下來的、人類群體為自己所編織的意義網(wǎng)。每一個社會、每一個民族，生活在一定地域里的人們在這張意義網(wǎng)上通過社會實踐活動而組成一個實體性的社會，并建立與這個社會相適應(yīng)的一定的社會制度，因而，整個社會就具有了一定的、符合社會要求的意識形態(tài)；在一定意識形態(tài)的引導(dǎo)下，人們形成一定的思維模式，并在這一思維模式下進(jìn)行實踐活動，同時，行為活動又會受到一定價值觀念的約束和引導(dǎo)。這整個過程恰恰是一個文化體系的反映�！八嵌鄬哟谓Y(jié)構(gòu)，其內(nèi)核是根本的價值觀，與此緊密聯(lián)系的是經(jīng)濟(jì)、政治等方面的社會意識。包裹這種價值觀的是文化的體制因素，即基本經(jīng)濟(jì)、政治、政治法律體制和社會體制，最外層則是表現(xiàn)出來的一般人倫關(guān)系和生活方式（包括處事方式）�！雹趽Q言之，人類社會文化網(wǎng)的基本結(jié)構(gòu)是處于核心位置的價值觀向四周輻射，形成核心影響力，而該民族所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)和政治體系則負(fù)載在由價值觀輻射而成的價值框架上，哲學(xué)和藝術(shù)則是交織而貫徹在體系網(wǎng)上的價值表現(xiàn)。價值觀是國家軟實力的關(guān)鍵因素，它代表的是國家的核心競爭力，是民族凝聚力的最直接反映。價值觀的感召力決定國家軟實力。

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第二節(jié) 社會和諧的調(diào)節(jié)器

社會主義和諧社會建設(shè)是我黨在新的世紀(jì)提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。2002 年，胡錦濤同志在黨的十六次大會報告中第一次提出“社會更加和諧”重要目標(biāo)。2004年黨的十六屆四中全會“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為新世紀(jì)的理想目標(biāo)成為全社會的共同理想與價值追求。2005 年以來，我黨提出將建設(shè)“和諧社會”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù)，“和諧”理念成為中國特色社會主義建設(shè)的價值取向。2006 年，黨的十六屆六中全會作出《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確了和諧社會建設(shè)的主要內(nèi)容�！皹�(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安�！敝袊厣鐣髁x價值觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。建設(shè)社會主義和諧社會，實現(xiàn)社會和諧的目標(biāo)，需要中國特色社會主義價值觀的調(diào)節(jié)和保障。沒有中國特色社會主義價值觀建設(shè)，也就沒有社會主義社會的和諧。

一、社會和諧的內(nèi)涵 

和諧是人類社會發(fā)展的目標(biāo)，是人類的價值追求。人類的社會理想就是追求社會和諧、實現(xiàn)社會和諧，作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就不懈追求著這一人類的社會理想。社會主義和諧社會的核心理念“和諧”，內(nèi)涵豐富，既是對中國傳統(tǒng)和諧理念的繼承與發(fā)展，又是對全人類和諧思想的吸取與發(fā)展，同時也具有時代的新內(nèi)容�！昂椭C”概念，無論在中國思想還是西方思想中，都具有整個宇宙世界秩序總的特征，是對整個世界的理解和把握。

（一）中國古代思想中的和諧理念

中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念淵源流長，歷久彌新，是中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓�！昂椭C”理念貫穿于中國思想發(fā)展的各個時期和各個學(xué)派當(dāng)中，積淀為中國文化的精神和精髓�！昂椭C”理念作為中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)精華，對中國社會的發(fā)展進(jìn)步具有獨特的理論價值與實踐價值�！昂椭C”理念為中國社會的穩(wěn)定、發(fā)展、進(jìn)步提供理論支撐和實踐引導(dǎo)。

“和諧”作為一種理念、世界觀，早已存在于中國文化當(dāng)中，這些古老的智慧已經(jīng)成為我們生活的一部分。中國最古老的儒家經(jīng)典《周易?系辭上》云：“一陰一陽謂之道。繼之者善也，成之者性也”，“乾以易知，坤以簡能”。整個世界是陰陽兩者力量，陰陽相生相依，相互感應(yīng)、相互作用，因而萬物生，天地之間，凡是繼承這一法則的，才能完善，成其性。同時，陰陽在宇宙萬物中起著不同的作用，“乾”掌管著一切事物的開始，“坤”總是簡單地跟隨“乾”，成就“乾”的力量作用。陰陽兩股力量協(xié)調(diào)相濟(jì)，相反相成，缺一不可，共同決定了事物的生長發(fā)育。宇宙自然界不僅和諧存在著，而且和諧運動著，正所謂《周易?彖傳》云：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，“天地之道，恒久而不已也”，“天地以順動，故日月不過，而四時不忒”。

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第三章 歷史脈絡(luò) ............. 69

第一節(jié) 探索階段：新民主主義革命時期 ....................... 69

一、價值目標(biāo)：社會主義 ................... 69

二、價值主體：人民群眾 ................. 71

第四章 現(xiàn)實挑戰(zhàn) ............ 107

第一節(jié) 不同社會形態(tài)價值觀的挑戰(zhàn) ................... 107

一、中國傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn) .................. 107

二、西方價值觀的挑戰(zhàn) ..................... 108

第五章 培育踐行 ................... 121

第一節(jié) 指導(dǎo)思想 ......... 121

一、主題：堅持和發(fā)展中國特色社會主義 ......... 121

二、目標(biāo)：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢 ............. 123

第四章 現(xiàn)實挑戰(zhàn)

第一節(jié) 不同社會形態(tài)價值觀的挑戰(zhàn)

黨的十一屆三中全會以后，中國進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，由傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，由計劃經(jīng)濟(jì)走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)。轉(zhuǎn)型期的中國，社會結(jié)構(gòu)變化、利益關(guān)系調(diào)整，人們的價值觀念也隨之發(fā)生變化。而又由于國際環(huán)境方面受到全球化的影響和西方價值觀念的沖擊，轉(zhuǎn)型期的中國社會價值觀呈現(xiàn)差異化、多元化、對立化的狀況�？陀^來講，轉(zhuǎn)型期中國社會價值觀建設(shè)面臨問題的根源在于三個不同社會制度之間的交流、交鋒：一是社會主義價值觀與傳統(tǒng)封建主義價值觀；二是社會主義價值觀與西方資本主義價值觀。

一、中國傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)

中國特色社會主義價值觀是對中國傳統(tǒng)封建主義價值觀的融合和超越，同時也面臨中國傳統(tǒng)封建主義價值觀的挑戰(zhàn)，兩者沖突的實質(zhì)是以人為本對以君為本的揚棄。中國封建主義社會歷史悠久，給我們留下了寶貴的精神財富和燦爛的人類文明，，同時，封建主義價值觀作為過去時代文明的一部分也被傳承下來，封建社會的“以君為本”在中國特色社會主義社會中演化為“官本位”的價值觀念，沖擊消解著中國特色社會主義價值觀的“以人為本”。

首先，“官本位”價值觀念普遍存在于中國的政治生活當(dāng)中，表現(xiàn)為只唯上思想和官僚主義作風(fēng)。時至今日，某些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在以某地父母官自居的情形，更有甚者，將自己擺在人民群眾的對立面。究其原因是官本位價值觀念影響他們的思維和行為。然而，社會主義國家是以人民為主體、為人民群眾謀利益的國家。“我們的國家機(jī)構(gòu)絕不是封建地主或資本家用來統(tǒng)治壓迫人民的官僚機(jī)關(guān)，而是為人民服務(wù)，并用來保衛(wèi)人民自己的工具�！雹僦袊伯a(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要切實維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。唯有如此，才能正確處理協(xié)調(diào)好與人民群眾的關(guān)系，才能踐行中國特色社會主義價值觀，才能擺脫封建社會官本位價值觀念的影響。

其次，封建主義“官本位”價值觀念反映到社會生活中就是人情社會。人情社會的最大缺陷是人情大于法，法律起不到應(yīng)有的作用。遇到問題，人們的思維反映是找熟人、托關(guān)系、批條子、走后門，而不是按照正常的法律、規(guī)則辦事情。人情社會的根源仍然是封建社會的宗族制度，個人是宗族中的一員，個人要為宗族利益著想，否則在宗族中就沒有地位，還要承受巨大的社會輿論壓力。在宗族觀念下，法律失去應(yīng)有的地位，情大于法的情況隨時都會發(fā)生，有法不依成為正常的途徑選擇。醫(yī)治人情社會弊端的良藥是堅決落實依法治國，中國特色社會主義建設(shè)過程中，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

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第五章 培育踐行

第一節(jié) 指導(dǎo)思想

中國特色社會主義價值觀不會自發(fā)產(chǎn)生于人們的頭腦中，中國特色社會主義價值觀的認(rèn)同也不會自發(fā)地形成。廣大人民群眾要逐漸養(yǎng)成中國特色社會主義價值觀念，需要積極進(jìn)行中國特色社會主義價值觀建設(shè)，實現(xiàn)中國特色社會主義價值觀的培育踐行。中國特色社會主義價值觀建設(shè)重在培育和踐行，中國特色社會主義價值觀的培育和踐行需要與人民群眾的社會主義實踐相結(jié)合，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗；需要與中國特色社會主義道路、理論和制度相結(jié)合，不斷深化理論認(rèn)識；需要貫穿到國民教育的全過程，不斷融入到廣大人民群眾的日常生活，唯有如此，才能使中國特色社會主義價值觀人心、入腦、入行。

中國特色社會主義價值觀的培育是在理論指導(dǎo)下的實踐探討，根本目的在于指導(dǎo)中國特色社會主義的實踐。中國目前處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，中國特色社會主義社會的發(fā)展需要我們的理論從真理層面跨越到價值層面，需要認(rèn)清中國特色社會主義的價值目標(biāo)，確定中國特色社會主義價值觀培育踐行的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)中國特色社會主義價值觀從“實然”到“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變，積極利用和發(fā)揮中國特色社會主義價值觀的導(dǎo)向和凝聚功能。

中國特色社會主義價值觀是中國特色的、具有社會主義性質(zhì)的價值觀，其培育應(yīng)該緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義的主題。不同社會形態(tài)的根本區(qū)別不僅在于生產(chǎn)方式的不同，還在于建立在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的上層建筑的不同。上層建筑中的意識形態(tài)是一定社會根本屬性的集中體現(xiàn)，意識形態(tài)的價值原則、價值標(biāo)準(zhǔn)，是一定社會形態(tài)特殊的本質(zhì)規(guī)定。價值觀作為意識形態(tài)的范疇，具有政治和社會的雙重屬性。價值觀的政治性體現(xiàn)在它是一定統(tǒng)治階級的價值觀，而社會性體現(xiàn)在它是一定社會建設(shè)中的價值觀建設(shè)。中國特色社會主義價值觀建設(shè)要體現(xiàn)政治性和社會性，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題。

參考文獻(xiàn)（略）