第 1 章 緒論

第二次世界大戰(zhàn)之后，傳統(tǒng)的科學(xué)普及形式遭到質(zhì)疑，原本無限美好的科學(xué)形象伴隨著核武器的災(zāi)難以及由于工業(yè)革命而造成的環(huán)境污染而使得人們對(duì)科學(xué)望而卻步�？萍汲蔀榱巳藗兿蜃匀贿^度索求的結(jié)果，在導(dǎo)致自然生態(tài)損壞的過程中，人類的健康遭到威脅，甚至影響了人類的生存。面對(duì)這些，公眾全面理解科學(xué)技術(shù)的意識(shí)被喚醒，要求不再被動(dòng)地接受科技知識(shí)，而是要與專家們平等地討論科學(xué)技術(shù)。因此而改變傳統(tǒng)的科技普及為現(xiàn)代科技普及。

1.1 研究問題與研究意義

互聯(lián)網(wǎng)的開放性給人們的生活帶來了諸多的便利，使得科技信息傳播不再是傳統(tǒng)媒體信息傳播的單向性，而是通過雙向傳播而實(shí)現(xiàn)了信息交互，使得信息交流開放、實(shí)時(shí)而內(nèi)容豐富。要針對(duì)信息技術(shù)的發(fā)展有所深入了解，就要對(duì)相關(guān)問題的情況以及研究意義進(jìn)行研究。

1.1.1 研究背景與問題

針對(duì)科技傳播方式的研究，不僅要針對(duì)科技發(fā)展的每一個(gè)階段的信息傳播形式進(jìn)行研究，而且還要研究科技傳播中所需要面對(duì)的問題。

1.1.1.1 早期的科技傳播方式

人類文明發(fā)展的早期，會(huì)將生存技能向族群中的成員采用示范的方式傳授，這就是知識(shí)傳播的初始途徑。此時(shí)的信息傳播屬于是經(jīng)驗(yàn)性技能的傳播，以生存技能為主。這種信息傳播方式，使得人類的文明得以傳承。這種知識(shí)的傳播是示范過程，并沒有形成社會(huì)活動(dòng)，直到教育機(jī)構(gòu)的建立，使得這種自然傳承的局面被打破。

雖然教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，且科學(xué)知識(shí)是教育的重要內(nèi)容，但是并不占有獨(dú)立地位。科學(xué)傳播是以科學(xué)著作的形式出現(xiàn)在人們的視野中，比如，歐幾里得的《幾何原本》、中國古代的科技著作《墨經(jīng)》、《考工記》。以著作的形式傳播科技知識(shí)，是古代科技普及的主要形式。但由于其沒有在社會(huì)生活的獨(dú)立地位，因此其重要性還與人文知識(shí)相提并論，處于從屬性地位。

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1.2 研究架構(gòu)與概念梳理

如果把“科學(xué)”和“傳播”從字面上進(jìn)行簡單的線性組合，這就不是真正的“科學(xué)傳播”�？茖W(xué)傳播既是一個(gè)綜合性學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也是一門新興的學(xué)科。在這一領(lǐng)域一直存在著許多熱烈的爭論。因此，本文首先將對(duì)文章中所涉及的概念做出進(jìn)一步的解釋與限定，并對(duì)研究框架進(jìn)行如下梳理：

1.2.1 研究架構(gòu)

全文共分五個(gè)部分：第一部分為緒論，闡述了科學(xué)社區(qū)族群動(dòng)態(tài)傳播研究的背景、問題，研究價(jià)值和意義，以及研究現(xiàn)狀。此外，還確定了本論文的研究架構(gòu)，對(duì)論文研究中所涉及到的概念進(jìn)行梳理，同時(shí)闡述了研究理論和研究方法。第二部分介紹了網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)的性質(zhì)及“維度”，針對(duì)科學(xué)社區(qū)的相關(guān)性質(zhì)進(jìn)行研究，在“維度”視角下分析動(dòng)態(tài)傳播架構(gòu)，并闡述“維度精準(zhǔn)”對(duì)于動(dòng)態(tài)科學(xué)傳播的影響。第三部分，先簡要的對(duì)科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播模式分析；然后針對(duì)科學(xué)社區(qū)族群化成因及其特征進(jìn)行分析；并借鑒 5W 傳播要素對(duì)科學(xué)社區(qū)展開分析，研究科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播模式；以果殼網(wǎng)、科學(xué)松鼠會(huì)兩個(gè)極具代表性的科學(xué)社區(qū)為例，探究科普網(wǎng)實(shí)踐下的科普傳播模式。第四部對(duì)科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播進(jìn)行批判研究，提出科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播的困境以及所存在的傳播潛在隱患。第五部分是論文的總結(jié)。

1.2.2 概念界定

1.2.2.1 科普

“科學(xué)普及”的概念最早源于西方，即“Popularize”，指“通俗化、普及”的意思。英文的“科普”為單詞“Popular Science”。 1872 年的科普期刊《科普月刊》，就是《Popular Science》。

在中國，“科普”這一詞匯是在 1949 年以后出現(xiàn)的。最早出現(xiàn)是作為“中華全國科學(xué)技術(shù)普及協(xié)會(huì)”的簡稱，屬于一個(gè)政治正確的詞匯。之后做為“科學(xué)普及”的簡稱，主要是口頭詞語，并不是正規(guī)稱謂。

二十世紀(jì) 80 年代，中國的科學(xué)普及研究學(xué)者從工作需要的角度出發(fā)，對(duì)“科學(xué)普及” 以界定，即通過開展科技傳播活動(dòng)以達(dá)到提高公眾科學(xué)文化素質(zhì)的目的。1983，章道義在著作《科普創(chuàng)作概論》對(duì)“科學(xué)普及”以界定，即科學(xué)普及是傳播科技知識(shí)的有意識(shí)的行動(dòng)，其目的是通過各種途徑廣泛地傳播與社會(huì)有關(guān)的科技知識(shí)，公眾通過了解這些知識(shí)而提升自身的知識(shí)素質(zhì)，增長學(xué)識(shí)，對(duì)促進(jìn)我國的物質(zhì)文明和精神文明具有重要的作用。1996 年，郭冶在著作《科技傳播學(xué)引論》中對(duì)“科學(xué)普及”以界定，即科學(xué)普及是以公眾為傳播對(duì)象的促進(jìn)科技傳播的行為。2002 年。袁清林在著作《科普學(xué)概論》對(duì)“科學(xué)普及”的界定是科學(xué)普及是采用使用社會(huì)環(huán)境的宣傳教育活動(dòng)傳播科學(xué)思想、科學(xué)精神，幫助公眾樹立科學(xué)思想，掌握科學(xué)方法，用于促進(jìn)公眾智力開發(fā)，提高公眾科技文化素質(zhì)，

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第 2 章 網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)的成因

2.1 科學(xué)社區(qū)的社區(qū)成因分析

T.A.勒斯洛夫(Rene T·A·Lysloff)指出，共同的理念、目標(biāo)、興趣以及彼此的信任這些要素促成了虛擬社區(qū)的形成，它們構(gòu)成了族群對(duì)于身份的集體意識(shí)，而正是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的虛擬公共空間、持續(xù)性溝通與信息共享為這種集體意識(shí)的確立提供了可能。 科學(xué)社區(qū)正是基于網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)、社會(huì)需求以及社會(huì)關(guān)系而發(fā)展起來的，下面針對(duì)科學(xué)社區(qū)的形成原因進(jìn)行分析。

2.1.1 媒介技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成

1993 年，“虛擬社區(qū)”(Virtual Community)這一概念被霍華德·瑞金格爾德(Howard Rheingold) 首次提出來。他將虛擬社區(qū)看作是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中形成的“社會(huì)性群集”(Social Aggregations)，是“足夠多的人以充分的情感進(jìn)行長時(shí)間的公共討論而形成的一種人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的依托下“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”由最初的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。

從文化研究視域下理解傳播，存在這樣一種理論：不同文化建構(gòu)的形成是由不同的技術(shù)偏向所導(dǎo)致的。哈羅德·亞當(dāng)斯·英尼斯(Harold Adams lnnis)將媒介劃分為“偏倚空間”的媒介技術(shù)與“偏倚時(shí)間”的媒介技術(shù)。傳統(tǒng)意義上的空間約束不在對(duì)“偏倚空間”的媒介信息起作用，信息可以自由的四散傳播；時(shí)間上的束縛不再對(duì)“偏倚時(shí)間”的媒介信息起作用，信息可以更持久的傳播甚至被永久保存。因此，各組成部分彼此獨(dú)立的“大”社會(huì)被偏依空間的媒體創(chuàng)造出來，而偏倚時(shí)間的媒介造就了緊密聯(lián)系在一起的“小”社區(qū)�，F(xiàn)實(shí)空間對(duì)于人類的束縛，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在而被打破。虛擬的符號(hào)角色可以替代實(shí)際的身體暢游于互聯(lián)網(wǎng)世界中，在采集、反饋、制作和復(fù)制信息的同時(shí)，與其他眾多的虛擬人物一起形成龐大的信息網(wǎng)�？梢哉f，現(xiàn)實(shí)世界中的空間與時(shí)間的沖突得到了一定程度上的緩解，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中的傳播，實(shí)現(xiàn)了超越空間基礎(chǔ)上的遠(yuǎn)距離交往以及超越時(shí)間的緊密互動(dòng)和聚合。

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2.2 科學(xué)社區(qū)的相關(guān)性質(zhì)研究

網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)歸屬于趣緣社區(qū)中的一種，趣緣社區(qū)所具有的一般共性必然在其身上得以體現(xiàn)，只是具體表現(xiàn)不同。想要研究科學(xué)社區(qū)的特性，還要先從趣緣社區(qū)的共性著手。

2.2.1 科學(xué)社區(qū)的“小世界現(xiàn)象”

在知識(shí)擴(kuò)散和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的開拓性研究中,美國學(xué)者沃茨(Watts)和斯特羅加茨(Strogatz)構(gòu)建出“小世界網(wǎng)絡(luò)”的模型：對(duì)模型節(jié)點(diǎn)之間所存在的必然關(guān)聯(lián)進(jìn)行研究，同時(shí)還探究節(jié)點(diǎn)之間所存在的偶然性。研究表明：一方面它保持著較高的網(wǎng)絡(luò)聚合系統(tǒng)和本地網(wǎng)絡(luò)交互性較強(qiáng)的特性。而另一方面，也兼具隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)的平均路徑長度更短、通信更廣的特征。只要相互之間存在關(guān)聯(lián)性就能夠聚合在一起，并且完全是隨機(jī)性的，顯而易見，網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)就是一種典型的“小世界網(wǎng)絡(luò)”，社會(huì)個(gè)體因共同的興趣組合成共同的文化部落，不再受到身份、觀念及地理位置的鴻溝的限制，精神聯(lián)系成為鼓勵(lì)他們積極拓展交流和情感互動(dòng)的內(nèi)在紐帶，由此建成一個(gè)隨機(jī)聚合而又緊密相連的“小世界網(wǎng)絡(luò)”。

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋為公眾信息數(shù)據(jù)庫的建立提供可能，公眾所有的觸媒行為都會(huì)被存儲(chǔ)到數(shù)據(jù)庫中。在科學(xué)社區(qū)所公布的與科學(xué)緊密相關(guān)的信息中，從信息應(yīng)用價(jià)值的角度進(jìn)行分析，越是與生活關(guān)系密切的科學(xué)信息，所轉(zhuǎn)發(fā)的次數(shù)就會(huì)越多。將每一名公眾與科學(xué)社區(qū)之間的間隔放在模型之中，數(shù)據(jù)庫中的任意兩名公眾通過興趣做為關(guān)節(jié)點(diǎn)的話，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的間隔是 2.944 的兩倍，剛好約等于 6。隨著試驗(yàn)次數(shù)的增多，就可以證明“六度分隔理論”是正確的。同時(shí)根據(jù)這一理論，在不考慮其他因素的影響下，如果一個(gè)具有較強(qiáng)傳播能力的科學(xué)愛好者，經(jīng)過六個(gè)人的擴(kuò)散，就能把科學(xué)知識(shí)傳播給一個(gè)完全陌生的人，那么科學(xué)社區(qū)這一社會(huì)網(wǎng)絡(luò)將會(huì)在公眾間迅速擴(kuò)張，社會(huì)潛能巨大。

2.2.2 科學(xué)社區(qū)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)性

對(duì)于“復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)”，科學(xué)界是用數(shù)學(xué)來描述的。網(wǎng)絡(luò)是包含節(jié)點(diǎn)和邊在內(nèi)所構(gòu)建的圖形，任何一個(gè)邊都與一對(duì)節(jié)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。以科學(xué)社區(qū)為例，每一個(gè)人都可以看作是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，相互之間連接就意味著兩個(gè)人是相互認(rèn)識(shí)的。這樣，就將社區(qū)構(gòu)建為人際網(wǎng)絡(luò)。在目前的科學(xué)領(lǐng)域中，復(fù)雜性科學(xué)是一門發(fā)展性的學(xué)科。復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)就是其中的一個(gè)部分。在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的過程中，復(fù)雜系統(tǒng)構(gòu)建為網(wǎng)絡(luò)體系，其中的各項(xiàng)因素都同步作用。由于系統(tǒng)中的元素之間不斷地相互作用，使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷地變化。在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，所有的元素都是平等的，猶如社區(qū)中的所有成員地位相同，平等溝通，并不會(huì)存在主要的引領(lǐng)者。系統(tǒng)在總體上是通過其中個(gè)體之間的協(xié)調(diào)合作來完成系統(tǒng)的運(yùn)作。要確保系統(tǒng)能夠安全運(yùn)行，就要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地對(duì)內(nèi)部元素做出調(diào)整，以使系統(tǒng)與持續(xù)變化的環(huán)境相適應(yīng)�？茖W(xué)社區(qū)中以人的興趣作為連接點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境要滿足人的需求，就要不斷地改進(jìn)自己。適應(yīng)性造就復(fù)雜性，只有具有良好的自適應(yīng)性，才能夠適應(yīng)復(fù)雜機(jī)制，并持續(xù)地生存下去。

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第 3 章 科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播模式分析........................25

3.1 科學(xué)社區(qū)族群化成因及其特征...............25

3.1.1 科學(xué)社區(qū)族群化成因...............26

3.1.2 科學(xué)社區(qū)族群的特征...............31

第 4 章 科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播的批判研究....................44

4.1 科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播困境................44

4.1.1 科學(xué)傳播中的公眾長期缺席.............44

4.1.2 科學(xué)文化區(qū)域性發(fā)展不平衡.................45

第 4 章 科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播的批判研究

傳播學(xué)領(lǐng)域存在這樣一個(gè)學(xué)派——傳播學(xué)批判學(xué)派，他們是 20 世紀(jì) 60 年代以后在西歐一些國家形成的傳播學(xué)研究學(xué)派。本文將借鑒傳播學(xué)派的研究方法——批判研究。從另一個(gè)角度對(duì)復(fù)雜的科學(xué)社區(qū)動(dòng)態(tài)傳播現(xiàn)象進(jìn)行全面的考察，力爭在一定程度上指出網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播所存在的缺點(diǎn)，并針對(duì)科學(xué)社區(qū)動(dòng)態(tài)傳播中所遭遇的困境，以及信息傳播中可能存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行研究。

4.1 科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播困境

科學(xué)社區(qū)的動(dòng)態(tài)傳播困境主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面的內(nèi)容，即科學(xué)傳播中的公眾長期缺席和缺乏對(duì)社會(huì)科學(xué)層面的深入剖析。

4.1.1 科學(xué)傳播中的公眾長期缺席

科學(xué)傳播中的公眾長期缺席主要闡述科學(xué)傳播中公眾長期缺席的社會(huì)原因、中國的 NGO 組織在科學(xué)傳播上所發(fā)出的聲音較弱兩個(gè)方面的內(nèi)容。

4.1.1.1 科學(xué)傳播中公眾長期缺席的社會(huì)原因

科學(xué)傳播中，由于公眾的長期缺席，使得公眾對(duì)科學(xué)的態(tài)度沒有受到科學(xué)界的關(guān)注。但是，公眾會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象以高度關(guān)注，比如，公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因的關(guān)注、對(duì)食品的關(guān)注、對(duì)假冒偽劣藥品的關(guān)注等等，對(duì)于社會(huì)上所引發(fā)的食物中毒事件更是會(huì)引發(fā)公眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。中國的農(nóng)民是社會(huì)的弱勢群體，雖然對(duì)農(nóng)產(chǎn)品可以自主選擇經(jīng)營渠道，但是他們對(duì)市場環(huán)境的變化并不具備應(yīng)變能力。更無法向政府申請(qǐng)獲得補(bǔ)償。當(dāng)中國的農(nóng)民遭遇轉(zhuǎn)基因作物的時(shí)候，其對(duì)相關(guān)信息、資源以及應(yīng)對(duì)能力都是缺乏的，由于并沒有與轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物存在直接關(guān)系，當(dāng)然對(duì)相關(guān)政策也會(huì)過于敏感。這種公眾對(duì)科學(xué)傳播的漠視態(tài)度，使得科普社會(huì)在科學(xué)傳播中就會(huì)遭遇困境。

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總結(jié)

隨著科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及經(jīng)濟(jì)增長影響力的加深，科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力加速轉(zhuǎn)化，社會(huì)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代�？茖W(xué)傳播與普及在社會(huì)中的地位和影響力得到極大提升，，在促進(jìn)普通公眾的科學(xué)素質(zhì)、為知識(shí)創(chuàng)新群體和組織即時(shí)提供所需的知識(shí)信息等方面扮演著重要角色。網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)作為傳播的新陣地，打破了以往以政府主導(dǎo)的科學(xué)傳播自上而下單向傳播的特點(diǎn)，更注重受眾互動(dòng)和參與，起到了對(duì)與政府科普的補(bǔ)充作用，為受眾營造出平等的信息交流環(huán)境。同時(shí)由趣緣群體組成的科學(xué)社區(qū)族群通過在線交流和線下溝通的方式牽引整個(gè)傳播過程，增強(qiáng)了社群之間的粘性，傳播的動(dòng)態(tài)性在科學(xué)社區(qū)中隨時(shí)可見。網(wǎng)絡(luò)科普社區(qū)重構(gòu)了科普生態(tài)圈和科學(xué)傳播生態(tài)圈，改變了科學(xué)在人們心中高高在上的陳舊形象，使科學(xué)變得生動(dòng)有趣�？茖W(xué)傳播方式更設(shè)計(jì)力，共情力。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)科學(xué)也開始與其他事物混搭，比如音樂、電影、科幻、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，科學(xué)變得更具吸引力。生活在一線城市的青年群體已經(jīng)把參加科學(xué)松鼠會(huì)和果殼網(wǎng)的線下活動(dòng)看做是一種緊隨潮流的生活方式，由此可見，科學(xué)正影響著當(dāng)下社會(huì)結(jié)構(gòu)和人文環(huán)境的變遷。網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)的科學(xué)傳播極大推動(dòng)科學(xué)文化的發(fā)展的進(jìn)程，使其終將成為流行文化的一部分。與此同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)警惕存在于科學(xué)社區(qū)中潛在的傳播隱患，比如過度娛樂化、適得其反的知溝擴(kuò)大，科學(xué)傳播流于形式變成身份認(rèn)知。在吸收網(wǎng)絡(luò)科學(xué)社區(qū)優(yōu)勢的同時(shí)，看到其缺點(diǎn)和不足，取其精華去其糟粕，以科學(xué)社區(qū)作為模本，使傳統(tǒng)科學(xué)傳播途徑亦得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)（略）