發(fā)布時(shí)間：2016-06-10 05:51

第一章緒論

1.1問題的提出
課程是學(xué)校教育的核心內(nèi)容，教育的目標(biāo)是通過課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)的，因此，一直以來，教育改革的核心內(nèi)容都圍繞在課程改革的周圍。1999年6月頒布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育校本課程改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出，要“對(duì)課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及體系進(jìn)行調(diào)整和改革，使得基礎(chǔ)教育的課程體系進(jìn)行重組，嘗試對(duì)學(xué)校課程、地方課程以及國(guó)家課程的實(shí)施”。且2001年6月頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步明確了任務(wù)：“加快基礎(chǔ)教育的發(fā)展與改進(jìn)，以構(gòu)建符合國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的課程體系為目標(biāo)�！薄Ｓ谑�，在基礎(chǔ)教育新一輪課程改革已經(jīng)啟動(dòng)的歷史背景下，本次基礎(chǔ)教育課程改革具體目標(biāo)之一就有對(duì)三級(jí)課程管理實(shí)施的推進(jìn)工作，推進(jìn)工作的主要內(nèi)容就是對(duì)國(guó)家、地方、學(xué)校的課程教學(xué)而進(jìn)行的三級(jí)管理工作，其目的在于：首先在于課程對(duì)地方的適應(yīng)性，其次在于課程對(duì)學(xué)校的適應(yīng)性，最重要的是在于課程對(duì)學(xué)生的適應(yīng)性。因此，基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)國(guó)家、地方、學(xué)校的職責(zé)分工進(jìn)行了重新劃分，使得基礎(chǔ)教育課程管理進(jìn)行重新分工并使之更適合學(xué)生的身心發(fā)展，有利于對(duì)基礎(chǔ)教育中科目比例失衡的狀況進(jìn)行調(diào)整，有利于對(duì)基礎(chǔ)教育中課程比重嚴(yán)重失衡的狀況進(jìn)行調(diào)整，更有利于學(xué)校根據(jù)地方特色對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行適當(dāng)以及更貼合實(shí)際情況的教學(xué)調(diào)整。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，語(yǔ)文課程原來在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中比重的是24%，而現(xiàn)在語(yǔ)文課程在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中比重則是20%--22%；數(shù)學(xué)課程原來在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中比重的是16%，而現(xiàn)在數(shù)學(xué)課程在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中比重則是13%--15%；與此同時(shí)，其他傳統(tǒng)的在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中比重中優(yōu)勢(shì)的科目，他們?cè)谠诨A(chǔ)教育實(shí)踐中比重都有適當(dāng)進(jìn)行下調(diào)。此時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)量得到了提升，地方與校本課程的課時(shí)量也得到了提升，綜合實(shí)踐活動(dòng)在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中比重變成了6%--8%，地方與校本課程在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中的比重則升至10%--20%。
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1.2研究?jī)r(jià)值

1.2.1理論意義
本研究立足于永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，通過分析調(diào)查以及案例分析，對(duì)永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教育有了基本認(rèn)識(shí)。運(yùn)用教育學(xué)、教學(xué)原理以及美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)對(duì)永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)環(huán)境等進(jìn)行理論分析，并提出了小學(xué)草編藝術(shù)教育優(yōu)勢(shì)對(duì)兒童教育有一定的借鑒意義。

1.2.2實(shí)踐意義
本研究主要體現(xiàn)在實(shí)踐價(jià)值上，通過以永州地區(qū)小學(xué)為研究對(duì)象，分析永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和它的優(yōu)勢(shì)及存在的問題，探討了永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教育的應(yīng)用方式。本研究的研究案例通過對(duì)永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教育的現(xiàn)狀調(diào)查，分析了草編藝術(shù)教育的特殊優(yōu)勢(shì)所在，以及對(duì)小學(xué)教育的作用。
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第二章永州地區(qū)小學(xué)民間美術(shù)草編藝術(shù)教學(xué)概況

2.1永州地區(qū)草編藝術(shù)教學(xué)的資源概況

草編，是民間廣泛流行的以各種柔韌的草本植物為原材料而進(jìn)行加工編制的一種手工藝品。永州，又名零陵，因處于湖南省南部的瀟水河與湘江匯合之處，所以又被人稱為“瀟湘”，屬于中亞熱帶的大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)域，四季較為分明，在湖南省內(nèi)屬于植物資源富集的區(qū)域。稻草，即就是水稻的莖。在永州，水稻的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，1995年永州道縣玉蟾巖遺址出土的古稻粒作為世界最早的稻種，它刷新世界對(duì)農(nóng)耕文明的認(rèn)知。而如今，在永州，稻米是人們餐桌上最常見的主食。而作為糧食作物附屬產(chǎn)品的稻草呢？它們也得到了充分的利用，至今在永州的鄉(xiāng)里田間，可以見到用稻草編制的“稻草人”，它們正兢兢業(yè)業(yè)地為主人守護(hù)地里的糧食；甚至在更偏僻一點(diǎn)的山陵地帶，你可以見到一些老人仍然穿著自己用稻草編織的草鞋。龍須草，又名“山草”。在永州，溪澗與江邊隨處都可以見到它那搖曳的身姿。它的色澤有綠有黃，由于纖維長(zhǎng)與拉力好，常被永州地區(qū)本地的造紙產(chǎn)當(dāng)作造紙的最常用的原材料。如此絕佳的草料，它的用途在永州當(dāng)然也得到了多方面的施展，如若在夏天，你來到永州，你也許會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)房主擁有一床或精致或樸質(zhì)的龍須草席子。金絲草，雅稱“落蘇”。在永州，這是水田與林間小道旁極常見的的一種野草。曾記得，由于金絲草韌性極佳，在兒童時(shí)代與伙伴常用它來編織草環(huán)并插上野花將之戴在頭頂，互贊一聲:好一頂美麗的花冠。在永州,人們似乎熱衷于金絲草草帽，，記得去年去江華瑤族自治區(qū)游玩時(shí)，就在當(dāng)?shù)乇P王節(jié)聚會(huì)上購(gòu)買了一頂用加工過的金絲草制作的精美草帽。

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2.2草編藝術(shù)對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)及意義
在永州地區(qū)，在小學(xué)生的美術(shù)教科書中，充斥著大量的符號(hào)表達(dá),如蟲類的圓細(xì)長(zhǎng)的或是橢圓形的身體，再比如建筑物,他們大多擁有三角形的屋頂,正方形或是長(zhǎng)方形的建筑物外輪廓,這些甚至是每個(gè)圖片都必不可少的。這些傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容雖有利于基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)啟蒙，但這些符號(hào)類型繪畫很容易成為學(xué)生的不良的思維固著。而草編藝術(shù)以純粹的民間藝術(shù)形式與具有豐富的想象力的符號(hào)，使得學(xué)生更容易理解：美是什么？生活中也有美嗎？通過使用草編藝術(shù)教學(xué),不僅讓學(xué)生從中了解到草編藝術(shù)向?qū)W生傳達(dá)的新的美術(shù)形式,更能使學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)與民族文化形式相連,突破限制自己的簡(jiǎn)單的思維固著,以達(dá)到傳承草編藝術(shù)的目的。草編藝術(shù)以其獨(dú)特的形式開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生對(duì)不同美術(shù)樣式和內(nèi)涵的理解提供了多姿多彩的教學(xué)資源。草編藝術(shù)最初是來源于農(nóng)耕文明的回饋，它最初是農(nóng)閑時(shí)間人們的具有創(chuàng)造性的創(chuàng)作，它是不拘形式的存在。草兒根根不斷結(jié),可以變出許多栩栩如生的動(dòng)物和人物,與此同時(shí)也提升了孩子的創(chuàng)造力和想象力。草兒有很大的可塑性,學(xué)生如若提前在頭腦中想好工藝品的造型,編織時(shí)又根據(jù)之前頭腦中的所想,在創(chuàng)造美麗的草編工藝品的同時(shí),也使學(xué)生在活動(dòng)中獲得不斷發(fā)展和能力的鍛煉。而且草編藝術(shù)區(qū)別于大多數(shù)平面的民間美術(shù)形式，它是一個(gè)由二維向多維立體圖形的漸變過程，在草編工藝品成型的過程中需要學(xué)生進(jìn)行大量的模仿與練習(xí)。由此草編藝術(shù)與一般藝術(shù)形式相比而言，更為注重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),編織活動(dòng)不僅幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)的形式使他們自己的想法變成實(shí)實(shí)在在的結(jié)果,而且在學(xué)習(xí)的過程中有利于學(xué)生想象力、觀察力的培養(yǎng)，且更加有利于學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力的發(fā)展。
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第三章草編藝術(shù)在永州地區(qū)小學(xué)民間美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究..........21
3.1以學(xué)生為主體的草編藝術(shù)課堂的教學(xué)構(gòu)思...........21
3.1.1以人為本的課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)......21
3.1.2符合學(xué)生興趣愛好的課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇..........21
3.1.3對(duì)教學(xué)方式的構(gòu)思........22
3.1.4恰到好處的工具材料的選擇....22
3.2草編藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂中的教學(xué)應(yīng)用.....23
3.2.1教學(xué)內(nèi)容分析.......23
3.2.2學(xué)生分析.....23
3.2.3教學(xué)目標(biāo).....23
3.2.4教學(xué)重點(diǎn).....24
3.2.5教學(xué)難點(diǎn).....24
3.2.6教學(xué)準(zhǔn)備.....24
3.2.7教法和學(xué)法...........24
3.2.8教學(xué)課時(shí).....24
3.2.9教學(xué)設(shè)計(jì).....24
3.2.10教學(xué)過程............24
3.2.11教學(xué)總結(jié)與反思...........27
第四章結(jié)論........29

第三章草編藝術(shù)在永州地區(qū)小學(xué)民間美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

3.1以學(xué)生為主體的草編藝術(shù)課堂的教學(xué)構(gòu)思

任何教育的最終目的都是“育人”，但是由于中國(guó)地大物博，不同地區(qū)所擁有的教學(xué)資源與狀況也大不相同，所以不同地區(qū)的教育也大不相同。根據(jù)針對(duì)永州地區(qū)草編藝術(shù)以及永州地區(qū)小學(xué)草編藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查，明晰了要想使草編藝術(shù)教學(xué)成果達(dá)到最佳，必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于學(xué)生學(xué)習(xí)草編藝術(shù)的教學(xué)環(huán)境。1、教師在權(quán)限范圍之內(nèi)開展草編藝術(shù)作品競(jìng)賽，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)草編藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，此外還可幫助學(xué)生將一些優(yōu)秀作品送出校外參加國(guó)內(nèi)甚至是國(guó)際的一些相關(guān)競(jìng)賽，并以此給學(xué)生以一種暗示：草編藝術(shù)的教學(xué)也很有價(jià)值。2、教師在權(quán)限范圍之內(nèi)組織學(xué)生參觀相關(guān)的草編藝術(shù)生產(chǎn)作坊、博物館、民俗館等，讓學(xué)生對(duì)草編藝術(shù)有一個(gè)全面的認(rèn)知。3、教師在權(quán)限范圍之內(nèi)對(duì)教室進(jìn)行布置，采用大量草編藝術(shù)品，此行為的優(yōu)勢(shì)的在于：在充滿草編藝術(shù)氣息的教室中進(jìn)行日常教學(xué)，可以令學(xué)生更為快速的進(jìn)入教學(xué)中來，利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于學(xué)生學(xué)習(xí)草編藝術(shù)的教學(xué)環(huán)境是一個(gè)多方位發(fā)展的過程，所以，在對(duì)草編藝術(shù)課堂的教學(xué)過程中，教師花費(fèi)大量的時(shí)間與精力來進(jìn)行準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)。

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結(jié)論

草編，是民間廣泛流行并利用各種柔韌草本植物為原料加工編制的的一種手工藝品。草編工藝應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，有益于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)以及學(xué)生潛能的開發(fā)，進(jìn)而能提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛程度。通過問卷調(diào)查和教師訪談，筆者從不同角度研究與分析永州地區(qū)草編藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用情況，說明了永州地區(qū)草編藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)實(shí)意義以及在教學(xué)活動(dòng)中存在的問題及原因，并探討了相關(guān)的應(yīng)用對(duì)策。本文根據(jù)相關(guān)的理論與設(shè)想,進(jìn)行了以《草蚱蜢》為主題的的草編藝術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)踐研究。研究表明，永州地區(qū)草編藝術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用能很好的幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)好美術(shù)學(xué)科。其一在于，通過對(duì)草編藝術(shù)的學(xué)習(xí),對(duì)地方美術(shù)資源——草編藝術(shù)的組織樣式進(jìn)行了初步了解，并使學(xué)生了解與掌握草編藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般知識(shí)和技能；其二在于，通過師生互動(dòng)的草編藝術(shù)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出新穎而富有個(gè)性的草蚱蜢；其三在于，通過對(duì)草編藝術(shù)的學(xué)習(xí),提高學(xué)生學(xué)校生活的愛和他們對(duì)家鄉(xiāng)的了解,提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)故土——永州的熱愛。伴隨著人類的造物活動(dòng)，草編藝術(shù)經(jīng)歷了從小到大、從實(shí)用到美觀的過程，歷經(jīng)千萬(wàn)年的歷史草編藝術(shù)與我們的生活緊密相連，而草編藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)應(yīng)用則有益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，有益于激發(fā)學(xué)生的潛能，有益于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，更有益于提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛程度。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：55466