第一章 引 言

一、研究背景
籃球運動是深受廣大群眾喜歡的球類項目之一，它在我國體育運動中占有重要地位[1]。相對于我國的籃球運動而言，其引進并發(fā)展的進程與社會環(huán)境、政治因素、經(jīng)濟基礎以及文化氛圍等諸因素的影響具有密不可分的聯(lián)系。首先，籃球運動的發(fā)展，直接受到社會需求環(huán)境的影響與制約。作為一種社會文化現(xiàn)象，其自身的作用與應用價值只有在良好的需求環(huán)境下才能夠得以充分的體現(xiàn)。其次，籃球運動作為與人們健身、休閑、觀賞、娛樂等活動密切相關的一種社會文化現(xiàn)象，其發(fā)展取向必須以順應社會發(fā)展的潮流為基本原則，我國籃球運動在近幾年之所以呈現(xiàn)出下滑的狀態(tài)，其根本原因就是由于過于強調籃球運動的競技性，而忽視大眾性這一最為基本的特征，這對于營造厚實的籃球群眾基礎，無疑產(chǎn)生了“釜底抽薪”式的影響。第三，籃球運動的發(fā)展需要構建良好的發(fā)展環(huán)境，這個發(fā)展環(huán)境的核心是：在建立健全有關確�；@球運動普及與發(fā)展的相關法律法規(guī)的基礎上，以滿足社會需求為主要目的，強化對適宜籃球運動開展的場館設施的建設。此發(fā)展環(huán)境的構建，在一定程度上反映出國家對籃球運動的重視。當前，我國非常重視全民健身運動的發(fā)展，其核心目的在提升全民族的健康素質水平，推動我國群眾性體育運動的發(fā)展。而籃球運動以其突出的健身、休閑、娛樂、時尚以及普遍適用性等特征，完全符合當今社會人們對于體育健身運動需求的標準。因此，如何走出“重競技而輕群體”的發(fā)展誤區(qū)，就成為推動我國籃球運動發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。一般認為，現(xiàn)代體育是由學校體育、競技運動和大眾體育三部分構成的[2]。學校體育兼具競技體育和大眾體育的雙重屬性，是鏈接競技體育與大眾體育的重要紐帶。一方面，學校體育承載著為我國競技體育發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)與輸送優(yōu)秀人才的重要責任。另一方面，學校體育肩負著培養(yǎng)與提高學生體育運動技能，為其未來參與社會體育實踐活動打下堅實基礎的重要職能。因此，有效運用與發(fā)揮學校體育的功能與作用，無論是對于競技體育或是社會體育的發(fā)展而言，具有雙贏式的功效。高校體育教學作為學校體育與社會體育關聯(lián)最為密切的環(huán)節(jié)，也是學校體育社會職能最為凸顯的重要時期。
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二、研究目的與意義

（一）研究目的
應試教育把考試作為教學的唯一目標，是一種十分狹隘的教學模式，這種狹隘的教學模式弊端極大[5]。因此，素質教育作為一種全新的教學形式應運而生。素質教育不僅重視學生的學習成績，更重視學生身心的健康發(fā)展。人文化籃球教學以素質教育理念為指導，其顯著特點在于凸顯對學生學習行為、思維方式、個性特征以及發(fā)展取向的尊重、愛護、關心與重視，強調學生學習的自主性，注重學生的全面發(fā)展。因此，本研究的開展凸顯出適應性與實效性并存的特色。辯證唯物主義認為：世界處于不斷地變化之中。正因為不斷地發(fā)展變化，世界才得以發(fā)展進步。而作為世界領域內(nèi)最具親和力與感染力的體育活動而言，其發(fā)展的步頻也必須與社會的發(fā)展保持同步，只有如此方能凸顯其旺盛與強大的生命力。本文基于和諧社會理念，對公共籃球教學這一高校體育傳統(tǒng)教學科目的未來發(fā)展趨勢進行有效地預判，進而提出相應的發(fā)展措施，這對于引導與規(guī)范公共籃球教學的發(fā)展取向、模式構建、方法創(chuàng)新以及內(nèi)容體系的重組等等都具有重要的指導作用。
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第二章 文獻綜述

一、概念界定
以人為本是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，要正確的把握以人為本需要從以下兩個方面進行分析：第一是“人”的概念，與人相對的是“神”和“物”。所以說“以人為本”對應的是“以神為本”或者“以物為本”。中國傳統(tǒng)的儒家思想歷來主張人貴于物，西方的人本思想則強調人的價值，把人的權利放在第一位。近代以來，美國心理學家馬斯洛創(chuàng)立的人本主義更能充分的說明這一點。其次是“本”的概念，“本”在哲學上有兩種解釋，“事物的根本”和“世界的本源”。顯然，以人為本的“本”選取第一種解釋。意思是，相對于神和物而言人更重要。一般來說，“以人為本”思想是指一種從人自身出發(fā)，以人為根本、以人為中心、以人為目的和尺度來考慮問題，注重人的生命、價值和尊嚴，肯定人的世俗生命的思潮[7]。“人文”在《辭�！分械幕竞x為：“人類社會的各種文化現(xiàn)象”[8]。文化是人類在社會的發(fā)展中逐步總結出來的知識以及經(jīng)驗，包括人的衣、食、住、行，也包括人的心理、意識和思維等。人文指的是人類文化當中的先進的、健康的部分。中國歷來提倡人文主義和人文精神，可見我國非常重視人的價值的研究，這與西方所推崇的人本主義如出一轍�！盎庇袃煞N基本含義，一種是性質或形態(tài)改變，一種是用再名詞或形容詞后，表示轉變成某種性質或狀態(tài)。人文化取第二種解釋，意思是把人類最先進、最優(yōu)秀、最健康的文化展現(xiàn)出來。人文化在本文可以解釋為一種科學的教學模式，這種教學模式關注學生身心的全面發(fā)展，其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關心人，愛護人。
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二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
人文化教學的理論基礎在于人本主義，國外有關人文化教學的研究，主要集中于人本主義心理學領域。20 世紀中葉，針對當時教育制度弊端，在美國掀起了有關人本主義教學的研究熱潮，其中最具代表性的人物是馬斯洛和羅杰斯。1950 年，馬斯洛發(fā)表了名為《自我實現(xiàn)的人們：關于心理健康的研究》的文章，開啟了有關人本主義的研究序幕。到了 1954 年，馬斯洛編著并出版了《動機與人格》一書，成為人本主義研究的奠基之作。馬斯洛此時的研究還未涉及到教學領域，但《動機與人格》一書中所提出的需要層次說和自我實現(xiàn)論則成為其教學觀的重要理論基礎。在 1971 年出版的《人性能達到的境界》一書中，馬斯洛的教學思想已形成了較為完善的體系，在此書中，馬斯洛指出：教育的終極目標是自我實現(xiàn)，即開發(fā)潛能，完美人性，完善人格，成為世界公民；同時，他還倡導內(nèi)在學習，認為內(nèi)在學習是依靠學生內(nèi)在驅動、充分開發(fā)潛能、達到自我實現(xiàn)的學習。人本主義研究的另一代表性人物羅杰斯，將人本主義心理學應用到教學從而形成自己的教學理論。1951 年，羅杰斯出版《來訪者中心治療》一書，其中所創(chuàng)立的以人為中心療法之后在教育觀中演進為“學生為中心”的教學理論；1953年，他提出了 “教學以學生為中心”的著名論斷，強烈沖擊了“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念。1969 年,羅杰斯出版《學習的自由》一書，書中系統(tǒng)地闡述了他的人本主義教育思想，即以學生為中心的“非指導性教學，還提出了“非指導性教學”的方法：模擬教學法、發(fā)現(xiàn)教學法、程序學習法和會心團體(也叫交友小組)。1980 年，羅杰斯在《一種存在的方式》一書中對“學生為中心”的教學做了全面的剖析，，并提出了他的九大教學原則。隨著社會的發(fā)展，世界各國在政治、經(jīng)濟、文化等領域取得了長足的發(fā)展，由此也帶動了教育領域的全面變革，大眾化、終身化以個性化已成為教育發(fā)展的主流取向。現(xiàn)如今，在西方發(fā)達國家，人文化教學已得到高度的重視并呈現(xiàn)出普及性的發(fā)展態(tài)勢。
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第三章 研究對象與方法.........11
一、研究對象.......11
二、研究方法.......11
第四章 研究結果與分析.........13
一、高校公共體育籃球課教學現(xiàn)狀人本缺失現(xiàn)象調查分析.........13
（一）高校公共體育籃球課教學理念的人本缺失.....13
（二）高校公共體育籃球課教學內(nèi)容的人本缺失.....14
（三）高校公共體育籃球課教學方法的人本缺失.....15
（四）高校公共體育籃球課教學評價的人本缺失.....17
二、影響高校公共體育籃球課人文化教學模式構建的因素.........18
三、高校公共體育籃球課人文化教學模式的構建途徑.....21
第五章 結論.....28
一、結論.........28
二、建議.........28

第四章 研究結果與分析

一、高校公共體育籃球課教學現(xiàn)狀人本缺失現(xiàn)象調查分析
教學理念是制定教學方針和教學目標的基礎，統(tǒng)領教學的指導思想。高�；@球選項課的教學理念是通過籃球課的學習增強學生的體魄，培養(yǎng)學生對籃球的興趣并促進他們終身體育思想的形成[18]。有關沈陽市高�；@球教師在教學理念上人本缺失現(xiàn)象的調查統(tǒng)計情況。在所調查的高�；@球教師當中認為籃球課的教學目標是提高學生的技戰(zhàn)術水平的人數(shù)最多，占了 83.3%；鍛煉學生身體、增強體質的為 76.7%；促進學生終身體育思想形成占 53.3%；提高學生的意志品質、增強心理抵抗力的占 40.0%；消遣娛樂的占 30.0%；傳承籃球文化的占 23.3%；選擇其它的占 6.7%。不難看出，目前高�；@球教師的教學目標主要集中在提高學生技戰(zhàn)術水平和增強體質者兩方面，分別占了 83.3%和 76.7%，而這兩點也是前面所說的教學目標當中的顯性目標。但是，高�；@球教師對隱性教學目標的關注普遍較少，比如說促進學生終身體育思想和提高意志品質只占了 53.3%和 40.0%，而傳承籃球文化只有 23.3%。相對來說隱性教學目標的作用遠大于顯性教學目標，但現(xiàn)在我們的教師大多數(shù)還沒意識到這一點，這將是未來體育改革的重點之一。

結論

1.通過對沈陽市 5 所高校進行調查和分析，從籃球教學、籃球教師和學生三方面論證籃球課人文化教學模式的可行性。并對實施人文化教學模式的幾個重要環(huán)節(jié)如教學目標、教學內(nèi)容、教學方法和教學評價等進行了詳細闡述。最終總結出人文化教學模式在高�；@球教學中是可行的。
2.構建人文化籃球教學模式的教育理念是：讓學生在籃球技能的學習過程中提高自己的體育修養(yǎng)和綜合素質，并在此過程中體驗到快樂和自身的價值，增強學生的自信，進而促進學生的全面發(fā)展。
3.人文化籃球教學目標有以下幾點：運動技能、身體健康、心理健康和情感表達。相對于傳統(tǒng)的教學模式，人文化教學模式更注重學生學習的態(tài)度以及情感的表達。
4.人文化籃球教學模式要本著“評價育人”的宗旨，注重過程評價和綜合評價，結合定量評價與定性評價，并為每種評價制定科學的量表。
5.普通高等院校人文化籃球教學模式要本著以人為本的基本前提，融合技能教育、健康教育和人文教育，達到培養(yǎng)全面發(fā)展的完整的人。
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參考文獻（略）