第一章  “駿馬獎”的設(shè)立與發(fā)展

第一節(jié)  設(shè)立“駿馬獎”的背景因素

一、設(shè)立“駿馬獎”的政治因素

（一）政治的需要和時代的召喚

少數(shù)民族是中國人民的一部分，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的黨政需要各民族各基層的支持，要從意識形態(tài)中潛移默化的感染人民大眾，就不能忽視自古以來就受重視的中國文化的作用，文學(xué)是文化的一個中間力量，文學(xué)影響著每一個人，因此要從文學(xué)創(chuàng)作方面來規(guī)訓(xùn)各民族的思想意識形態(tài)，這個獎項的設(shè)置一方面是對少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的鼓勵支持，另一方面是對少數(shù)民族以及少數(shù)民族文學(xué)的一種無形的規(guī)訓(xùn)。

我國各少數(shù)民族經(jīng)歷了中國艱難痛苦的蛻變之后，也飽嘗了各種生存的困境和艱辛。文革結(jié)束后，被壓迫的少數(shù)民族也逐漸過上了安穩(wěn)的生活。隨著一切文化教育的復(fù)蘇，少數(shù)民族文學(xué)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，而中央政府也急需對各少數(shù)民族進行安撫、促其發(fā)展，從少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎”的評獎標準就能看出，政治意識形態(tài)的推廣，也是對少數(shù)民族意識形態(tài)、文化的隱性同化。

在建國初期因中央政治意識形態(tài)的強化而使得少數(shù)民族作品的政治色彩非常鮮明，直至新時期改革開放后，中國文壇創(chuàng)作逐漸自由，但也只是內(nèi)容和形式上的自由。

（二）文藝方針的引導(dǎo)和規(guī)范

1942 年，毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，奠定了 20 世紀中國文學(xué)“文藝為政治服務(wù)”的理論基礎(chǔ)。黨和政府的文藝基本方針就是“政治標準第一”，其首先出現(xiàn)在解放區(qū)的文藝獎勵標準中，其后，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后，文藝始終是為政治服務(wù)的，對文學(xué)藝術(shù)的獎勵和處罰早在延安時期就有了雛形。毛主席不但研究兵法，提出“槍桿子底下出政權(quán)”，而且非常注重意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)范，從延安文藝座談會要求作家們要對革命戰(zhàn)爭的積極書寫就可以看出，意識形態(tài)是領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)士和人民群眾思想的重要因素。不但要抓“槍桿子”，也好抓好“筆桿子”，文藝思想的力量是巨大的。

少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的設(shè)立不僅是政治的需要、時代的召喚，更是黨和政府對全國各民族意識形態(tài)的引導(dǎo)和規(guī)范，從各類獎項的指導(dǎo)思想和評選標準就能看出�！盀槿嗣穹⻊�(wù)，為社會主義服務(wù)”方向；“百花齊放，百家爭鳴”方針；“弘揚主旋律，提倡多樣化”原則；“思想性藝術(shù)性統(tǒng)一”標準；幾乎無例外地標現(xiàn)于各級各地的文學(xué)評獎方案的開篇首要位置，這也算是中國特色社會主義文學(xué)獎的一個帶有普遍性的特色。中國作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的少數(shù)民族駿馬獎，帶有濃厚的政治和制度色彩，既要對少數(shù)民族文學(xué)進行激勵和獎勵，又要對其進行思想意識形態(tài)的引導(dǎo)和規(guī)范；既要提倡多樣化原則，又要求思想性藝術(shù)性統(tǒng)一，使其限定在一定空間內(nèi)發(fā)展，這是中國特色社會主義文學(xué)發(fā)展的任務(wù)和要求。因此，對于少數(shù)民族來說，駿馬獎的設(shè)立既是對少數(shù)民族文學(xué)的鼓勵，又是對少數(shù)民族文學(xué)思想領(lǐng)域的限制。

...........................

第二節(jié) “駿馬獎”的歷史與發(fā)展

一、“駿馬獎”演變歷史

1981 年 12 月，“全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎”在北京創(chuàng)立，由中國作家協(xié)會、國家民族事務(wù)委員會聯(lián)合主辦，定為三年一屆，包括專門為民族類電影設(shè)立的獎項——“騰龍獎”。1994 年，在第五屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作頒獎大會上，時任中華人民共和國副主席的烏蘭夫題寫了“駿馬獎”三字，正式成為全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎的新名稱，因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”從此得名。1997 年，將全國少數(shù)民族題材電影“騰龍獎”和“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎”統(tǒng)歸為“駿馬獎”。

進入新時期以來，少數(shù)民族文學(xué)從沉寂逐步走向繁榮�！膀E馬獎”自 1981 年創(chuàng)立至今已經(jīng)連續(xù)評選了十屆，共評出獲獎作品 719 部（篇），其中小說 269 部，詩歌 189 部（篇）。呈現(xiàn)了中華各民族文學(xué)交流互補、共同繁榮的盛世景象。這一獎項的設(shè)立，推動了少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和優(yōu)秀民族文學(xué)作品的生產(chǎn)。“駿馬獎”的設(shè)立，給少數(shù)民族母語文學(xué)創(chuàng)作提供了一個平臺，并對少數(shù)民族語言翻譯工作起到了鼓勵和促進作用，同時體現(xiàn)了黨的民族政策。

進入新時期以來，少數(shù)民族文學(xué)從沉寂逐步走向繁榮�！膀E馬獎”自 1981 年創(chuàng)立至今已經(jīng)連續(xù)評選了十屆，共評出獲獎作品 719 部（篇），其中小說 269 部，詩歌 189 部（篇）。呈現(xiàn)了中華各民族文學(xué)交流互補、共同繁榮的盛世景象。這一獎項的設(shè)立，推動了少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和優(yōu)秀民族文學(xué)作品的生產(chǎn)�！膀E馬獎”的設(shè)立，給少數(shù)民族母語文學(xué)創(chuàng)作提供了一個平臺，并對少數(shù)民族語言翻譯工作起到了鼓勵和促進作用，同時體現(xiàn)了黨的民族政策。

二、“駿馬獎”的發(fā)展與創(chuàng)新

1981 年，第一屆“駿馬獎”的舉辦非常成功，得到了社會的普遍認同和高度重視，評獎活動中涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作家作品，獲獎少數(shù)民族作家有回族作家張承志的短篇小說《騎手為什么歌唱母親》、中篇小說《阿勒克足球》；孫建忠的中篇小說《甜甜的刺莓》、短篇小說《留在記憶里的故事》；烏熱爾圖的短篇小說《瞧啊，那片綠葉》；瑪拉沁夫的《祖國啊!母親》；沙葉欣的劇本《陳毅市長》等。其中有些獲獎作家在以后的各屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作評獎活動中也多次獲獎，成為少數(shù)民族作家的中流砥柱。

.......................

第二章  歷屆“駿馬獎”概覽

自 1981 年至 2014 年，全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”連續(xù)評選了 10 屆�？偣苍u選出 719 部獲獎作品（包括 24 部榮譽獎作品），其中小說 269 部，詩歌 189部。這些獲獎作品具有豐富的民族特色和民俗色彩，并且以不同的藝術(shù)風格和表現(xiàn)內(nèi)容集中展現(xiàn)了新時期以來我國文學(xué)“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮景象，以及我國文學(xué)審美機制的不斷成長和變化。

第一節(jié)   80 年代文學(xué)“駿馬獎”

80 年代文學(xué)“駿馬獎”主要是指第一屆至第四屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”。80 年代少數(shù)民族文學(xué)作品的主題主要傾向于寫少數(shù)民族人民的生活和斗爭，以及少數(shù)民族知識分子和工人階級的困境和斗爭，在粉碎“四人幫”之后少數(shù)民族文學(xué)又有了新的生機，少數(shù)民族作家大都以寫實的手法書寫了各民族自己的生活和斗爭。

一、第一屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”

第一屆文學(xué)“駿馬獎”評獎范圍是 1976—1980 年間在中國內(nèi)地發(fā)表的少數(shù)民族作家作品，并且第一屆評選的獲獎作品數(shù)量是歷屆獲獎作品最多的一屆，此次總共評選出獲獎作品 140 部（包括榮譽獎 11 部）。獲獎種類也是非常豐富的，有長篇小說、中篇小說、短篇小說、長詩、短詩、散文、兒童文學(xué)、報告文學(xué)、電影文學(xué)和劇本。但是，相較之后幾屆的獎項評選，首屆評獎沒有設(shè)評選翻譯獎。首屆“駿馬獎”獲獎小說 44 部（包括榮譽獎），獲獎詩歌 59 部。

第一屆獲獎作品主要體現(xiàn)了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的回歸與藝術(shù)創(chuàng)新的探索。獲獎作家經(jīng)歷了國家的痛苦蛻變和慘痛磨難，深厚的生活積淀和豐富的經(jīng)歷，使他們的作品感情真摯，內(nèi)容充實，沉郁深厚，人物形象鮮明，容易引發(fā)讀者的共鳴。由于時代的原因，作家對革命戰(zhàn)爭先烈的緬懷以及對戰(zhàn)爭帶來的悲痛之情，都真實的表達在作品中，并體現(xiàn)出對新中國成立的渴望和希冀。例如：

1978 年人民文學(xué)出版社出版了敖德斯爾和他的夫人斯琴高娃合著的長篇小說《騎兵之歌》，這部小說在更深廣的規(guī)模上反映了作者熟悉的解放戰(zhàn)爭時期內(nèi)蒙古血與火的斗爭年代，集中刻畫了在斗爭風浪中的蒙古族人民特別是英雄戰(zhàn)士的形象。小說無論從概括的斗爭生活面的廣闊，描寫人物的眾多及其關(guān)系的復(fù)雜等，都表明作家認識、提煉生活并通過小說形式給予藝術(shù)再現(xiàn)能力的進步和提高，因此，對于敖德斯爾創(chuàng)作具有開拓性的意義。

........................

第二節(jié)   90 年代文學(xué)“駿馬獎”

90 年代相繼評選了第五屆、第六屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”，90 年代獲獎文學(xué)作品大都還是體現(xiàn)少數(shù)民族的鮮為人知的美好故事，以及少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)水平有所提高，并且少數(shù)民族作家母語創(chuàng)作也有所增加。

一 、第五屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”

第五屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”評獎范圍是 1991—1993 年間在中國內(nèi)地發(fā)表的少數(shù)民族作家作品，總共評選出獲獎作品 63 部。相較前四屆獲獎作品明顯減少，主要有長篇小說、小說集、詩集、散文集、評論集、報告文學(xué)集、兒童文學(xué)集、翻譯獎。其中獲獎小說 26 部，獲獎詩歌 16 部。

藏族青年女作家央珍的第一部長篇力作《無性別的神》。小說對央吉卓瑪?shù)纳屏夹撵`進行描寫，并通過央吉卓瑪?shù)拿利惖难劬φ宫F(xiàn)了 20 紀初中葉真實的西藏嘎廈政府、貴族家庭及寺院的黑暗勾結(jié)和腐朽管轄政府，再現(xiàn)了西藏民族地區(qū)一個歷史巨變的時代風貌。小說塑造了西藏的官員、貴族、僧侶、尼姑等不同階層的人物藝術(shù)形象，精細地展現(xiàn)了藏族社會上層的民族管理制度、生活風俗、服飾飲食等方面，具有獨特而璀璨的藏民族的文化魅力�！稛o性別的神》是近年西藏題材小說中的良品佳作，它被稱為是一部西藏的《紅樓夢》。

白族作家張長的長篇小說《太陽樹》以寫一塊玉石的出土和雕琢為導(dǎo)線，寫歷史時代變遷中的一段美麗感人的愛情故事，小說充滿了一種佛教的氣息和宿命的輪回，就想一個真實的夢境中，朦朧又清晰的薄紗后一個神通廣大的仙人早就得知了你的來生今世，并為你讓你慢慢走完自己的美妙人生。作品充滿了宗教和神秘色彩，那個曼妙的感覺讓讀者回味無窮。

二、第六屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”

第六屆文學(xué)“駿馬獎”評獎范圍是 1994—1998 年間在中國內(nèi)地發(fā)表的少數(shù)民族作家作品，總共評選出獲獎作品 63 部。設(shè)有特別獎、長篇小說、中短篇小說、詩集、散文集、報告文學(xué)集、兒童文學(xué)集、理論集、翻譯獎。其中獲獎小說 22 部，獲獎詩歌 14 部。

全國少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎”是中國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作最高級別的獎勵，第一至五屆駿馬獎頒獎活動都在北京人民大會堂舉行，第六屆頒獎活動首次移師昆明，是為了進一步擴大全國少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎”的影響范圍，也是由于云南在全國各省區(qū)市中少數(shù)民族最多、并且云南少數(shù)民族作家歷次在該項評獎中獲獎最多、創(chuàng)作實力較強，較能體現(xiàn)少數(shù)民族文學(xué)評獎活動的社會意義。

............................

第三章  文學(xué)評獎制度視野下的“駿馬獎”………………27

第一節(jié)  文學(xué)評獎制度對“駿馬獎”的影響…………………27

第二節(jié)  文學(xué)制度下“駿馬獎”獲獎作品特征………………29

第三節(jié)  文學(xué)制度影響下的獲獎作家身份問題……………………32

第四章“駿馬獎”對少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的影響………………37

第一節(jié)  “駿馬獎”引領(lǐng)下的少數(shù)民族文學(xué)………………………37

第二節(jié)  獲獎作家作品對少數(shù)民族的影響……………………42

第三節(jié)  當代少數(shù)民族文學(xué)的主要成就……………………46

第四章 “駿馬獎”對少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的影響

第一節(jié) “駿馬獎”引領(lǐng)下的少數(shù)民族文學(xué)

一、當代少數(shù)民族文學(xué)的生存現(xiàn)狀

十一屆三中全會以后，中國經(jīng)濟又一次發(fā)生了翻天覆地的變化，并且取得了舉世公認的成績。中國經(jīng)濟形態(tài)的巨大變革對中國社會結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，因此，產(chǎn)生了文學(xué)藝術(shù)的變革。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟生態(tài)和文學(xué)生態(tài)有一定的特殊性，但不論其經(jīng)濟還是文學(xué)，都處于“多元一體”格局中，都受到了市場經(jīng)濟的影響。改革開放以后，少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)實行了不同形式的生產(chǎn)責任制，以企業(yè)改革為中心的城市經(jīng)濟體制改革也不斷深化。黨的十四大后，圍繞建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，民族地區(qū)城市、農(nóng)村和牧區(qū)的經(jīng)濟體制改革進一步增加了力度，有力地推動了民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。國家根據(jù)民族地區(qū)的實際情況，對民族地區(qū)的改革開放給予了特殊政策，給民族地區(qū)經(jīng)濟攀升和社會進步注入了活力，使民族地區(qū)的教育、科技、文化等各項事業(yè)得到了全面發(fā)展。20 世紀 80 年代以后民族文學(xué)的空前繁榮，就是在這個基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。

市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟力量逐漸確立了在社會生活里的中心位置，經(jīng)濟效益在許多方面取代意識形態(tài)成為社會度量的中心和標準。隨著意識形態(tài)支配作用的減弱，作為“審美意識形態(tài)”的文學(xué)也被擠到社會的邊緣，文學(xué)處于邊緣，民族文學(xué)處于邊緣的邊緣。地理位置上的邊緣性，社會生活中的邊緣性，文學(xué)格局里的邊緣性，是民族文學(xué)的現(xiàn)實處境。面對這種處境，少數(shù)民族作家不能不考慮何去何從。

同整個中國當代文學(xué)一樣，民族文學(xué)的邊緣化、商品化、世俗化傾向已經(jīng)程度不同地顯現(xiàn)。問題的關(guān)鍵是民族文學(xué)自身如何在邊緣化中保持與中心對話，在商品中保持文學(xué)本性，在世俗化中保持高雅品格。當然，做到這些，也需要社會為民族文學(xué)提供更加良好的生態(tài)環(huán)境，需要一個包括許多環(huán)節(jié)的系統(tǒng)工程。從出版環(huán)節(jié)看，當前民族文學(xué)的出版情況還是比較好的，在出版界自身面臨諸多困難的情況下，北京、西北和西南地區(qū)、東北三省等各地相關(guān)出版社，都出版了大量民族文學(xué)作品，在發(fā)展和繁榮民族文學(xué)事業(yè)方面做出了寶貴貢獻。

.........................

結(jié)語

通過對前十屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的研究論述，使我們初步對少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”有所了解，在“駿馬獎”曲折發(fā)展的道路上，還有很多未涉足的領(lǐng)域需要我們研究。少數(shù)民族“駿馬獎”與茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、全國兒童文學(xué)獎也是相輔相成的，文學(xué)“駿馬獎”獲獎的長篇小說有的也獲得了茅盾文學(xué)獎，可見少數(shù)民族文學(xué)在不斷進步，文學(xué)藝術(shù)水平也在不斷上升。少數(shù)民族文學(xué)正處于茁壯成長階段，我們需要給予更多的關(guān)注和肥沃的土壤，使其慢慢走向成熟。

中國作協(xié)大力支持少數(shù)民族作家用母語創(chuàng)作，希望有更多的少數(shù)民族母語創(chuàng)作，也可看出，少數(shù)民族語言文字是很珍貴的文化遺產(chǎn)，但是就現(xiàn)在來看，在漢文化的廣泛推廣和影響下，珍貴的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)在逐漸消失，這是最令人惋惜的事情。越是民族的，就越是世界的，少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是全世界的文化遺產(chǎn)，我們都有責任保護它。所以，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注和鼓勵，讓這種民族文化繼續(xù)延續(xù)下去。

 現(xiàn)在，少數(shù)民族文學(xué)雖然也逐漸受到各界關(guān)注，但還是不夠廣泛，從研究資料來看，研究各個民族文學(xué)的較多，但是很少有人從少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的角度進行研究，可見，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并不太被人熟知，這是一個需要過渡的過程，希望以后會有更多的人來關(guān)注少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的發(fā)展。

在少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的歷史發(fā)展過程中，機構(gòu)自身也在不斷完善調(diào)整，隨著時代的發(fā)展和政治的需要，，評獎的指導(dǎo)思想、評獎范圍以及評獎時間都在不斷發(fā)生變化。希望“駿馬獎”在以后的發(fā)展中能夠不斷完善自身評獎制度，并評出更多優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)作品。

參考文獻（略）