小學(xué)品德課堂中課程資源有效開(kāi)發(fā)與利用的實(shí)踐研究課題方案
發(fā)布時(shí)間：2017-03-08 01:00
本文關(guān)鍵詞：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
我要申報(bào)該類(lèi)課題！ 人民網(wǎng)報(bào)道全國(guó)創(chuàng)意法教育研究總課題組主持人郭成志
--小學(xué)品德課堂中課程資源有效開(kāi)發(fā)與利用的實(shí)踐研究課題方案
一、課題的提出
基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出：在教學(xué)中要積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。因此新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用已引起了廣大教育工作者關(guān)注。我們知道，許多教師一直認(rèn)為教材就是唯一的教學(xué)資源，在教學(xué)中大量有價(jià)值的課程資源被埋沒(méi)、閑置和浪費(fèi)。長(zhǎng)期以來(lái)教師普遍存在"教材=課程資源"的看法，這種誤解在一定程度上造成教學(xué)課程封閉、教學(xué)方法和手段滯后，而且直接影響到教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，影響教學(xué)效果。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出要重視課程資源的建設(shè)問(wèn)題，這對(duì)于品德課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，無(wú)疑是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的課題。
課程資源的開(kāi)發(fā)利用是將課程從規(guī)定性、統(tǒng)一性，進(jìn)入到變通性、綜合性的橋梁，是對(duì)課程預(yù)留空間的豐富和補(bǔ)充。從課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，沒(méi)有資源的教和學(xué)，必定是照本宣科地教，必定是學(xué)得索然寡味。沒(méi)有課程資源的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用就沒(méi)有課程的源頭活水。
品德課程具有綜合性、開(kāi)放性、生成性、自主性和一定的實(shí)踐性的特點(diǎn)，要全面實(shí)施課程目標(biāo)，教師需要樹(shù)立新的課程資源觀(guān)，以"課程設(shè)計(jì)者"的角色，對(duì)課程資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)。
品德課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新課標(biāo)建議在實(shí)施教學(xué)中充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
基于以上的認(rèn)識(shí)，筆者抓住品德課堂教學(xué)中課程資源開(kāi)發(fā)利用這一切入點(diǎn)確立了《小學(xué)品德課堂中課程資源有效開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的實(shí)踐研究》課題。我們積極地開(kāi)發(fā)和利用課堂內(nèi)的各種課程資源，以滿(mǎn)足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解與感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
二、概念的界定
1、本課題研究的品德課程資源開(kāi)發(fā)與利用僅局限于小學(xué)品德課堂內(nèi)。
2、"小學(xué)品德課程",指目前在小學(xué)開(kāi)設(shè)的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》國(guó)家課程。
3、課程資源：是課程設(shè)計(jì)和實(shí)施得以進(jìn)行的素材和條件。小學(xué)品德課程資源，是指小學(xué)品德教學(xué)得以設(shè)計(jì)和實(shí)施的素材和條件。其范圍小于課程資源，與各學(xué)科課程資源有密切的聯(lián)系，但其豐富性、多樣性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單一的學(xué)科課程資源。4、開(kāi)發(fā)與利用：本課題中的"課程資源開(kāi)發(fā)與利用"是指，對(duì)課程設(shè)計(jì)、實(shí)施的素材、條件的發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘，搜集，認(rèn)識(shí)，整理，改造，加工，儲(chǔ)存，提取，配置，組織和合理使用等。開(kāi)發(fā)與利用小學(xué)品德課程資源，就是要根據(jù)本地區(qū)、本校的實(shí)際，把可以為小學(xué)品德教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)施服務(wù)的一切因素發(fā)掘出來(lái)，利用起來(lái)，使這門(mén)課程的設(shè)計(jì)更為科學(xué)，實(shí)施更為有效。
三、研究的理性認(rèn)識(shí)
1、新課標(biāo)及教材是最重要的課程資源，但不是唯一的資源
新課標(biāo)及教材為教學(xué)搭建了一個(gè)開(kāi)放性的平臺(tái)，作為學(xué)科教師的我們需要根據(jù)學(xué)情和學(xué)科特點(diǎn)有機(jī)的整合各類(lèi)課程資源。尤其是品德課，其知識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的知識(shí)體系，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，課程資源在不斷的更新。這便需要教師開(kāi)發(fā)和整合適合學(xué)生、有利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程資源。如果教師的教和學(xué)生的學(xué)僅僅局限于教材這唯一的課程資源，教與學(xué)便陷于無(wú)源之水、無(wú)本之木。學(xué)生會(huì)因?yàn)槿狈π迈r感而喪失學(xué)習(xí)興趣，最終不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教師不是單一的課程實(shí)施者，而是重要的課程資源與課程資源開(kāi)發(fā)的主體
現(xiàn)代課程要求教師作為研究者的范圍從單純的教學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到課程領(lǐng)域，教師的角色從原來(lái)的單一的"課程傳遞者"轉(zhuǎn)變?yōu)?課程締造者"。如果沒(méi)有這種角色的轉(zhuǎn)變，課程資源的開(kāi)發(fā)就會(huì)失去主體。因?yàn)�，教師不僅決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。所以，從這個(gè)意義上講教師是重要的課程資源與課程資源開(kāi)發(fā)的主體。基于品德課程的特點(diǎn)，作為品德教師更要順應(yīng)課程發(fā)展的需要，盡早實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)變。
3、學(xué)生不只是課程實(shí)施的受體，而且是重要的課程資源和影響課程資源的重要因素
學(xué)生是自主思考、有社會(huì)責(zé)任感并能夠控制其命運(yùn)的個(gè)體，學(xué)生在與課程接觸時(shí)，是用他們的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)看待和體會(huì)的。每個(gè)學(xué)生、每個(gè)階段學(xué)生的生活經(jīng)歷、興趣以及已有的知識(shí)、技能不一樣，每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己獨(dú)特的感受，來(lái)到課堂進(jìn)行交流，這本身就是課程建設(shè)，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書(shū)中學(xué)到的多。福建師大教授余文森認(rèn)為，兒童的生活范圍有多大，課程的范圍就有多大。這是以前從未有過(guò)的課程意識(shí)，課程的資源拓展到兒童生活的一切領(lǐng)域，兒童的一切空間。因此，教師和學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和主體，共同參與課程的開(kāi)發(fā)，從這個(gè)意義上說(shuō)，教學(xué)就不只是忠實(shí)地實(shí)施進(jìn)行計(jì)劃、教案的過(guò)程，而且更是師生共同參與課程建設(shè)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。因此，教師要針對(duì)不同的學(xué)情去實(shí)施、豐富、創(chuàng)造和發(fā)展課程。
四、小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用的原則
《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。我們發(fā)現(xiàn)在以往教學(xué)過(guò)程中我們往往過(guò)分依賴(lài)教材、過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，不能很好地倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，更不敢談及鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，很少贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性的理解與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理課程的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力成為空話(huà)，更談不上大力開(kāi)展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，在新課程改革中，我們更應(yīng)該注意小學(xué)品德課程資源開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的原則，以達(dá)到我們的創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)。在開(kāi)發(fā)課程資源中我們要注意遵循以下幾個(gè)原則：
1、教育性原則
品德課作為國(guó)家課程計(jì)劃中的一門(mén)課程，一直擔(dān)任著"徳育主渠道的角色"。無(wú)論是原大綱或現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)，都明確指出品德課在課程中的德育功能。多年來(lái)，小學(xué)品德在課程教學(xué)中，一直堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，遵循小學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律，以提高小學(xué)生思想素質(zhì)為目標(biāo)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確地指出：品德課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教育和初步的馬克思主義教育，以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)的教育的必修課程，是學(xué)校的德育工作的主導(dǎo)渠道，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的標(biāo)志。對(duì)該學(xué)科的性質(zhì)、地位和作用給予高度地概括。因此，品德課程資源的開(kāi)發(fā)和利用首先要堅(jiān)持"五愛(ài)"的教育性原則。2、有效性原則
由于課程資源的來(lái)源廣，劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，提取的課程資源的途徑也不同，在開(kāi)發(fā)和利用品德課程資源時(shí)，必須堅(jiān)持有效性原則。第一，能真正落實(shí)學(xué)生的道德認(rèn)知；第二，能啟動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感；第三，能提高學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的能力；第四，能利于師生在教學(xué)活動(dòng)中共同發(fā)展。無(wú)論是素材性課程資源或者條件性課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，都必須適應(yīng)品德課程的特點(diǎn)，服務(wù)于品德課程的教學(xué)，我們應(yīng)該清楚地區(qū)分：哪些資源的開(kāi)發(fā)和利用與教學(xué)內(nèi)容有直接的關(guān)系？哪些有間接的關(guān)系？權(quán)衡篩選，按不同的價(jià)值取向錄用，增強(qiáng)教學(xué)的有效性。
3、最優(yōu)化原則。
教師要根據(jù)課程目標(biāo)，在充分考慮課程成本的基礎(chǔ)上，在可能的課程資源范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)和優(yōu)化課程資源。
4、適應(yīng)性原則。
課程資源的開(kāi)發(fā)要充分考慮每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、教師的自身特點(diǎn)、環(huán)境的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展。
五、課題研究的目標(biāo)
在小學(xué)品德課堂中進(jìn)行"品德課程資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)踐研究"，希望能在品德課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)校實(shí)際情況，有效開(kāi)發(fā)利用人力、物力以及自然等課程資源，使教師能創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、收集處理課程的能力、獲取新知的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，同時(shí)尋求一些課程資源開(kāi)發(fā)利用的途徑和有效方法。
六、課題研究的內(nèi)容及操作
（一）、小學(xué)品德課程資源開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的途徑
課程資源是豐富的，同時(shí)有些是必要的，也許有些是不必要的，讓課程資源的開(kāi)發(fā)能有效地發(fā)揮其實(shí)質(zhì)意義，我們?cè)诮虒W(xué)中開(kāi)發(fā)課程資源可以從下面幾個(gè)途徑進(jìn)行：
1、開(kāi)拓現(xiàn)有課程的素材性資源。
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家的論述：素材性資源的特點(diǎn)是作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來(lái)源，比如，知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素，就屬于素材性資源�，F(xiàn)有思想品德教材包含的內(nèi)容有家庭生活常識(shí)、學(xué)校生活常識(shí)、社會(huì)生活常識(shí)，還有歷史、科學(xué)等常識(shí)，這些都屬于素材性資源的課程范疇。隨著品德課程的全面推廣，品德課程將走向?qū)W科的綜合，教材容量也相應(yīng)地增大，如果我們還用有限的課本內(nèi)容作為唯一的素材性教學(xué)資源來(lái)教育我們的學(xué)生，教育的針對(duì)性、實(shí)效性就就會(huì)大大降低。因此，我們必須用活教材，深入研究教材，積極開(kāi)發(fā)利用課程資源，有效提高品德課教學(xué)效果。
2、有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)和運(yùn)用校內(nèi)和校外課程資源
進(jìn)行課外實(shí)踐是是品德課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的需要，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性參加校內(nèi)和校外的實(shí)踐活動(dòng)。特別要注意與學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)緊密聯(lián)系，開(kāi)展傳統(tǒng)性的活動(dòng)及結(jié)合學(xué)�；顒�(dòng)主題，開(kāi)展校外的專(zhuān)題調(diào)查、社區(qū)公益、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、網(wǎng)絡(luò)搜索等。使學(xué)生在參加實(shí)踐的過(guò)程中能夠自覺(jué)地把間接的認(rèn)識(shí)與直接的體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，既開(kāi)發(fā)和利用了校內(nèi)外的課程資源，又增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí)。
3、創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和運(yùn)用人文資源。
課程實(shí)施的具體表現(xiàn)在課堂，按照課程改革的理論，教學(xué)活動(dòng)資源是課程資源的重要組成部分，也是課程資源中的微觀(guān)層次。教學(xué)活動(dòng)資源應(yīng)包括教師、學(xué)生、教學(xué)方法和手段以及教學(xué)過(guò)程。
（二）、小學(xué)品德課程資源開(kāi)發(fā)和利用的方法
課堂內(nèi)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書(shū)相比，課程資源是豐富的、大量的、具有開(kāi)放性的，它以其具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的課程刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是傳統(tǒng)教科書(shū)所無(wú)法代替的。課程資源的開(kāi)發(fā)、利用，最終要為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展服務(wù)。我們通過(guò)討論，認(rèn)為品德課堂中開(kāi)發(fā)利用課程資源應(yīng)立足這四個(gè)方面來(lái)提高開(kāi)發(fā)、利用課程資源的實(shí)效。
1、教材重組：按教學(xué)活動(dòng)的需要重組學(xué)習(xí)內(nèi)容
品德教材在設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)置若干學(xué)習(xí)主題，展現(xiàn)不同的問(wèn)題視角和學(xué)習(xí)視角，促進(jìn)學(xué)生形成認(rèn)識(shí)社會(huì)的整體視野。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上考慮到不同地區(qū)的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)拓展了相關(guān)內(nèi)容。在活動(dòng)設(shè)計(jì)上盡可能提供了多種方案，供教師和學(xué)生選擇。
上述的設(shè)計(jì)思路，在理論上符合課程學(xué)習(xí)的需要，但在實(shí)踐中卻有一些困難。有的多項(xiàng)體驗(yàn)性和實(shí)踐性活動(dòng)分散于各學(xué)習(xí)主題中，這樣的設(shè)計(jì)有些理想化，不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。按照這樣的學(xué)習(xí)視角開(kāi)展學(xué)習(xí)，很難保證教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，很有可能變成了"看圖說(shuō)話(huà)"。因此，教師可以對(duì)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重組。2、活動(dòng)整合：注重和各種活動(dòng)結(jié)合開(kāi)展教學(xué)
《標(biāo)準(zhǔn)》主張教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，"創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。"《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)探究、體驗(yàn)、感悟等學(xué)習(xí)方式。為了形成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)的方法和技能，教材安排了大量的資料收集、觀(guān)察、調(diào)查、訪(fǎng)談、實(shí)踐、交流及研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，擯棄了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更多地從體驗(yàn)、感悟、理解中讓學(xué)生受到教益，提高學(xué)生的社會(huì)生活能力。但是，由于各種原因，單獨(dú)由品德教師組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展體驗(yàn)性、探究性學(xué)習(xí)不是很現(xiàn)實(shí)。教學(xué)時(shí)，有必要結(jié)合各種活動(dòng)，借助于各科教師的協(xié)作開(kāi)展課程學(xué)習(xí)。如和學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)相結(jié)合，和學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，和學(xué)校的"綜合實(shí)踐活動(dòng)"相結(jié)合，更有利于課程目標(biāo)的達(dá)3、空間拓展：開(kāi)放教育時(shí)空，增強(qiáng)課程的現(xiàn)實(shí)性
品德教學(xué)，力求幫助學(xué)生將視野投射到社會(huì)生活的廣闊范圍，幫助學(xué)生將思維的觸角伸展到人類(lèi)活動(dòng)的所有領(lǐng)域。這樣，教學(xué)活動(dòng)不可能在教室里照本宣科，這種開(kāi)放的教學(xué)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
�。�1）、教學(xué)注重與社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系。社會(huì)是發(fā)展變化的，與之相適應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀(guān)念也是在發(fā)展變化的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的德性和社會(huì)性，就必定要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，特別是本地區(qū)的實(shí)際情況，將生活中鮮活的事例作為課程資源，增強(qiáng)課程的現(xiàn)實(shí)性。
（2）、教學(xué)注重與學(xué)生生活環(huán)境的聯(lián)系�！稑�(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生以多種恰當(dāng)?shù)姆绞浇佑|社會(huì)，學(xué)生生活的環(huán)境必然成為重要的課程資源，是學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)重要的場(chǎng)所。
（3）、教學(xué)注重與學(xué)生生活經(jīng)歷的聯(lián)系。品德課程源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價(jià)值。課程的學(xué)習(xí)以學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并與課程的具體內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究。例如學(xué)習(xí)"大好河山任我游"一課，要求學(xué)生了解祖國(guó)的錦繡山河，我們可以在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)周期里，組織學(xué)生把自己旅游的風(fēng)景照片、明信片、剪報(bào)、風(fēng)景郵票，描寫(xiě)錦繡山河的名詩(shī)名句，美術(shù)作品、音樂(lè)作品等分門(mén)別類(lèi)地展示出來(lái)，在課堂上，學(xué)生通過(guò)說(shuō)說(shuō)、唱唱、畫(huà)畫(huà)、看看等活動(dòng)基本達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
4、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)：開(kāi)展基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)
利用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變化，是各學(xué)科改革的研究重點(diǎn)，也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)�；诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，優(yōu)化品德課程資源，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
�。�1）、課程資源的檢索。這些課程資源主要是素材性的課程資源，如收集家鄉(xiāng)的風(fēng)光照片和資料，收集各地的豐富資料，收集國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)等。
（2）、網(wǎng)上的交流和指導(dǎo)。我們可以充分利用網(wǎng)站的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)拓展了教與學(xué)的空間。學(xué)生可以在網(wǎng)上共享一些資源，我們就把一個(gè)小組采訪(fǎng)的實(shí)錄發(fā)布在網(wǎng)上，其他小組通過(guò)閱讀，學(xué)生也可以在網(wǎng)上開(kāi)展交流，發(fā)布學(xué)習(xí)和研究的成果，尋求別人的幫助。教師在網(wǎng)上可以開(kāi)展針對(duì)性的指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)
�。ㄈ�、小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用的策略
1、挖掘、拓展教材資源
教材是重要的課程資源。隨著課程改革的實(shí)施，新教材越發(fā)顯示出它的優(yōu)越性。它在關(guān)注學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，也在關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。然而，畢竟教材帶有普遍性，它不可能兼顧到所有的學(xué)校和學(xué)生，特別是農(nóng)村小學(xué)。教材中編排的很多情境圖無(wú)法更好地展示，一些品德教學(xué)活動(dòng)因環(huán)境所限也無(wú)法展開(kāi)。因此，在尊重教材的基礎(chǔ)上，教師完全可以根據(jù)實(shí)際需要對(duì)教材進(jìn)行增添、刪減、調(diào)整、置換，使教材發(fā)揮最大效用。
2、靈活引進(jìn)生活資源
瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活為學(xué)生提供了豐富的品德課程學(xué)習(xí)資源。品德教學(xué)也可以采用"借代"手法，借身邊的人說(shuō)身邊的事，用這些真實(shí)生動(dòng)的材料取代原有例題或創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，營(yíng)造親切的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一方面讓學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)探索知識(shí)，學(xué)會(huì)用具體的生活經(jīng)驗(yàn)形象地理解抽象的品德課程知識(shí)，實(shí)現(xiàn)品德學(xué)習(xí)生活化；另一方面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用品德課程的眼光看待、分析、解決生活問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)課程化。（1）、資源從游戲中來(lái)
小學(xué)生畢竟年齡小，好動(dòng)性、好奇性強(qiáng)，往往是坐不住，對(duì)于單調(diào)的學(xué)習(xí)逐漸有些厭煩，經(jīng)過(guò)充分考慮分析和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，我就適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┯螒騺?lái)激活學(xué)生的課程資源意識(shí)。如教學(xué)《春天說(shuō)了什么》時(shí)，教師可以在充滿(mǎn)童趣的"捉迷藏"中引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察發(fā)現(xiàn)更多春天的足跡，組織添詩(shī)添畫(huà)的游戲，強(qiáng)化對(duì)春天大自然的美好體驗(yàn)。
（2）、資源從活動(dòng)中來(lái)
活動(dòng)是教育的載體，是連接學(xué)校與社會(huì)、教師和學(xué)生的紐帶和橋梁。小學(xué)品德課程以?xún)和苯訁⑴c的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。特別是小學(xué)生喜歡在玩中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、樂(lè)中學(xué)、做中學(xué)、模仿中學(xué)、體驗(yàn)中學(xué)、興趣中學(xué)，在自由、寬松中不受拘束地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)貼近生活，如教學(xué)《親親大自然》時(shí)就可以采用娛樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)方式，讓兒童親自到大自然中去，觀(guān)察大自然，親近大自然，感受大自然的美，激發(fā)學(xué)生在大自然中活動(dòng)的樂(lè)趣。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生開(kāi)展角色扮演自己喜歡的動(dòng)物和植物，結(jié)合課外查閱得到的知識(shí)，展開(kāi)自己的想象，去體驗(yàn)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的生活樂(lè)趣。做一朵蒲公英自由自在地四處飄蕩；變成一只小松鼠，在遍地是野花的林間歡樂(lè)地跳躍；想象自己是只蜻蜓，在水邊叢間翩翩起舞，讓夏日的暖風(fēng)輕輕拂過(guò)自己的翅膀……
�。�3）、資源從故事中來(lái)
我們可以感受到沉悶、機(jī)械化的生活課堂就猶如一潭死水，缺乏生機(jī)。而如果課堂上能夠能適當(dāng)添加上"趣味"這調(diào)味劑，教學(xué)往往會(huì)收到意想不到的好效果。例如教學(xué)《興趣與堅(jiān)持》這課時(shí)，教師可請(qǐng)學(xué)生課外去搜集一些因堅(jiān)持努力不放棄而取得成功的人的事跡，課堂上請(qǐng)學(xué)生用故事的形式講解給大家聽(tīng)，并且比一比誰(shuí)的故事更加動(dòng)聽(tīng)。
3、及時(shí)捕捉意外資源
葉讕教授認(rèn)為，一個(gè)真實(shí)的教育過(guò)程本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化和生成的過(guò)程，它不可能百分之百的按預(yù)定的軌道行進(jìn)，總會(huì)生出一些意料之外的有意義或無(wú)意義的新鮮事、新情境、新思維和新方法。在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于能促進(jìn)教學(xué)或經(jīng)過(guò)處理能促進(jìn)教學(xué)的隨機(jī)事件，教師要善于及時(shí)捕捉，慧眼識(shí)別，巧妙轉(zhuǎn)化，有效利用，使其成為可遇而不可求的教學(xué)資源。
（1）、資源從錯(cuò)誤中來(lái)
錯(cuò)誤，不管是來(lái)自學(xué)生的，還是來(lái)自老師的，都是很珍貴的課程資源。我們必須珍視并合理開(kāi)發(fā)利用。學(xué)生出錯(cuò)原因很多，有的是因某方面知識(shí)的缺陷，有的則純粹是學(xué)習(xí)態(tài)度上的問(wèn)題。例如一位同學(xué)在品德課上發(fā)言道："多次賣(mài)血的王寶森用自己的熱血和生命讓人們看到了真正的'人民公仆'。"這是一個(gè)比較嚴(yán)重的張冠李戴的錯(cuò)誤，當(dāng)全班同學(xué)哄堂大笑時(shí)，老師卻一臉嚴(yán)肅地說(shuō)："是啊，盡管孔繁森和王寶森都有一'森'字，但一個(gè)卻名垂千古，另一個(gè)卻遺臭萬(wàn)年。那你們有誰(shuí)知道這兩個(gè)人的事呢？"問(wèn)題一出，全場(chǎng)嘩然，通過(guò)交流，許多同學(xué)都得到了更多的新信息。老師又說(shuō)"其實(shí)，像孔繁森這樣的優(yōu)秀典范，我們每個(gè)歷史時(shí)期都有，同學(xué)們還能再舉出一些例子來(lái)嗎？"于是有人提到了"焦裕祿""任長(zhǎng)霞"。糾錯(cuò)改錯(cuò)，還只能做到一錯(cuò)一得，而積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真反思聯(lián)想，拓展延伸卻可以做到一錯(cuò)多得。
（2）資源從歧路中來(lái)
課堂上，面對(duì)學(xué)生在思路上旁逸斜出、南轅北轍、背道而馳的這些"歧路動(dòng)態(tài)資源"，是把他們往預(yù)設(shè)的軌道上趕，還是順著他們的價(jià)值取向、大大方方地挖掘？選擇前者是會(huì)打亂教師原有的教學(xué)設(shè)計(jì)、沖擊教師預(yù)設(shè)的價(jià)值取向，但牽著學(xué)生走，無(wú)疑置"動(dòng)態(tài)生成資源"不顧，扼殺了學(xué)生的興趣，以及對(duì)其他品質(zhì)的培養(yǎng)。因此我們選擇后者。在教學(xué)中，抓住孩子們的這些"歧路"動(dòng)態(tài)資源，及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)定教，才會(huì)使課堂折射出師生、生生互動(dòng)的流光溢彩。
4、合理利用人、物力資源
品德課程是按照"一條主線(xiàn)，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升"的思路設(shè)計(jì)的。隨著兒童生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，教室、教材這個(gè)空間已經(jīng)很難承載學(xué)習(xí)任務(wù)了，而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)成為非常重要的學(xué)習(xí)方式。在落實(shí)這些課程目標(biāo)時(shí)，我們主要著力開(kāi)發(fā)好課程資源利用渠道、利用空間。
�。�1）、師生合作，拓寬資源利用渠道。
通常一篇課文的知識(shí)點(diǎn)很多，到底哪些問(wèn)題可以通過(guò)信息資源得到更圓滿(mǎn)的解決呢？這就需要老師注重訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣查找，到哪里去查找，通過(guò)教師和學(xué)生一起討論查找方法，培養(yǎng)學(xué)生有目的地獲取課程的能力。
查閱書(shū)籍學(xué)生要獲取更為全面、豐富的信息必須去查閱大量的課外書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等。為此，學(xué)生對(duì)自己所需的知識(shí)要多渠道查閱。同時(shí)，為了開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，在班級(jí)中我們開(kāi)放學(xué)生可以向老師、同學(xué)互借報(bào)刊，并且要求學(xué)生必須和同學(xué)交流。
組織調(diào)查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校除通過(guò)課堂教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育之外，不定期應(yīng)有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生加強(qiáng)和社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中尋求學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化、生活化、情趣化，從而有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并為學(xué)生搭建展現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)。如，在教學(xué)《上超市》一課時(shí)，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生去就近的超市逛一逛，獲取關(guān)于購(gòu)買(mǎi)商品的相關(guān)信息，豐富知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力。
利用現(xiàn)代媒體學(xué)生可以通過(guò)收聽(tīng)、收看廣播、電視，相關(guān)VCD、光盤(pán)獲取課程，甚至可以去因特網(wǎng)查詢(xún)所需信息。如教學(xué)《我們共慶六一節(jié)》中，要求學(xué)生了解世界各國(guó)的兒童和兒童節(jié)時(shí)可以組織學(xué)生到學(xué)校電腦室上課，由此學(xué)生可上網(wǎng)查資料，用于課堂交流。
�。�2）、把校園、教室等當(dāng)作一塊實(shí)驗(yàn)地，做到有效利用。
在校園生活中如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程資源進(jìn)行搜集、分析、加工、利用、創(chuàng)新和交流，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)？這是一個(gè)值得思索的話(huà)題。這對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，比較容易掌握學(xué)生的現(xiàn)狀以及對(duì)此作出指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)在共同的環(huán)境下，可以檢測(cè)出自己在對(duì)課程的搜集、分析、加工、利用過(guò)程中存在的問(wèn)題，以及今后應(yīng)該修改的地方，而且品德課的有些課文正是結(jié)合校園生活而設(shè)計(jì)安排的，如第二冊(cè)〈快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活〉這單元中，教師就可以充分地利用學(xué)校生活加以引導(dǎo)學(xué)生去搜集校園生活的資料、關(guān)注平時(shí)的校園生活（學(xué)習(xí)、游戲、興趣、個(gè)性）。
七、課題研究的方法
本課題的研究采用調(diào)查法和行動(dòng)研究法相結(jié)合的研究方法，采用一邊研究、實(shí)踐，一邊改進(jìn)工作的方法，屬于應(yīng)用性研究，既將國(guó)內(nèi)外研究的理論，應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中的研究，期望在研究實(shí)踐中取得實(shí)質(zhì)性的成效和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。
課題研究在研究過(guò)程中，根據(jù)研究?jī)?nèi)容，分別采用不同方法開(kāi)展研究活動(dòng)，擬采用如下研究方法：
1、調(diào)查研究法：調(diào)查教師教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式、師生關(guān)系；學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方式等，為本課題的研究打下先行的基礎(chǔ)。
2、行動(dòng)研究法：筆者做好資料的收集、整理工作，定期反思課題，邀請(qǐng)專(zhuān)家診斷指導(dǎo)。
3、個(gè)案研究法：對(duì)小學(xué)品德課堂中課程資源有效開(kāi)發(fā)與利用有成功經(jīng)驗(yàn)和做法的教師的教學(xué)案例進(jìn)行研究。
八、課題研究的步驟
1、準(zhǔn)備階段（2007年3月-2007年4月）主要通過(guò)學(xué)習(xí)，制定出本課題方案
2、實(shí)施階段（2007年5月-2008年5月）
①學(xué)習(xí)"課程資源開(kāi)發(fā)與利用"方面的有關(guān)文獻(xiàn)資料。
②初步制訂"小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用"的草案。
③羅列出小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用的細(xì)目，并貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)評(píng)價(jià)
3、總結(jié)階段（2007年6月-2008年9月）
�。�1）形成"小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用"的方案及其結(jié)題論文。
（2）學(xué)生在實(shí)施"小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用"過(guò)程中促進(jìn)其學(xué)學(xué)學(xué)習(xí)的典型案例。
九、課題實(shí)施的可行性論證
1、課題研究的理論基礎(chǔ)
在本研究的課題選擇之前，許多的有關(guān)小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用的理論都給了我們參考，因此，我們的研究基于以上的基礎(chǔ)進(jìn)行自我的實(shí)踐和創(chuàng)造，以期獲得適合農(nóng)村小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用的有效途徑。
2、課題研究的操作基礎(chǔ)
�、佟⒈救似綍r(shí)能注重理論學(xué)習(xí)，對(duì)有效教學(xué)有一定的理性認(rèn)識(shí)，在小學(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用方面進(jìn)行了一定的實(shí)踐，有成功的案例，也有失敗的案例。失敗的案例更引發(fā)了我許多的深思。
�、凇⑿W(xué)品德課堂中課程資源開(kāi)發(fā)與利用所需的物質(zhì)條件，學(xué)校大都具備。一些優(yōu)秀的課程資源開(kāi)發(fā)與利用的案例，通過(guò)學(xué)校的復(fù)印機(jī)、一體機(jī)、學(xué)校網(wǎng)站很快就能到同行、老師手中實(shí)施、交流。
國(guó)家級(jí)課題申報(bào)
郭老師 QQ:635768749
自課網(wǎng)——?jiǎng)?chuàng)意法教育課題第一實(shí)踐基地 讓教師自由發(fā)布課程，讓學(xué)生自由選擇課程，傳統(tǒng)的學(xué)校教育將在這里逐步解體，一種全新的教育模式和學(xué)習(xí)模式將在這里誕生！教師憑能力可以找到最?lèi)芤獾恼故荆瑢W(xué)生憑勤奮可以接受最優(yōu)質(zhì)的教育，愈演愈烈的高額學(xué)費(fèi)讓每個(gè)家庭不堪重負(fù)，越學(xué)越困的高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)讓每個(gè)學(xué)子身心俱疲，在我國(guó)創(chuàng)意法教育創(chuàng)始人郭成志先生的領(lǐng)銜下，一場(chǎng)中國(guó)教育的深度變革將悄悄來(lái)臨！ 我要發(fā)布課程，我要學(xué)習(xí)！ 技術(shù)支持：北京郭成志教育科技 視頻課堂學(xué)習(xí)交流群 418465113
本文關(guān)鍵詞：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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