對于王小波，我并沒有太多的了解，也沒有特意地去關(guān)注過他。所以，我不想也不可能對他作出多么深入的評價�！�一只特立獨(dú)行的豬》是我讀過的他唯一一本書，所以，我想盡量只談這本書，不談王小波，但又發(fā)現(xiàn)這似乎不大現(xiàn)實(shí)。
“特立獨(dú)行”是一個很有吸引力的詞。它意味著一種不同于蕓蕓眾生的狀態(tài)，而這種狀態(tài)所帶來的可能是極高的回頭率，無數(shù)的艷羨目光，但肯定也會有那么一部分人轉(zhuǎn)過身去低聲說一句“傻×”。王小波寫的這只豬，特立獨(dú)行之處在于“敢于如此無視對生活的設(shè)置”。
也許這只豬的身上，帶著王小波的影子。從文學(xué)的角度，從科學(xué)的角度，從社會學(xué)的角度，王小波都算是一個特立獨(dú)行的人。但是他的特立獨(dú)行，不是一種隨意而為的任性，而是一種有原則的獨(dú)善其身并兼濟(jì)天下。對于文學(xué)，他說“文字是用來讀，用來聽，不是用來看的……不懂這一點(diǎn)，就只能寫出充滿噪聲的文字垃圾”；對于科學(xué)，他堅(jiān)持“科學(xué)研究的善良原則”，對于社會學(xué)，他用一種善意和理解去看待同性戀群體，同時又堅(jiān)持同性戀群體必須有對自己對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度。他的視角也許和一般人不一樣，但他始終堅(jiān)持原則，這也就使得他那種特立獨(dú)行帶有一些出淤泥而不染的色彩。
回到《一致特立獨(dú)行的豬》。不是每個人都能夠去特立獨(dú)行，也不是每個人都能夠“無視對生活的設(shè)置”。朝命運(yùn)的捉弄啐一口自然是看上去很灑脫的一件事，但也不是每個人都有能力有條件去灑脫。所以，也許強(qiáng)行去追求特立獨(dú)行是一件很愚蠢的事情。你的生活原本就是你自己設(shè)置的，現(xiàn)在你又回過來要推翻自己設(shè)置的生活，這是會導(dǎo)致“死機(jī)”的。更為智慧和有魄力的，也許不是與生活刀兵相見，而是如《孫子兵法》所說，不戰(zhàn)而屈人之兵。山不過來，我就過去。有條件，就改變生活讓它適應(yīng)自己，沒有條件，就改變自己適應(yīng)生活。
但是，對于原則，，也許上面的態(tài)度就是不適合的，否則便會造就一個八面玲瓏的人，而八面玲瓏發(fā)展到極致，便是不守規(guī)矩。這應(yīng)該是王小波給我們的一個啟示。當(dāng)大多數(shù)人不堅(jiān)持原則的情況下，你能不能守住立場，決定了你的人生方向。王小波終其一生都堅(jiān)守著自己做學(xué)問、寫文章的原則，而這也可能就是他那么受人推崇的原因吧。
所以說，這個世界本來就沒有什么絕對的事情。是不是要特立獨(dú)行，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。在某些問題上，特立獨(dú)行意味著給自己找罪受，但在另一些問題上，特立獨(dú)行意味著守住心里最