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《我的四季》同步練習(xí)
【能力訓(xùn)練】
 一、課內(nèi)閱讀
  閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題
    秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂(lè)。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。
    富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮�。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲還有人生。我已經(jīng)愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，歡笑過(guò)，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)……細(xì)細(xì)想來(lái)，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)。人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得。
  1．“谷粒“為何是”干癟的“？這樣說(shuō)在文中有何含義？
  2．文中“同時(shí)收獲的還有人生”，是怎樣的人生？
  3．如何理解第二段中畫(huà)線的句子的含義？
 二、拓展閱讀
（一）
  閱讀下面文章，完成4—7題。
感謝生命
李丹
    （1）那是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，我漫步在北京朝陽(yáng)門(mén)外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺(jué)地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，連天扯地。
    （2）我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種東西，不覺(jué)詫異，還以為是附近有什么工廠對(duì)環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。但看到街上的人們，穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地從身邊擦過(guò)，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經(jīng)心地掛在林陰道的樹(shù)枝上。一時(shí)間，大街上像披上了一層薄如蟬翼的白紗……”
    （3）后來(lái)，有人告訴我，這是楊絮。依靠風(fēng)力在傳播種子。 
    （4）這是我第一次親眼見(jiàn)到植物自己播種生命的方式，我完全被震撼了。
    （5）我的心里簡(jiǎn)直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像—朵小小的白云，載著希冀的夢(mèng)幻。我不忍驚擾它美好的夢(mèng)境，松開(kāi)手，讓它隨風(fēng)飄去。我看見(jiàn)它在風(fēng)中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它與天空中無(wú)數(shù)羽毛交融在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢(mèng)幻的草地與湖畔，去撒下一地可見(jiàn)的生命。
    （6）因?yàn)橛辛怂�，這世界才變得如此盎然，充滿著活力和勃勃生機(jī)。   
    （7）誰(shuí)見(jiàn)了這種場(chǎng)面也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，誰(shuí)都不能不被這種生命不計(jì)成本、不惜一切代價(jià)的付出和投資所感動(dòng)。在它辛勞的飄散中，仿佛聽(tīng)見(jiàn)有一種聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一枚嫩綠的新芽，在春天里瘋長(zhǎng)，散發(fā)著生命的芬芳。這是它的心愿。但是這些成千上萬(wàn)飄飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土，助它生根，發(fā)芽，長(zhǎng)成一株濃陰蔽日的參天大樹(shù)。而其余的種子，因?yàn)橥恋氐呢汃ぃM管艱難地生長(zhǎng)，終究無(wú)法蔚然成陰，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在這個(gè)季節(jié)從不失約地如期而至，自始至終不間斷地潛心這項(xiàng)浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動(dòng)，只管耕耘，不問(wèn)收獲。
    （8）我在想，楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送，是因?yàn)樗灸艿氖谷�，還是一種強(qiáng)烈生命意識(shí)的覺(jué)醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無(wú)常，才將自己所有的精髓毫無(wú)保留地撒向人間，最大限度地層示一種生命過(guò)程?還是它將生命的價(jià)值，隱逸在這令人感泣的茫茫無(wú)際的生命絕唱和制造里?
    （9）我不由自主聯(lián)想到人類(lèi)生命史。
    （10）圣經(jīng)上說(shuō)，人類(lèi)最早的祖先是亞當(dāng)和夏娃。而唯物論者認(rèn)為，人是由類(lèi)人猿衍變而來(lái)。人類(lèi)的生命究竟是以何種形式轉(zhuǎn)化而成，，我們從何而來(lái)?盡管至今為止，世上已有無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)生命的奧秘這個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)最權(quán)威的論證和闡釋?zhuān)瑓s沒(méi)有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑的信服�！�
    （11）其實(shí)，對(duì)于人類(lèi)生命的起源，不是人類(lèi)學(xué)家的我們，是用不著在這件事上刨根問(wèn)底糾纏不休的。真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下，我們應(yīng)該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。
    （12）由此我們沒(méi)有理由不對(duì)生命投之以虔誠(chéng)的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命屬于每個(gè)人只有一次。即使在人生的道路上，事業(yè)、前途、愛(ài)情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運(yùn)，一種對(duì)不公命運(yùn)勇敢的挑戰(zhàn)的蔑視啊。
    （13）感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在。
  4．在這篇散文中， ( 1 )開(kāi)頭部分對(duì)漫天楊絮的描寫(xiě)，有什么作用? ( 2 )作者為什么“完全被震撼了”?
   答：( 1 ) 作用是
       ( 2 ) 原因是： ①                        ②
  5．第8段運(yùn)用了哪些修辭手法？這一段的作用是什么?
   答：
  6．作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類(lèi)的生命史，得到了什么啟示?
   答：
  7．下面對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
   A．“我的心里簡(jiǎn)直承受不住這份欣喜和景仰之情”具體表現(xiàn)了“我”對(duì)楊絮播種生命方式的震撼。
   B．“因?yàn)橛辛怂@世界才變得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飛的那一片楊絮。
   C．“只管耕耘，不問(wèn)收獲”，是說(shuō)農(nóng)民在春天播種時(shí)只考慮是否應(yīng)該耕耘播種，并不考慮是否一定有好的收成。這里比喻楊絮只管漫天播種，并不計(jì)較有多少能發(fā)芽長(zhǎng)大。
   D．引用圣經(jīng)和唯物論者關(guān)于人類(lèi)從何而來(lái)的不同意見(jiàn)，是為了說(shuō)明我們不應(yīng)當(dāng)關(guān)注這樣的問(wèn)題，關(guān)注這樣的問(wèn)題是毫無(wú)意義的。
   E．“感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質(zhì)樸、異常珍貴而不懈追求的存在”，再點(diǎn)“楊絮”；首尾呼應(yīng)，深化了楊絮啟示的意義。
   答：（      ）（      ）
（二）
  閱讀下面的文章，完成8——11題
對(duì)一朵花微笑
劉亮程
    ①我一回頭，身后的草全開(kāi)花了。一大片，好像誰(shuí)說(shuō)了一個(gè)笑話，把一灘草惹笑了。
    ②我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情———個(gè)人腦中的奇怪想法讓草覺(jué)得好笑，在微風(fēng)中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁�？拷疑磉叺膬啥洌灰欢涿娉�，張開(kāi)薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面；仍不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來(lái)。先是微笑，繼而哈哈大笑。 
    ③這是我第—次在荒野中，一個(gè)人笑出聲來(lái)。
    ④還有一次；我在麥地南邊的一片綠草中睡了一覺(jué)。我太喜歡這片綠草了，墨綠墨綠，和周?chē)目蔹S野地形成鮮明對(duì)比。 
    ⑤我想大概是一個(gè)月前，澆灌麥地的人沒(méi)看好水，或許他把水放進(jìn)麥田后睡覺(jué)去了。水漫過(guò)田埂，順這條干溝漫漶而下�？菸嗄甑幕牟萁K于等來(lái)一次生機(jī)。那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的饑渴。我雖不能像一頭牛一樣撲過(guò)去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺(jué)。和我喜愛(ài)的東西一起睡，做一個(gè)夢(mèng)，也是滿足。 
    ⑥一個(gè)在枯黃田野上勞忙半世的人，終于等來(lái)草木青青的一年。而這一小片的草木會(huì)不會(huì)等到我出人頭地的一天? 
    ⑦這些簡(jiǎn)單地長(zhǎng)幾片葉、伸幾條枝、開(kāi)幾瓣小花的草木，從沒(méi)長(zhǎng)高長(zhǎng)大、沒(méi)有茂盛過(guò)的草木，每年每年，從我少有笑容的臉和無(wú)精打采的行走中，看到的是否全是不景氣？
    ⑧我活得太嚴(yán)肅，呆板的臉?biāo)坪鯇?duì)生存已經(jīng)麻木，忘了對(duì)一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動(dòng)。這不容易開(kāi)一次的花朵，難得長(zhǎng)出的一片葉子，在荒野中，我的微笑可能是對(duì)一個(gè)卑小生命的歡迎和鼓勵(lì)，就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來(lái)的美好前景。
    ⑨以后我覺(jué)得，我成了荒野中韻一個(gè)。真正進(jìn)入一片荒野其實(shí)不容易，荒野曠敞著，這個(gè)巨大的門(mén)讓你努力進(jìn)入時(shí)不經(jīng)意已經(jīng)走出來(lái)，成為外面人。它的細(xì)部永遠(yuǎn)對(duì)你緊閉著。 
    ⑩走進(jìn)一株草、一滴水、一粒小蟲(chóng)的路可能更遠(yuǎn)。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。挖—個(gè)坑，把自己栽進(jìn)去，澆點(diǎn)水，直愣愣站上半天，感覺(jué)到可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長(zhǎng)在土里也是這般情景。人沒(méi)有草木那樣深的根，無(wú)法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無(wú)天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來(lái)了。   
    我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己。我不懂它們。
  8．文章開(kāi)頭寫(xiě)了“我”兩次在荒野草地上的感受。(1)  “我”為什么“笑了起來(lái)”?(2)“我”為什么感到“滿足”?
   （1）答：
   （2）答： 
   9．(1)第⑥⑦這兩段在文章的結(jié)構(gòu)上有什么作用?
   答：
(2)第⑨段和第⑩段分別使用了“出來(lái)”一詞，其含義是否相同?為什么?
   答：
  10．在第⑩段中，作者說(shuō)：“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己。我不懂它們�！甭�(lián)系全文：（1）作者在文章中談及了哪些“人的道理”?請(qǐng)你分點(diǎn)敘述。（4分）（2）又為什么不懂“草木的道理”?
   （1）答：
   （2）答：
  11．下列對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
   A．文中“枯萎多年”“終于等來(lái)一次生機(jī)”的荒草，象征著“勞忙半世”而等待“出人頭地”的人生，它讓人看到“未來(lái)的美好前景”，表現(xiàn)了作者對(duì)自然的深刻體悟。
   B．“我成了荒野中的一個(gè)�！边@句話既表現(xiàn)了我對(duì)人與自然相融為一的渴望，又暗示了一種無(wú)法相融的孤獨(dú)。正因?yàn)槿绱耍也排σ罢嬲M(jìn)入一片荒野”。   
   C．文章從對(duì)草木的親近寫(xiě)到草木其實(shí)無(wú)法親近，從過(guò)去我對(duì)生存的麻木寫(xiě)到草木喚醒了我對(duì)生存的熱情�！皩�(duì)一朵花微笑”，是一種既帶有幾分無(wú)奈、卻又滿懷虔誠(chéng)的贊美。
   D．作者筆下荒蕪的大自然充滿了童話色彩，是人的精神家園。在這片精神家園里，作者渴望人與自然可以無(wú)滯礙地棲居在一起，可以自由地進(jìn)行靈魂的交談。 
   E．作者通過(guò)鮮活樸素的語(yǔ)言、獨(dú)特的視角，對(duì)樸素曠遠(yuǎn)和優(yōu)美寧?kù)o的大自然的描繪，引發(fā)人真切的記憶和悠長(zhǎng)的思緒�？此坪蹯o卻發(fā)人深省，節(jié)奏舒緩卻撼人心肺。
   答：（      ）（      ）
三、寫(xiě)作
  12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
    著名作家張潔在散文《我的四季》中說(shuō)“找到了水源，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有帶上盛它的容器”。在生活中，我們常常沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路，經(jīng)歷了艱辛卻遭遇失敗，這樣的經(jīng)驗(yàn)讓我們痛心并需要付出加倍的代價(jià)來(lái)記取。這樣的經(jīng)歷當(dāng)然不只在尋找水源時(shí)才會(huì)碰上，你有類(lèi)似的經(jīng)歷與感受嗎?
    請(qǐng)根據(jù)以上材料，自定話題，寫(xiě)一篇作文。
［注意］①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

【參考答案】
 一、課內(nèi)閱讀
  1．表明人生收獲的不大。
  2．人生的快樂(lè)，不在于收獲什么。作者收獲的人生,就是追求人生收獲的過(guò)程。
  3．這句話的含義是一個(gè)人在生命的四季里，只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，那么所有的歡樂(lè)和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲。在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。
 二、拓展閱讀
（一）
  4．C（“這個(gè)問(wèn)題”是指作者通過(guò)閱讀《新唐書(shū)•龜茲傳》和《大唐西域記》的記載而發(fā)現(xiàn)的“有兩個(gè)金花王”的推斷。A、B兩項(xiàng)都不是推斷，D項(xiàng)是呂德斯發(fā)現(xiàn)“這個(gè)問(wèn)題”的依據(jù)。）
  5．C（A項(xiàng)作者只是推斷出一個(gè)大概的時(shí)間跨度；B項(xiàng)依據(jù)《比丘尼傳》推斷出來(lái)的金花王與“先志”所說(shuō)的金花王，在時(shí)間上基本一致；D項(xiàng)《比丘尼傳》與《新唐書(shū)•龜茲傳》中的金花王不是同一個(gè)人，只能證明有兩個(gè)“金花王”。）
  6．B（列維根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)金花王，此項(xiàng)中的“王”是指蘇伐疊。）
  7．B（A項(xiàng)列維根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)金花王，C項(xiàng)“寫(xiě)在金花王和蘇伐疊時(shí)代”的梵文殘卷中的“金花”正好說(shuō)明有兩個(gè)金花王，依據(jù)作者推斷，與《大唐西域記》中的“金花”是同一個(gè)人；D項(xiàng)作者不是讀《比丘尼傳》才發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)金花王的。）
（二）
  8．C（文中有“也是一個(gè)高峰”和“宋代繪畫(huà)與唐代相媲美”的說(shuō)法，故A、B不對(duì)；D項(xiàng)文中有“這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向”一句，是將兩者作比較，并非說(shuō)兩者都具備。）
  9．A（文中是說(shuō)“八個(gè)世紀(jì)之前”，并非說(shuō)“八世紀(jì)”。）
  10．B（文中說(shuō)“對(duì)‘清明’的概念……還時(shí)有論爭(zhēng)。）
  11．A（文章主要是為了介紹《清明上河圖》）
 三、寫(xiě)作�。裕�

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