本文關鍵詞：文化概論

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課程簡介

   本課程以中國當代社會現(xiàn)實為基礎，反思過去和面向未來，尋求中國傳統(tǒng)文化綿延之精神脈絡，而非面面俱到地講解中國傳統(tǒng)文化諸要素。我們相信中國傳統(tǒng)文化必能為中國社會的現(xiàn)代化提供精神動力和智慧支持。

本課程自1985年始開，作為面向境外學生的公共必修課，至今已有近30年課程建設史。本課2006年被評為廣東省精品課程和國家級精品課程，2013年通過國家級精品資源共享課審核并上線教育部愛課程網(wǎng)。

   在教學方法上，本課程完成了由“知識教學”向“方法教學”的過渡。所謂方法教學，包含兩個層次：從老師的層次來看，指的是通過跨文化比較、跨民族思維方式的比較，幫助學生掌握文化比較方法，以此提高他們的獨立思考能力，增強他們對人事物的批判性和鑒別性，幫助他們在各種錯綜復雜的事物中，通過進行比較、篩選，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)，找到規(guī)律；從學生的層次來看，是指在教學的過程中，注重給學生傳授社會方法和科學方法，以中國傳統(tǒng)思維方式為線索，將中國傳統(tǒng)文化的主要特征串起來。。。。

   在課程內(nèi)容上，則側重于當代社會核心價值，以及挖掘傳統(tǒng)文化之現(xiàn)代意義，是“輔新命”，可稱之“立新”。 課程組充分認識到，如果以中國傳統(tǒng)文化諸要素如文、史、哲等作為課程內(nèi)容的主體，課堂講授很容易演變成相關學科的專業(yè)課，同時，如果在《中國傳統(tǒng)文化》的課堂上將以上內(nèi)容全部講授完成，課時設置也無法滿足。課程組在課程建設的實踐過程中，認識到無論是從文、史、哲，還是從宗教、科技等方面講授中國傳統(tǒng)文化，授課教師有一些內(nèi)容是一定皆會涉及的，即文化精神與思維方式。有鑒于此，課程組通過構建《中國傳統(tǒng)文化概論》課程的教學體系，將課程內(nèi)容設定為五個部分：

   第一部分（導言），建立歷史中國與現(xiàn)代中國的認識關系。通過講解文化的含義、構成，以及傳統(tǒng)的精神和對現(xiàn)實的影響，幫助學生認識中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化因素，使他們明確學習中國傳統(tǒng)文化的意義；從正確區(qū)分社會傳統(tǒng)的精華和劣質(zhì)成分過程中，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。

    第二部分（第一講），建立人與生態(tài)環(huán)境的認識關系。綜合講清楚中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展背景，從生態(tài)自然、社會結構、行為與文化三層維度探尋中國傳統(tǒng)文化發(fā)生發(fā)展的內(nèi)外原因；通過分析人及其文化與自然的關系，幫助學生對中國文明產(chǎn)生的源頭和形成的過程有大致的了解，并能夠正確地分析中國遼闊疆域形成的原因和多元文化融合及其實質(zhì)；幫助學生學會用整體辯證（“中和” ）的方法去分析古代的社會、經(jīng)濟和政治結構及其歷史影響。

第三部分（第二講），建立人與文化規(guī)律之間的認識關系。利用哲學方法，高度概括中國傳統(tǒng)文化的精神和實質(zhì)，并將其作為貫串全課程的主線，從人文精神、自然主義、工夫與境界三個方向，比較中國傳統(tǒng)文化中的儒、釋、道三家的思想特點；通過分析儒家的人文主義精神、道家的自然觀、莊子的齊物論、古老的系統(tǒng)觀及其現(xiàn)代意義等，讓學生充分了解中國“中和”文化的實質(zhì)、內(nèi)涵和現(xiàn)代價值。

    第四部分（第三講），建立文化行為與文化認識之間的關系。將中國傳統(tǒng)思維方式這樣一個新銳話題，從文化載體中獨立出來，專章講授；從經(jīng)驗思維、整體思維、序變思維三個角度解析中國式思維的特征，并將之與其它文明相互比較。通過剖析中國人的思維方式、中國人的傳統(tǒng)習慣和心理特征，引導學生正確認識自己，正確認識中國人，正確認識世界中的中國。

   第五部分（第四講），引導學生關注案例教學，即中國傳統(tǒng)社會的實踐智慧。以傳統(tǒng)文化中的實踐智慧豐富學生的感性認識，從多個角度講解中國傳統(tǒng)文化的實踐應用，主要集中于具備現(xiàn)代價值的傳統(tǒng)文化的實踐智慧方面，如歷法數(shù)術、文學藝術、中醫(yī)武術、飲食養(yǎng)生、建筑風水、民俗節(jié)日等。

概言之，本課內(nèi)容已完成了由對歷史之探索轉到對當下問題的回應，即由對中國歷史“是什么”而轉到中國現(xiàn)代文化 “為何如此”的思考；從問題，尤其是當代討論的“熱點問題”入手，增強了課程的時代感和歷史感。

   綜上而言，本課希望在有限的課時里演繹出無限的中國傳統(tǒng)文化，其方法是要在當代社會問題之視域下，以文化精神和思維方式為核心，以文化諸要素、諸案例為材料，構建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系。中國傳統(tǒng)文化博大精深，珠貝似海，讓我們一起揚帆起航，暢游其中。

第一周導言上0.1中國歷史的分期0.2傳統(tǒng)文化的概念0.3文化的特征一：文化具有一定的模式上0.4文化的特征一：文化具有一定的模式下第二周 導言下0.5 文化的特征二：文化具有地域性和超地域性0.6文化的特征三：文化具有超個人性0.7傳統(tǒng)的概念與特征0.8中國文化中的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)和劣質(zhì)傳統(tǒng)及其影響第三周 中國傳統(tǒng)文化的地理背景1.1.1人與自然的關系1.1.2文化在人與自然關系中的影響1.1.3 地理環(huán)境對中國文化的影響第四周中國傳統(tǒng)文化的民族背景1.2.0 引言1.2.1 華夏文化形成1.2.2 華夏文化與其他民族文化融合第五周中國傳統(tǒng)文化之社會背景1.3.1早熟的官僚體制1.3.2 小農(nóng)經(jīng)濟在中國長期存在第六周《周易》中的神文與人文(上)2.1導語之人與神的矛盾：巫文化與理性的崛起2.2 易學基礎簡述第七周《周易》中的神文與人文（下）2.3周易中的人文神文與人文測試題第八周 儒家的人文精神3.1中國傳統(tǒng)人文精神導論3.2說“儒”釋義3.3人性論之概念及文字學解讀3.4 孔子的人性論：以禮約性3.5 孟子的性善論3.6荀子的性惡與性樸論第九周 道家的自然觀4.1道家概述4.2老子與《道德經(jīng)》4.3說“道”論“德”4.4上善若水4.5道法自然4.6自然無為第十周 莊子的齊物與逍遙（上）5.1莊子其人5.2莊子其書5.3道性與人性5.4莊子的境界：精神自由第十一周 莊子的齊物與逍遙（下）5.5以道觀物：萬物齊同5.6功夫與境界：莊周夢蝶第十二周 考試

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課程成績?nèi)绾螛嫵桑?/span>

單元練習（20％）；課堂討論等（20%）；期末考試（60%）。

思維和精神都屬抽象的內(nèi)容，課程會不會很難學習？

不會。本課開課30多年，曾專為暨南大學外招生（境外、海外學生）開設，為適應這些學生的學習，不斷進行教改，因此，教師講課要求深入淺出、深刻明了，盡量用通俗易懂的語言說明白深刻的道理。