傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代傳承——兼論非遺傳承與藝術(shù)教育的融合
發(fā)布時(shí)間:2022-01-05 18:23
剪紙作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種,在民俗活動(dòng)中占有重要位置,歷史悠久且風(fēng)格獨(dú)特。剪紙是一種鏤空藝術(shù),在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。在學(xué)校藝術(shù)教育中融合非遺傳承,將民間剪紙藝術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué),不僅豐富了藝術(shù)教育課堂的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容,讓民間剪紙藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng),而且還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷、陶冶了藝術(shù)情操。
【文章來源】:公關(guān)世界. 2020,(21)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
《抓髻娃娃與干裂的黃土地》
《蝴蝶》
文化部門,也經(jīng)過十幾年的廣泛有力宣傳,使的全社會(huì)和廣大中小學(xué)生,由不知道什么是“非遺”到現(xiàn)在人人皆知,非遺保護(hù)傳承得到全社會(huì)認(rèn)知。在旗縣中小學(xué)藝術(shù)教育中融入民間非遺傳承取得較好的效果,但也存在城鄉(xiāng)差距大、師資不足、器材教具缺乏和文化課擠占非遺課時(shí)等問題,制約了非遺傳承在藝術(shù)教育中作用的發(fā)揮。非遺傳承人進(jìn)入學(xué)校課堂,是成為非遺傳承教育的瓶頸。由于各項(xiàng)目代表性傳承人不是教師,沒有教師資格證書,他們由文化部門主管,與學(xué)校教學(xué)是二個(gè)不同的序列,他們進(jìn)入學(xué)校正式課堂難以實(shí)現(xiàn),只能由文化館安排短期培訓(xùn)來完成非遺傳承任務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國民間剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的可能性芻議[J]. 丁以涵. 美術(shù)教育研究. 2019(07)
[2]中國民間剪紙藝術(shù)魅力與美育價(jià)值探析[J]. 劉強(qiáng). 文物鑒定與鑒賞. 2018(13)
[3]學(xué)校藝術(shù)教育中融合民間剪紙藝術(shù)的實(shí)踐研究[J]. 王沛榮. 學(xué)周刊. 2018(16)
本文編號(hào):3570847
【文章來源】:公關(guān)世界. 2020,(21)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
《抓髻娃娃與干裂的黃土地》
《蝴蝶》
文化部門,也經(jīng)過十幾年的廣泛有力宣傳,使的全社會(huì)和廣大中小學(xué)生,由不知道什么是“非遺”到現(xiàn)在人人皆知,非遺保護(hù)傳承得到全社會(huì)認(rèn)知。在旗縣中小學(xué)藝術(shù)教育中融入民間非遺傳承取得較好的效果,但也存在城鄉(xiāng)差距大、師資不足、器材教具缺乏和文化課擠占非遺課時(shí)等問題,制約了非遺傳承在藝術(shù)教育中作用的發(fā)揮。非遺傳承人進(jìn)入學(xué)校課堂,是成為非遺傳承教育的瓶頸。由于各項(xiàng)目代表性傳承人不是教師,沒有教師資格證書,他們由文化部門主管,與學(xué)校教學(xué)是二個(gè)不同的序列,他們進(jìn)入學(xué)校正式課堂難以實(shí)現(xiàn),只能由文化館安排短期培訓(xùn)來完成非遺傳承任務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國民間剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的可能性芻議[J]. 丁以涵. 美術(shù)教育研究. 2019(07)
[2]中國民間剪紙藝術(shù)魅力與美育價(jià)值探析[J]. 劉強(qiáng). 文物鑒定與鑒賞. 2018(13)
[3]學(xué)校藝術(shù)教育中融合民間剪紙藝術(shù)的實(shí)踐研究[J]. 王沛榮. 學(xué)周刊. 2018(16)
本文編號(hào):3570847
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