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中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2016年01期目錄

時(shí)間:2016-12-21 16:15來(lái)源:中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）雜志社作者:中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）編輯 點(diǎn)擊: 次

　　回顧與展望:中國(guó)民族政治學(xué)研究述評(píng)

　　青覺(jué)

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華民族的新論述初探

　　李臻 金炳鎬

　　“跨國(guó)打工者”——經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代“中心與邊緣”的聯(lián)結(jié)者

　　樸光星

　　立體結(jié)構(gòu)和行動(dòng)實(shí)踐——費(fèi)孝通“差序格局”理論新解

　　孟凡行 色音

　　從同化到尊重:從國(guó)際勞工組織原住民兩公約看國(guó)際社會(huì)少數(shù)族裔保護(hù)理念之

　　莊晨燕

　　生計(jì)方式與生活方式之辨

　　李劼

　　女神信仰民俗和轉(zhuǎn)型社區(qū)生活共同體重塑——以溫州S村為例

　　陳秋

　　從區(qū)隔到共享:后種族隔離時(shí)代的居住空間——南非開(kāi)普敦市海灣鎮(zhèn)貧民窟的

　　劉敏 包智明

　　區(qū)隔中融入:廣州“中非伴侶”的社會(huì)文化適應(yīng)

　　周陽(yáng) 李志剛

　　中心錯(cuò)覺(jué)與荒野錯(cuò)位——盎格魯-加拿大民族身份建構(gòu)的內(nèi)在悖謬溯源

　　王韻秋

　　納西族口頭傳統(tǒng)特征芻論

　　楊杰宏

　　苗語(yǔ)稱謂巫者之“bad deib”音義辨析

　　麻勇斌

　　文化交融中的少數(shù)民族文化影響力——以黑龍江地區(qū)滿族對(duì)漢族的文化影響力

　　張萍

　　民族自治地方的財(cái)政治理:從中央支配到地方自主

　　熊偉 顧德瑞

　　口岸發(fā)展對(duì)邊境口岸城鎮(zhèn)發(fā)展影響實(shí)證研究——以二連浩特為例

　　張麗君 張瓏 李丹

　　土司制度與傳統(tǒng)中國(guó)多民族政治文化關(guān)系及其現(xiàn)代性問(wèn)題——兼談土司學(xué)研究

　　彭武麟

　　試述漢字對(duì)奈良時(shí)代以前的日本民族文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)

　　蔡鳳林

　　清代藏區(qū)糾紛案件的處理程序——以藏族習(xí)慣法為范圍的考察

　　馮志偉

　　壯族夜間對(duì)歌的音樂(lè)與儀式性腳本

　　肖璇

　　遠(yuǎn)去的勞動(dòng)曲——清江流域土家族“薅草鑼鼓”研究

　　王丹

　　珠江水系上游庫(kù)區(qū)少數(shù)民族移民語(yǔ)言保持模式研究

　　周國(guó)炎 朱德康

　　林邑古碑考

　　張鵬飛

　　達(dá)斡爾語(yǔ)的空間范疇

　　郭玲麗

　　配價(jià)語(yǔ)法視覺(jué)下的藏語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)描寫(xiě)研究

　　扎西加 多拉

　　少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心簡(jiǎn)介

　　敬告讀者

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