【摘要】：作為弘揚佛教教理于廣大人民實際生活中去的核心載體同時是越語詞匯庫中重要組成成分的佛教術語，想必應該將之有系統(tǒng)、符合越語構詞、組成短語規(guī)則地翻成越語，只有如此佛理方能得到廣大群眾的歡喜接受，但目前為止是這項工作還是虛位以待的。 佛學研究界都認為漢語佛典是目前世界上最完善的佛經寶藏，據筆者不完全統(tǒng)計得知，截至二零一零年，在越南，越譯佛典只達漢語佛典的百分之二十左右。竊想，想擁有一部標準的現(xiàn)代越語佛典，首先要設立一個專用于佛經漢譯越的理論系統(tǒng),而要做好標準越語佛教術語的工作是佛經漢譯越之前的先決條件。 為了能在此項巨大工作獻出自己一點薄棉之力，筆者著力于研究跟漢語佛教術語有關的問題；有意識地吸收中國著名佛經翻譯大師的理論與經驗如羅什、玄奘、贊寧等并將之與現(xiàn)代翻譯理論、現(xiàn)代科學術語學理論等成就相結合應用于設立一個專用于漢譯越的佛經包括佛教術語在內的理論系統(tǒng)，，具體是專用于《三藏法數》中佛教術語漢譯越的理論系統(tǒng)。 為了能滿足上述工作要求，于此論文筆者將對術語包括佛教術語以及《三藏法數》中的佛教術語在內進行有系統(tǒng)地介紹如它們的來源、內在結構、特點、類型等。為了盡可能避免前人所犯的毛病，首先筆者將《三藏法數》中的術語與現(xiàn)代越語佛學詞典里的相應術語進行比較：目的是指出它們之間義項、詞性、結構、搭配能力等的異同點；更重要的是看看現(xiàn)代越語佛學詞典里的術語的結構是否與現(xiàn)代越語詞、短語的結構規(guī)律相一致；列出一些帶有典型性的“錯例”來分析其錯之由。通過統(tǒng)計、對比、列正等研究方法，指出它們在理論上與實際運用過程中的缺限。最后初步設立一個專用于佛教術語漢譯越的理論系統(tǒng)。 通過有科學的研究方法，我們指出了前人在《三藏法數》中佛教術語漢譯越過程的錯誤，主要為： 1.濫用漢越音讀法現(xiàn)象。 2.不符合越語構詞法現(xiàn)象。 3.濫用方言現(xiàn)象。 4.帶有機械、意義晦澀的翻譯現(xiàn)象。 做好佛教術語翻譯工作是做好佛經翻譯的前提，佛經翻譯系屬宗教、文藝、歷史、哲學等領域的翻譯，所以若想有一部一方面要能保持宗教的神圣、奧秘性；歷史的真實性；文學的典雅性等另一方面要能保持標準越語的簡練性、透明性與合乎越語的構詞法的越語佛典，首先必有一個專用于漢譯越的佛教術語的理論系統(tǒng)。筆者認為，這篇論文對上述工作有所幫助。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：H44

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