本文關(guān)鍵詞：順應(yīng)論視角下的譯員主體性研究

  更多相關(guān)文章： 順應(yīng)論 意識凸顯性 主體性 主觀能動(dòng)性 語境制約性

【摘要】：順應(yīng)論認(rèn)為語言使用過程的核心是動(dòng)態(tài)的順應(yīng)和選擇,是語言使用者在一種順應(yīng)性介質(zhì)中處理動(dòng)態(tài)順應(yīng)選擇的要求。意識凸顯性是表示和順應(yīng)性介質(zhì)相聯(lián)系的意義生成過程的語言使用者的狀態(tài),它強(qiáng)調(diào)語言使用者在交際過程中的主體性�？谧g是一種譯員主體性活動(dòng)。順應(yīng)論視角下的譯員主體性不僅是其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,而且是其主觀能動(dòng)性和客觀語境制約性的辯證統(tǒng)一。
【作者單位】： 中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院國際傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 順應(yīng)論 意識凸顯性 主體性 主觀能動(dòng)性 語境制約性
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目“順應(yīng)論視閾下的口譯教學(xué)模式研究”(2015SJD312)
【分類號】：H315.9
【正文快照】： 有關(guān)譯者主體性的研究起源于對傳統(tǒng)翻譯研究原著中心論和作者中心論的質(zhì)疑。傳統(tǒng)研究迫使譯者做“隱形人”,從而忽視了譯者本身的作用。楊武能認(rèn)為,忽略譯者的主體性是譯界見物不見人,輕視翻譯家的弊端[1]。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,主體是人,客體是自然。人之所以成為主體,是因?yàn)?

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本文編號：1096705