【摘要】：本論文以三木清的修辭思想作為研究對(duì)象,運(yùn)用文本分析、文獻(xiàn)考證等方法,首先考察了三木清修辭思想的成立背景,其次分析了其修辭思想的具體內(nèi)容,最后討論了其修辭思想的意義。第1章主要闡述了本論文的研究對(duì)象、目的和意義、研究方法、先行研究及其問(wèn)題點(diǎn)。第2章、第3章以及第4章是本論文的核心部分。第2章從社會(huì)背景、文學(xué)思潮、文學(xué)活動(dòng)等三方面考察了三木清修辭思想的成立背景。三木清根據(jù)社會(huì)背景和文學(xué)思潮的變化,通過(guò)文學(xué)的創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的思想。出現(xiàn)在第一時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)內(nèi)部的論爭(zhēng)是三木清修辭思想提出來(lái)的導(dǎo)火索,他開始采用修辭邏輯去思考文學(xué)的意識(shí)性問(wèn)題、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義。第二時(shí)期,馬克思主義退潮,思想言論自由遭到扼殺,知識(shí)分子中出現(xiàn)不安。在這種社會(huì)環(huán)境和文學(xué)思潮下,三木清正式發(fā)表了《修辭的精神》,深度思考人性問(wèn)題,主張運(yùn)用修辭邏輯在文學(xué)中構(gòu)筑起理性與感性相結(jié)合的人來(lái)克服精神上的不安,抵抗法西斯的統(tǒng)治。第三時(shí)期,日本實(shí)施戰(zhàn)時(shí)體制,三木清加入昭和研究會(huì),之后發(fā)表了《解釋學(xué)與修辭學(xué)》。這個(gè)時(shí)期,作為日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的助力者,開始倡導(dǎo)“東亞協(xié)同體論”。第3章從三木清的修辭定義、修辭邏輯的基本特征、修辭邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)、修辭思想的運(yùn)用四個(gè)方面概括總結(jié)了三木清修辭思想的具體內(nèi)容。首先,筆者從《修辭的精神》和《解釋學(xué)與修辭學(xué)》中根據(jù)原文出現(xiàn)順序提取了與修辭定義相關(guān)的論述并進(jìn)行了分析,得出三木清的修辭實(shí)際上是一種具體的思維方式,即修辭邏輯這一結(jié)論。其次,通過(guò)對(duì)比修辭性的思考和解釋學(xué)的思考,考察修辭性的證明以及修辭邏輯的精神得知,修辭邏輯是理性與感性相結(jié)合的辯證法的邏輯,是對(duì)人學(xué)的思考。再次,分析三木清修辭思想的具體內(nèi)容,得出其修辭邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)在于馬克思主義的辯證法。最后,結(jié)合修辭邏輯提出的社會(huì)背景以及修辭邏輯的基本特征來(lái)看,發(fā)現(xiàn)三木清的修辭思想主要運(yùn)用于三木清在人學(xué)方面的哲學(xué)研究,同時(shí),在文論研究以及思想統(tǒng)制中也大量運(yùn)用了修辭性的思考來(lái)探索人性,抵抗法西斯在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)制。第4章從三木清的哲學(xué)思想體系、在近代日本修辭史上的地位以及對(duì)國(guó)語(yǔ)科教育中邏輯思考能力的培養(yǎng)三方面探析了三木清修辭思想的意義。首先,回顧三木清的整個(gè)哲學(xué)體系,發(fā)現(xiàn)三木清的修辭思想對(duì)其哲學(xué)思想的意義不僅體現(xiàn)于人學(xué)的哲學(xué)這一部分,還對(duì)其歷史哲學(xué)的“事實(shí)的存在”、構(gòu)想力的邏輯、協(xié)同主義哲學(xué)的研究具有積極的意義。其次,從近代日本修辭史來(lái)看,修辭邏輯主要具有回顧性和前沿性的意義。修辭與實(shí)踐緊密聯(lián)系,且“修辭立其感”這些觀點(diǎn)是其立足于傳統(tǒng)的表現(xiàn);而修辭是辯證法的邏輯,對(duì)人性的思考是其前沿性的體現(xiàn)。最后,從國(guó)語(yǔ)科教育中邏輯思考能力養(yǎng)成這一角度出發(fā),以小田迪夫的提案為文本分析,發(fā)現(xiàn)小田的思想是受三木清的修辭邏輯的啟發(fā)而來(lái)。第5章總結(jié)全文,指出了本研究存在的問(wèn)題以及今后的研究課題。
[Abstract]:The paper, using the rhetoric thought of Sanmu Qing as the research object, uses the method of text analysis and literature textual research, first, the establishment background of the three-wood-clear rhetoric thought, and the specific content of the rhetoric thought is analyzed, and the significance of the rhetoric thought is finally discussed. The first chapter mainly expounds the research object, purpose and significance of the thesis, the research method, the advance research and the point of the problem. Chapter 2, Chapter 3 and Chapter 4 are the core parts of this paper. Chapter 2, from the background of the society, the literary trend of thought, the literary activity and so on, examined the background of the establishment of the three-wood-clear rhetoric thought. According to the social background and the change of the literary thought, the Sanmu Qing expresses its own thought through the literary creation activity. In the first time, the debate on the inside of the proletariat literature is the guide of the three-mu-Qing rhetoric thought, and he began to use the rhetoric logic to think about the consciousness of literature and the realism of literature. In the second period, the tide of Marxism, freedom of thought and freedom of expression were stifled, and the intellectuals were disturbed. In this kind of social environment and literature thought, Sanmu Qing formally published the "The Spirit of Rhetoric" and deeply thought about the human nature, and advocated the use of rhetoric logic to build a rational and inductive person in literature to overcome the uneasiness in the spirit and resist the rule of the Fascist. In the third time, Japan implemented the wartime system, Sanmu Qing joined the Zhao and the Research Institute, and then published the 【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：H36

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2479956

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