近年來,語言學(xué)界對身體現(xiàn)象的關(guān)注呈上升趨勢,這一方面與起興于20世紀(jì)80-90年代的“人類中心論范式”有關(guān),另一方面與身體本身的獨(dú)特性有關(guān),“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”,身體是世界的概念化的初始基礎(chǔ),是人類自我意識的最古老的方式,是民族心智的基礎(chǔ)。因此,對身體詞所表征的觀念進(jìn)行研究,是探究民族心智、民族心理、民族文化的一個重要切入點(diǎn)。本文以俄語身體觀念詞為研究對象,對身體觀念的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋,以揭示其中所蘊(yùn)含的民族文化和民族精神的本質(zhì)特征。本文的新意在于將觀念研究置于神話視野中,在理論上嘗試?yán)迩逭Z言的神話化與觀念研究、原型與觀念研究的關(guān)系,嘗試對“語言的神話化”、“觀念的原型涵義”做出我們的理解和界定;在分析實踐中,以“一條線索,兩條分支”構(gòu)架全篇,具體而言,是將身體觀念的神話原型特征作為線索貫穿全文,以宏觀和微觀兩條路徑予以呈現(xiàn),在宏觀上建立身體觀念域的原型對立體系,以探討俄語身體詞對世界和人自身的建構(gòu)的概念化特點(diǎn),揭示身體觀念域的有序性和系統(tǒng)性;在微觀上建立身體觀念的多級原型編碼體系,以分析身體觀念的神話原型特征,揭示身體觀念的原型涵義的重現(xiàn)性、反復(fù)性和文化性。本文主要得出以下結(jié)論:語言思維中浸透著神話思維。語言的神話化是世界的語言概念化的源泉,其結(jié)果是形成語言世界圖景的片段。在當(dāng)代俄羅斯語言文化學(xué)的觀念研究中引入原型理論,尤其有助于我們對具體名詞進(jìn)行觀念分析。對觀念的原型涵義的探索可以不拘泥于觀念詞的內(nèi)部形式,從神話故事、民間傳說,到儀式行為、迷信禁忌、宗教信仰,乃至詩歌創(chuàng)作均可作為文化文本來探討觀念的原型特點(diǎn)。從對世界的建構(gòu)來看,俄語身體詞可以完成對時間、空間的表征和對世界的評價;從對人自身的建構(gòu)來看,俄語身體詞可以完成對人的情緒感受、行為狀態(tài)、思維心智的表征,對人進(jìn)行稱名和評價。原型對立模式體系的運(yùn)用有助于從一個側(cè)面挖掘出身體觀念的涵義空間的一些共有特點(diǎn)。在實踐中運(yùn)用多級原型編碼體系對身體觀念詞進(jìn)行原型涵義的探索具有一定的合理性和有效性。
【學(xué)位單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2017
【中圖分類】：H35
【文章目錄】：
致謝
中文摘要
Автореферат
第0章 緒論
    0.1 選題背景
    0.2 理論基礎(chǔ)
    0.3 研究目的和研究任務(wù)
    0.4 研究方法和語料來源
    0.5 內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第1章 語言學(xué)領(lǐng)域身體研究綜述
    1.1 俄羅斯學(xué)界同類課題研究現(xiàn)狀
        1.1.1 語言學(xué)角度的研究
            1.1.1.1 交際語言學(xué)與符號學(xué)視角
            1.1.1.2 認(rèn)知語言學(xué)視角
            1.1.1.3 語言文化學(xué)視角
        1.1.2 文化學(xué)角度的研究
    1.2 國內(nèi)語言學(xué)界同類課題研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內(nèi)俄語界的研究
        1.2.2 國內(nèi)漢語和英語界的研究
    1.3 本研究擬突破的方面
第2章 身體觀念研究的理論基礎(chǔ)
    2.1 身體研究的宏觀背景
        2.1.1 身體研究的哲學(xué)背景
        2.1.2 身體研究的語言學(xué)背景
    2.2 觀念研究的幾個基本問題
        2.2.1 語言世界圖景與觀念世界圖景
            2.2.1.1 語言世界圖景
            2.2.1.2 語言世界圖景與觀念世界圖景的關(guān)系
        2.2.2 觀念作為語言世界圖景的基礎(chǔ)
            2.2.2.1 觀念的定義和范疇
            2.2.2.2 觀念的基本結(jié)構(gòu)和觀念分析法
            2.2.2.3 觀念域
            2.2.2.4 將身體詞作為觀念詞進(jìn)行研究的合理性
        2.2.3 本研究對身體觀念詞的界定與分類
    2.3 語言的神話化與觀念研究
        2.3.1 神話的定義
        2.3.2 語言與神話的關(guān)系
        2.3.3 神話思維
        2.3.4 語言的神話化與觀念研究的關(guān)系
    2.4 作為神話思維形式的二元對立
    2.5 身體觀念的多級原型編碼體系
        2.5.1 原型與觀念研究
            2.5.1.1 對原型與觀念研究的關(guān)系的已有闡釋
            2.5.1.2 本文對原型與觀念研究的關(guān)系的幾點(diǎn)認(rèn)識
        2.5.2 Ю.С.Степанов觀念研究的啟示
        2.5.3“N級編碼論”的啟示
        2.5.4 身體觀念的多級原型編碼體系構(gòu)建
    2.6 小結(jié)
第3章 原型對立體系——身體觀念域的宏觀體系建構(gòu)
    3.1 空間結(jié)構(gòu)的對立
        3.1.1 ?Верх–Низ?（上——下）
        3.1.2 ? Впереди–Сзади ?（前——后）
        3.1.3 ?Правый–Левый? （右——左）
        3.1.4 ?Далекий–Близкий?（遠(yuǎn)——近）
    3.2 社會范疇的對立
        3.2.1 ?Свой–Чужой?（自己——異己）
        3.2.2 ?Мужчина–Женщина?（男——女）
    3.3 特征的對立
        3.3.1 ?Горячий–Холодный? （?Огонь–Лед ?）（熱——冷）
        3.3.2 ?Легкий–Тяжелый?（輕——重）
        3.3.3 ?Умный-Глупый?（智——愚）
        3.3.4 ?Молодой–Старый? （年輕——年老）
        3.3.5 ?Сильный-Уязвимый?（強(qiáng)——弱）
        3.3.6 ?Радость–Мучение? （歡樂——痛苦）
    3.4 其它范疇的對立
        3.4.1 ?Бытие-Небытие?（存在——缺無）
        3.4.2 ?Труд–Праздность?（勞——逸）
        3.4.3 ?Жизнь-Смерть? （生——死）
第4章 多級原型編碼體系——身體觀念域的微觀體系建構(gòu) （實例分析）
    4.1 俄語四肢觀念詞的原型編碼——以нога為例
        4.1.1 神話故事中觀念詞нога的原型編碼
        4.1.2 民俗文化中觀念詞нога的原型編碼
        4.1.3 語言事實中觀念詞нога的原型編碼
        4.1.4 詩歌文本中觀念詞нога的原型編碼
        4.1.5 小結(jié)
    4.2 俄語頭部觀念詞的原型編碼——以глаза為例
        4.2.1 神話故事中觀念詞глаза的原型編碼
        4.2.2 民俗文化中觀念詞глаза的原型編碼
        4.2.3 語言事實中觀念詞глаза的原型編碼
        4.2.4 詩歌文本中觀念詞глаза的原型編碼
        4.2.5 小結(jié)
    4.3 俄語身體附屬物觀念詞的原型編碼——以волосы為例
        4.3.1 神話故事中觀念詞волосы的原型編碼
        4.3.2 民俗文化中觀念詞волосы的原型編碼
        4.3.3 語言事實中觀念詞волосы的原型編碼
        4.3.4 詩歌文本中觀念詞волосы的原型編碼
        4.3.5 小結(jié)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)

【參考文獻(xiàn)】

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2 王麗媛;俄語身體詞研究[D];華中科技大學(xué);2013年

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本文編號：2868707