發(fā)布時間：2024-03-23 14:32

　　《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》成書于20世紀(jì)20年代，作者丁佛言是一位很有成就的古文字學(xué)家。本文對此書進(jìn)行了較為全面和深入的研究。全文分為兩部分：第一部分為綜述篇，介紹丁佛言的生平和著述情況，《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》的成就、失誤與不足，《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》在古文字學(xué)史上的地位。第二部分是校議篇，對《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》正編十四卷所收的部分古文字校議。校議的內(nèi)容一是對《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》有價(jià)值的釋字成果和值得稱道的注語進(jìn)行疏證，二是對《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》部分釋錯的字和錯誤的注語進(jìn)行訂正，三是對《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》中所收的當(dāng)前仍未有定論的疑難字，表明自己的傾向性觀點(diǎn)或大膽試著提出自己的看法。本論文可以為客觀評價(jià)丁佛言及其《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》，為古文字學(xué)學(xué)術(shù)史的研究提供有價(jià)值的資料。

【文章頁數(shù)】：107 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-14陳介祺等集秦權(quán)量詔版銘文拓片冊

47改稱為“款識學(xué)”125，意指金石學(xué)主要的研究旨趣，在于器物之款識銘文，此論可謂公允，這在薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》等金石著作皆見。有清金石學(xué)鼎興之后，考證之風(fēng)日盛，推動了金石學(xué)者的研究，各類著作皆頻頻而出，蔚為大觀。在鑒別、分類及考證上較宋人都有了明顯的進(jìn)步，甚至有了專以....

圖2-15羅振玉題跋古泉拓片十三種刻及這些吉金碑版銘文為傳統(tǒng)研究

47改稱為“款識學(xué)”125，意指金石學(xué)主要的研究旨趣，在于器物之款識銘文，此論可謂公允，這在薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》等金石著作皆見。有清金石學(xué)鼎興之后，考證之風(fēng)日盛，推動了金石學(xué)者的研究，各類著作皆頻頻而出，蔚為大觀。在鑒別、分類及考證上較宋人都有了明顯的進(jìn)步，甚至有了專以....

圖2-2-1戴本孝印“鳳棲”丁敬曾刻印章“大吉羊”，在款識中言

渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文27圖2-2-1戴本孝影鳳棲”圖2-2-2宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》丁敬曾刻印章“大吉羊”，在款識中言明此枚印章是橫向取法于漢代“雙魚吉羊洗”的銘文而成：“漢有大吉羊宜用洗銘五字，旁作雙魚形，又有吉羊銘二字，昨從青雨處見大吉羊洗銘三字，古色盎然，愛不釋手....

圖2-2-2宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》言明此枚印章是橫向取法于漢代“雙魚吉羊洗”

渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文27圖2-2-1戴本孝影鳳棲”圖2-2-2宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》丁敬曾刻印章“大吉羊”，在款識中言明此枚印章是橫向取法于漢代“雙魚吉羊洗”的銘文而成：“漢有大吉羊宜用洗銘五字，旁作雙魚形，又有吉羊銘二字，昨從青雨處見大吉羊洗銘三字，古色盎然，愛不釋手....

本文編號：3936052