敦煌文獻中《目連變文》與《董永變文》皆屬于佛教講唱文學(xué),但它們所體現(xiàn)母子分離原因、幼子尋母緣起、尋母者能力、尋母認母的憑借、天機泄露與宣示佛法的意義、母子情感與尋母故事的結(jié)局、母親的善惡形象及其所歸之處是天堂抑或地獄等,皆有不同。盡管來自于佛教的"救母"故事最終影響到我國"尋母"傳說的演變,但故事的淵源與所接受的影響,卻只能是兩個不容混淆的問題;"董仲尋母"并非來源于遙遠的國度,而是與我國遠古時代的民間習(xí)俗、祖先信仰、孝親文化有著難以割裂的淵源關(guān)系。 

【文章來源】：中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020年04期

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
1 夫妻分離原因不同
    1.1 人鬼（神）殊途
    1.2 因果報應(yīng)
2 苦兒尋母緣起各異
3 尋母者能力大小有別
4 母子相認憑借不同
5 泄露天機與宣示佛法的意義不同
6 母子情感與尋母結(jié)局不同
7 母親善惡形象與居所不同
8 故事展示的時空觀念不同
9“救母”與“尋母”傳達出兩種孝親情懷
1 0 結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]英藏S2204《董永變文》董永至孝感天意義分析[J]. 馮和一.  成都師范學(xué)院學(xué)報. 2014(05)
[2]中國神話中的“天衣情結(jié)”探析——以牛郎織女神話之“天衣情結(jié)”為例[J]. 馮和一.  中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(06)



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